英語教學(xué)重在育人

【摘要】語言能豐富生活，有助于科學(xué)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，語言需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語言需要一定的方法和教法，有效的教法能極大地提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和人才的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語言 英語學(xué)習(xí) 教學(xué)法 學(xué)習(xí)目的與興趣 人才培養(yǎng)

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）03-0125-02

人們時時刻刻都在運用語言進(jìn)行交際，每個人不管他的文化程度如何，都至少能掌握一種語言，有的還能熟練地使用幾種語言，語言學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，有它自己的發(fā)展過程，語言是人們最重要的交際工具。語言是一種社會現(xiàn)象，是社會成員間的重要聯(lián)系紐帶，是人類組成社會的必不可缺的條件，它和社會的發(fā)展息息相關(guān)，語言隨著社會的產(chǎn)生而發(fā)展，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展：生產(chǎn)關(guān)系的改變，以及社會生活的各方面的變化，新事物、新概念層出不窮，語言真實的反映這些變化以適應(yīng)交際的需要，而語言也就不斷地產(chǎn)生各種各樣的詞語以滿足交際對它提出的要求，從而使詞匯日益豐富：隨著社會的進(jìn)步，人類的思維也不斷發(fā)展，越來越細(xì)致精密，語言和思維是密切地聯(lián)系在一起，思維的發(fā)展也促進(jìn)語言的發(fā)展，使語言日益精密化：語言隨時隨地都在作為人們的交際工具和思維工具而被使用，語言有一定的穩(wěn)定性，為滿足社會的發(fā)展，它必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展：穩(wěn)固、語言才能被人們掌握，發(fā)展變化，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

英語是語言，語言有三個重要方面，即語音、語法、詞匯。語音是根本的、首要的：語法和詞匯都是通過語音得到體現(xiàn)的。但語音只是感性的，學(xué)習(xí)英語單憑感性認(rèn)識不夠，還必須提高理性認(rèn)識。學(xué)習(xí)語法和詞匯就要把豐富的感性材料形成概念和理論的系統(tǒng)，來幫助了解語言規(guī)律，從而指導(dǎo)語言實踐，因此，學(xué)習(xí)英語要把理論和實踐結(jié)合起來。學(xué)習(xí)英語必須動用口、耳、眼、手四種器官，進(jìn)行讀、聽、看、寫同時并舉的鍛煉，逐步達(dá)到熟練，通常叫做“四到”：（1）口到。誦讀文章是會話的基礎(chǔ)，語感的來源，更是順利學(xué)會單詞、詞組、句子的用法和掌握語法規(guī)則的手段；大聲念讀和清晰發(fā)音是學(xué)習(xí)英語的第一關(guān)，開始階段最好精讀幾篇短文，誦讀有助于記憶。（2）耳到。學(xué)習(xí)英語的發(fā)音、讀音和語調(diào)最好是口耳相傳、聽說領(lǐng)先，平常要堅持練耳，最好的辦法是利用收錄機、復(fù)讀機等，也可聽同學(xué)說。（3）眼到。閱讀能增強分析，綜合、判斷、推理的思維活動，深化對課文的理解：要訓(xùn)練閱讀能力，養(yǎng)成用心看書的習(xí)慣。眼看比口讀快，看書要抓住重要的詞與句，抓住大意。（4）手到。學(xué)習(xí)英語手要勤，手勤不僅指翻書、查詞典、做習(xí)題；抄寫能使注意集中，把腦力運用得更有效，有助于記憶，好記性不如爛筆頭吧。學(xué)習(xí)英語必須通過聽、說、讀、寫、譯的綜合訓(xùn)練，才能培養(yǎng)實際運用的能力。聽、說、讀、寫、譯應(yīng)有機地結(jié)合，不可割裂；在學(xué)習(xí)英語的入門階段應(yīng)以聽、說為重點，首先培養(yǎng)聽、說的習(xí)慣和能力：在有了一定的基礎(chǔ)之后就要著重培養(yǎng)閱讀、理解能力，到了提高階段，重點應(yīng)放在讀、寫上面，同時也要做一定的翻譯練習(xí)，這五種能力的培養(yǎng)，既要有所側(cè)重，又要全面發(fā)展。

