新課程改革下的導(dǎo)入設(shè)計(jì)探微

王昱華

【摘要】課堂導(dǎo)入是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，如何開(kāi)展導(dǎo)入是一個(gè)值得深入研究探討的課題。新課標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們充分啟發(fā)學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，本文以此為依據(jù)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，提出關(guān)于語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的觀點(diǎn)和看法，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 導(dǎo)入 激活

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0048-02

新一輪課程改革呼喚優(yōu)質(zhì)教學(xué)，實(shí)施優(yōu)質(zhì)教學(xué)的主陣地是課堂。在課堂教學(xué)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都關(guān)乎高效教學(xué)的落實(shí)。導(dǎo)入，作為課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，其作用不可忽視。導(dǎo)語(yǔ)能否激發(fā)學(xué)生的探究興趣，直接影響著一堂課的成敗。

然而，目前的現(xiàn)狀是教師對(duì)導(dǎo)入的重視程度不夠，部分語(yǔ)文老師忽視了課堂導(dǎo)入的重要性，不理解導(dǎo)入的意義及目的，不知道導(dǎo)入的本質(zhì)內(nèi)容，使導(dǎo)入成為形式上的“走過(guò)場(chǎng)”，常常是為導(dǎo)入而導(dǎo)入，起不到導(dǎo)入應(yīng)有的作用。語(yǔ)文課堂上往往以一種簡(jiǎn)單直白的方式切入，甚至是沒(méi)有這一環(huán)節(jié)而直接進(jìn)入課文的分析，這樣的課堂自然是單調(diào)而乏味的。這些不導(dǎo)、濫導(dǎo)甚至誤導(dǎo)等課堂導(dǎo)入問(wèn)題直接影響整堂課的教學(xué)步驟和內(nèi)容的完成，影響到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。于漪曾說(shuō)：課堂導(dǎo)入猶如提琴手上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，后邊才能演奏好或歌唱好。所以，導(dǎo)語(yǔ)要先聲奪人，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，迅速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生素養(yǎng)，使之饒有興趣地投入到新的課文情境中去。下面舉幾個(gè)例子來(lái)探究新課程改革下的導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

一、故事導(dǎo)入

教授《荷花淀》這篇小說(shuō)，可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們，“嫦娥奔月”可謂是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知了。“殷殷白洋水，十里荷花香”反復(fù)吟誦著一個(gè)美麗的神話故事。

相傳，很久很久以前，一個(gè)中秋節(jié)的晚上，嫦娥偷吃了仙藥后不由自主地往天上飄，就在她離月宮還差一步的時(shí)候，隨身佩戴的寶鏡卻掉了下來(lái)，這塊寶鏡摔成了大大小小的99個(gè)碎片，于是地上便有了大大小小99個(gè)水淀。荷花淀便是其中的一個(gè)。

作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，《荷花淀》的意境是優(yōu)美的，語(yǔ)言是詩(shī)化的，與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面大相徑庭。我們以一個(gè)神話故事的誕生——荷花淀導(dǎo)入，幫助學(xué)生融入到美麗的荷花、荷葉場(chǎng)景中去，獲得了感官上的多重享受，加深了學(xué)生對(duì)“詩(shī)化”的理解。

二、定向?qū)?/p>

中國(guó)戲曲中的主角出場(chǎng)一般是有固定程式的：第一步主角在鑼鼓聲中踱著臺(tái)步上場(chǎng)，第二步主角來(lái)到前臺(tái)正冠，整理衣服，來(lái)一個(gè)亮相，第三步做相關(guān)介紹，第四步表演才正式開(kāi)始。王熙鳳和賈寶玉是賈府這個(gè)舞臺(tái)上的主角，根據(jù)作者對(duì)他們出場(chǎng)的描述，分別指出哪是“上場(chǎng)階段”，哪是“亮相階段”哪是“介紹階段”，哪是“表演階段”？

回答，教師總結(jié)：兩人進(jìn)門(mén)的“聲音”和方式相當(dāng)于“上場(chǎng)”，服裝和神態(tài)的描寫(xiě)相當(dāng)于“亮相”，賈母對(duì)王熙鳳的玩笑、《西江月》詞對(duì)賈寶玉的評(píng)論是“介紹”，王熙鳳初見(jiàn)林黛玉的表現(xiàn)和寶黛相會(huì)是“正式表演”。這則導(dǎo)語(yǔ)，就是將學(xué)生的注意力引向“人物出場(chǎng)”，從中研究人物出場(chǎng)的藝術(shù)。接下來(lái)，老師組織學(xué)生分組討論如下四組問(wèn)題：一是比較兩人進(jìn)門(mén)的方式；二是比較兩人的亮相和介紹；三是研究鳳姐的表演；四是研究寶黛相會(huì)。