教學(xué)方法是指師生為完成一定的教學(xué)任務(wù)而共同使用的某種由特定次序的活動方式，教學(xué)方法既是教的方法，又是學(xué)的方法，是教的方法和學(xué)的方法的統(tǒng)一，是師生相互作用以及與一定的動作相結(jié)合的活動：教學(xué)法是以教學(xué)目的為前提，教學(xué)原則為指導(dǎo)、教學(xué)內(nèi)容為根據(jù)而采取的手段與方法：教學(xué)內(nèi)容確定之后，教學(xué)效果在很大程度上是由教師對教學(xué)方法的選擇及其運用得當(dāng)與否所決定：教學(xué)方法不僅是一門科學(xué)，同時也是一門藝術(shù)，它要求教師通過教學(xué)過程中的情感、語言、動作、姿態(tài)、板書、教具、教學(xué)環(huán)境布置甚至連服飾和眼神等諸方面的協(xié)調(diào)配合，真實地、具體地、生動地、準(zhǔn)確地表現(xiàn)知識的內(nèi)容，認(rèn)識深度和對學(xué)生能力的培養(yǎng)，使師生在教與學(xué)的雙進(jìn)活動中，思想情感有機地融合在一起。前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說：“課上得令人感興趣，意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)思考的同時，還感到興奮和激動，對發(fā)現(xiàn)的真理不僅詫異，有時甚至驚訝，意識到和感覺到自己的智力，體會到創(chuàng)造的愉快，為人的智慧和意志的偉大而自豪。”他又說：“求知的興趣的首要源頭和頭一顆火星，包含在教師對課堂講授的材料，對被分析的事實所采取的處理方法中。”這就是教學(xué)藝術(shù)，不同的教師在不同的時間、地點對不同的對象教學(xué)，有不同的教法，每一次教學(xué)活動都是一次創(chuàng)造性的勞動，教學(xué)方法因教學(xué)目的，教學(xué)內(nèi)容的變更而有所不同，社會產(chǎn)生和科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展影響教學(xué)方法的選擇，每一個時代的教學(xué)法反映出一定的時代的政治、經(jīng)濟、文化特征，在遠(yuǎn)古時代的教學(xué)，人們只能口耳相傳，在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的封建專制社會，學(xué)校的教學(xué)一般以強迫灌輸，死記硬背的教學(xué)方法為主，各個時代的教學(xué)方法雖然各有異趣，也不乏共性，教學(xué)方法是師生雙方協(xié)同活動，它具有雙邊性，繼承性及實踐性。教學(xué)方法本身是一種特殊復(fù)雜的、多層次、多要素的教育現(xiàn)象，有其相對穩(wěn)定性，它的存在和發(fā)展不是孤立的，它與教學(xué)過程，教學(xué)組織形式等是相互影響，相互體現(xiàn)的，處在動態(tài)的不斷完善和發(fā)展的過程中，教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)客觀實際，探索教授與學(xué)習(xí)方法的規(guī)律，不斷完善教學(xué)方法。

美國當(dāng)代社會學(xué)、教育家杜威（Toh.Dewey），認(rèn)為教育即生活，學(xué)校即社會，教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)“從做中學(xué)”的原理，他提出“五步法”教學(xué)，強調(diào)激發(fā)學(xué)生的思維活動，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，師生共同參與活動，學(xué)生動機的激發(fā)，使學(xué)生已產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需要真正變成學(xué)習(xí)的有效動力，要利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)動機由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動狀態(tài)，使它成為實踐上起推動作用的內(nèi)部動力，明確每節(jié)課的具體目的和知識的具體意義，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望，積極、主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生及時了解學(xué)習(xí)結(jié)果，強化學(xué)習(xí)的意愿和動機，引導(dǎo)學(xué)生積極思維、體驗學(xué)習(xí)的樂趣。

學(xué)習(xí)目的即學(xué)生通過學(xué)習(xí)要達(dá)到的結(jié)果或?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，包括認(rèn)識并利用社會的、自然的客觀規(guī)律，為人類、為社會服務(wù)和滿足個人精神的、物質(zhì)的、生理的需要。學(xué)習(xí)的目的受社會物質(zhì)生活條件的制約，由于不同社會或同一社會的不同教育向?qū)W生提出的要求不同，反映在學(xué)生頭腦中的最終學(xué)習(xí)目的也不同，學(xué)生符合社會需要的學(xué)習(xí)目的隨年齡的提高，知識的增長，道德的陶冶，才不斷明確起來。如從追求長者的贊許，進(jìn)而為渴望獲得他人的承認(rèn)，再則希望獲得學(xué)習(xí)對象的實際價值和追求學(xué)習(xí)活動本身的樂趣等。進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，在于使學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的社會意義，把學(xué)習(xí)和崇高的理想與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)密切聯(lián)系起來。需要是被人感受到的一定的生活和發(fā)展條件的必要性，需要一旦被意識到，就以行為動機的形式表現(xiàn)出來，動機就是推動和引導(dǎo)人們從事各種活動的內(nèi)部動因，需要是動機的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)部動因，它是既是學(xué)生掌握知識，發(fā)展智力所必要的條件，又是思想品德教育的重要內(nèi)容：教師在學(xué)生學(xué)習(xí)動機的形成中有特別重要的作用，教師應(yīng)以自身的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對事業(yè)的獻(xiàn)身精神，為學(xué)生樹立良好的榜樣：另一方面，教師應(yīng)根據(jù)社會和學(xué)校的要求以及學(xué)生動機形成的規(guī)律。巧妙地把各種內(nèi)部因素和外部因素結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生正確而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機，教師要自覺地、有意識地貫徹社會對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，引導(dǎo)學(xué)生從低級向高級發(fā)展，以正確動機克服錯誤的動機，抵制社會上不正確動機的影響。學(xué)習(xí)目的的教育要與設(shè)置具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)有遠(yuǎn)景性目標(biāo)，成為鼓勵他們前進(jìn)的一種持久的動力：而且要使這種遠(yuǎn)景與具體的切實可行的目標(biāo)相結(jié)合起來，只有學(xué)生能夠理解這些目標(biāo)，經(jīng)過努力也可以達(dá)到這些目標(biāo)，這樣才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身求知的需要。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的重要的心理成份，興趣不僅表現(xiàn)在探求知識過程中，渴望獲得有關(guān)的知識（強烈的求知欲）而且伴隨有愉快的情緒體驗，具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會把學(xué)習(xí)看成內(nèi)心滿足，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。教學(xué)內(nèi)容的生動有趣，豐富多彩以及教學(xué)方法的新穎多樣，富于啟發(fā)都能吸收學(xué)生的注意力，使他們通過學(xué)習(xí)而感到精神上的滿足：優(yōu)秀教師經(jīng)常把課堂活動搞得生動活潑，時而由教師朗讀，時而令學(xué)生分角色朗讀，時而提問，時而令學(xué)生討論，使學(xué)生感到聽課如同一種享受，使他們已有的學(xué)習(xí)需要總處于活動狀態(tài)。興趣，是指對某種事物所抱有的積極態(tài)度和特殊傾向，這種態(tài)度和傾向是通過人的實踐活動形成發(fā)展起來的，需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)興趣是指個體對學(xué)習(xí)活動的一種積極的認(rèn)識傾向和情緒狀態(tài)，它產(chǎn)生在求知的基礎(chǔ)上，是由學(xué)習(xí)的實踐活動逐步形成和發(fā)展的，是推動學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力，興趣分為兩類：直接學(xué)習(xí)興趣與間接學(xué)習(xí)興趣：直接學(xué)習(xí)興趣是由個體對學(xué)習(xí)的活動和材料本身，直接感到需要而產(chǎn)生，學(xué)習(xí)活動和材料具有個體需要的強化作用，是產(chǎn)生直接興趣的條件：間接學(xué)習(xí)興趣是個體認(rèn)識到學(xué)習(xí)結(jié)果的工具性價值是產(chǎn)生間接的前提，間接興趣是由學(xué)習(xí)結(jié)果所引起。兩種興趣通常交融在一起，其中直接興趣是提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的最有效的因素；教學(xué)中教師要加強由科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性提高教學(xué)水平，使學(xué)生產(chǎn)生直接興趣：同時要了解學(xué)生已有的興趣水平，而需要幫助學(xué)生認(rèn)識某一門學(xué)科的社會意義和個人的關(guān)系，就要培養(yǎng)他們的間接興趣，即求知欲。