這樣的導(dǎo)語(yǔ)，無(wú)疑抓住了本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

三、設(shè)疑導(dǎo)入

古人云：學(xué)起于思，思起于疑。老師通過(guò)巧妙的設(shè)疑，設(shè)置懸念，來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以，課堂上使用最多的就是導(dǎo)入法中的懸念設(shè)置法，讓學(xué)生的思維從一開(kāi)始便處于一種躍躍欲試的狀態(tài)。如在講授《燭之武退秦師》一課時(shí)，便提問(wèn)“同學(xué)們閱讀了課文，那么有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)本課使用了‘三十六計(jì)中的哪一計(jì)？”以此來(lái)設(shè)置懸念。又如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·氓》時(shí)，可說(shuō)：“詩(shī)中的女子聰明賢惠，勤勞專(zhuān)一，那么她們究竟因?yàn)槭裁炊恍輻壍哪兀俊睂W(xué)生不免好奇，便會(huì)積極閱讀，展開(kāi)討論，那么一堂課的基礎(chǔ)也就打下了。

四、欣賞圖畫(huà)導(dǎo)入

中學(xué)語(yǔ)文課能本上有許多彩圖，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生觀賞圖畫(huà)導(dǎo)入新課，可以增強(qiáng)直觀的教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在教授《蘭亭集序》時(shí)，先讓學(xué)生課本上《蘭亭集序》摹本彩圖，體會(huì)圖上勾勾畫(huà)畫(huà)的線條藝術(shù)所呈現(xiàn)出的生命姿態(tài)和精神張揚(yáng)。領(lǐng)略它“飄若游云，矯若驚龍；天機(jī)流布，挺然秀出”的藝術(shù)美。

那么，蘭亭是一個(gè)什么地方，那些人在這里集會(huì)，為何集會(huì)。王羲之寫(xiě)此文的意圖是什么呢？如此導(dǎo)入，學(xué)生首先領(lǐng)略《蘭亭集序》的書(shū)法藝術(shù)的美，進(jìn)而探詢(xún)產(chǎn)生這篇書(shū)法作品的原因，了解成文的經(jīng)過(guò)。理解作者在文中抒發(fā)的感情，引領(lǐng)他們走進(jìn)王羲之的內(nèi)心深處，欣賞蘭亭的美景，領(lǐng)悟?qū)θ松母形颉?/p>

五、溫故知新導(dǎo)入

掌握知識(shí)的鞏固問(wèn)題，為許多教育家所重視，孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”。

蘇聯(lián)教育家烏申斯基認(rèn)為：“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的母親。”就語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，不少課文之間或者在題材、思想內(nèi)容，或者在寫(xiě)作體裁、表現(xiàn)方法等方面都有比較緊密的聯(lián)系。同一作家作品，有的編排在初中教，有的編排在高中教，甚至有的作家的作品在小學(xué)課本里也能找的到。因此復(fù)習(xí)、聯(lián)系舊課或已有的知識(shí)可以作為學(xué)習(xí)新課的開(kāi)始，運(yùn)用新舊知識(shí)的聯(lián)系，能使學(xué)生由已知領(lǐng)域進(jìn)入到未知領(lǐng)域，讓新舊知識(shí)相連，從而不斷加寬加深學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如我們?cè)诮淌凇稓w去來(lái)兮辭》時(shí)可以這樣導(dǎo)入：師：在1600多年前，一位中國(guó)詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦社會(huì)，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，人人生活安樂(lè)，和平幸福的世外桃源。這位詩(shī)人是誰(shuí)？

生：陶淵明。師：你還記得文中是怎么說(shuō)的嗎？生：土地平曠，屋舍儼然。有良田沒(méi)池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。師：很好！請(qǐng)同學(xué)們回想一下陶淵明是一個(gè)什么樣的人。生：好讀書(shū)，不求甚解。性嗜酒，家貧不能常得。不戚戚于貧賤，師：你從哪兒得到這些知識(shí)的？生：初二時(shí)，課文《五柳先生傳》中學(xué)到的，陶淵明自號(hào)“五柳先生”師：這位同學(xué)和陶遠(yuǎn)明很熟。我們今天學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上流社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。從課型上看，這是一堂新授課，也是講授課。教師充分利用這一點(diǎn)注重溫故知新，架橋鋪路。讓學(xué)生由對(duì)作者的興趣轉(zhuǎn)到對(duì)文章產(chǎn)生興趣，進(jìn)入文章的情境中去，幫助學(xué)生先“知人”，然后“知文”。符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，便于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)。

總之，導(dǎo)入是新課改打造高效課堂的關(guān)鍵的一步，是氣氛的調(diào)和劑，是整堂課情緒感染的開(kāi)始。課堂導(dǎo)入應(yīng)以學(xué)生為本，因時(shí)而變，因勢(shì)而改，因文而生，在變化中導(dǎo)入，在導(dǎo)入中變化，作為教師，我們要善于思考，善于用精彩的導(dǎo)入，激活課堂，讓語(yǔ)文課堂如春天那怒放的花，爭(zhēng)奇斗艷，萬(wàn)紫千紅。