能力是指順利地完成某種任務(wù)或活動所必需的直接影響活動效率的內(nèi)部條件的綜合，是個性心理特征的組成因素。任何一種單一的能力都不足以使某種活動順利地進(jìn)行，都需要多種能力的有機結(jié)合，如學(xué)習(xí)英語需要聽、說、讀、寫的能力，在實際生活中，能力是個廣義的概念，包括人在社交和工作、勞動中表現(xiàn)的智、情、意、行為方面的能力，可稱為現(xiàn)實能力；有時，能力在指經(jīng)過進(jìn)一步訓(xùn)練，可望達(dá)到更高水平的預(yù)期的潛能。能力有一般能力和特殊能力，人的先天的遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的必要的自然前提，是能力發(fā)展的可能性：但要使它變?yōu)楝F(xiàn)實性，還有賴于后天良好的社會生活條件包括營養(yǎng)狀況，早期經(jīng)驗，教育內(nèi)容和方法的影響，以及個體的實踐活動的主觀努力，智力也叫智能，指學(xué)習(xí)、記憶、思維、想象等能力的綜合，是認(rèn)識客觀事物和解決實際問題的能力，其核心是思維能力，它集中表現(xiàn)在反映客觀事物深刻、正確、完全的程度上和應(yīng)用知識解決問題的速度和質(zhì)量上，智力是在人的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境教育和個人努力，在知識的學(xué)習(xí)和實踐活動中發(fā)展起來的：人們要順利地完成某項活動，除了必須具備能力這一心理條件外，還要掌握一定的知識和技能，能力的發(fā)展離不開知識、技能的學(xué)習(xí)：能力是在掌握和運用知識技能的過程中發(fā)展起來的，如我們掌握了一定的語法知識和寫作知識，就能提高寫作水平；離開知識、技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，什么事都不做，是無從發(fā)展一個人的能力的；同時，能力又是掌握知識技能的必要前提，不具備感知能力的人，就無法獲得感性知識，缺乏抽象概括能力的人，就很難獲得理性知識，同時，能力的大小也會影響掌握知識的深度和技術(shù)水平的高低，在正常情況下，能力和知識技能就是這樣密切聯(lián)系，相互依賴、相互制約、相互促進(jìn)，共同發(fā)展的。教師的任務(wù)不僅是傳授知識，更重要的是通過教學(xué)和有關(guān)活動全面地發(fā)展學(xué)生的能力，機械學(xué)習(xí)的“填鴨式”的教學(xué)法，讓學(xué)生死記硬背，雖然也會使他們增加些知識或?qū)W會某些技能，但并不能使學(xué)生深刻理解或靈活運用這些知識技能，更不能使他們的能力得到迅速而全面發(fā)展，相反，若教師采用啟發(fā)式教學(xué)，注意調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過獨立思考去理解和掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本規(guī)律，不僅認(rèn)識深刻、記憶牢固，還能舉一反三，觸類旁通，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，使以后的學(xué)習(xí)變得更加容易有效：可見，能力的提高和知識技能的獲得是相輔相成的，在當(dāng)前科學(xué)發(fā)展，知識劇增的今天，英語學(xué)習(xí)已不單只是學(xué)習(xí)簡單的語法規(guī)則，更重要的是為學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)經(jīng)驗而學(xué)習(xí)——師夷長技：也不是單一地為出國而學(xué)習(xí)，更加重要的是學(xué)習(xí)后能更好地把中國的傳統(tǒng)文化及科技介紹給世人，造福于人類，科技是沒有國界的，英語是通向世界的一座橋梁。

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[3]曾昭轟等.《大學(xué)教學(xué)理論與方法》江西高校出版社1991

作者簡介：

溫萬春，男，四川宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，畢業(yè)于四川大學(xué)，文學(xué)學(xué)士，長期從事英語教學(xué)。