民歌鋼琴即興伴奏中“和聲思維”初探

郝建平

【摘要】鋼琴即興伴奏，是以和聲的運(yùn)用為基本方法和手段的。傳統(tǒng)和聲的教學(xué)和思維模式，對(duì)于作為未來(lái)發(fā)揚(yáng)和傳承音樂(lè)教育的當(dāng)代大學(xué)生們，“傳統(tǒng)的大小調(diào)和聲”的廣泛運(yùn)用和在音樂(lè)思維中的潛移默化和根深蒂固，很難使得他們從傳統(tǒng)和聲中“解放”出來(lái)，在民族調(diào)式與和聲思維和發(fā)展中有所研究、發(fā)展及其運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】鋼琴；即興伴奏；和聲思維

一、“空五度框架下三音的狀態(tài)”

音程的屬性是構(gòu)成和弦最基本的基礎(chǔ)，其屬性包括度數(shù)、音數(shù)及其音響效果，最終體現(xiàn)在音程的協(xié)和性上。在單音程中，音程的協(xié)和性分四種：極完全協(xié)和音程，包括純一度、純八度音程；完全協(xié)和音程，包括純五度、純四度音程；不完全協(xié)和音程，包括大小三、六度音程；不協(xié)和音程，包括大小二、七度音程以及其他增減音程。三度音程由于其具有協(xié)和性和豐滿與殷實(shí)性（相對(duì)與極完全協(xié)和音程、完全協(xié)和音程的“空淡”感而言），同時(shí)符合以泛音列為基礎(chǔ)，比較接近自然發(fā)音原理、人為因素比較少的純律所構(gòu)成和弦的要素，所以，三度音程的疊置成為了大小調(diào)式體系中和弦構(gòu)成的最基本的要素。

在大下調(diào)式體系中，三度疊置構(gòu)成了和弦構(gòu)成最基本的方式，形成了“根音一五音的五度框架下，三音與根音、五音相距三度的固定狀態(tài)”，即“空五度框架下三音的固定狀態(tài)”。

在民族調(diào)式中，由于五聲調(diào)式的“角-徵”和“羽-宮”兩個(gè)小三度之間缺少一音，而在清樂(lè)七聲調(diào)式中，雖然加入了“清角”和“變宮”兩個(gè)音，但由于“偏音”到位的弱化，使得偏音往往被臨音所代替，形成了“空五度框架下三音的游移狀態(tài)”構(gòu)成和弦的結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了由于正音代替偏音后形成的多個(gè)和弦，和大小調(diào)式體系中“空五度框架下三音的固定狀態(tài)”的結(jié)構(gòu)有本質(zhì)的差別，除了比較特殊的VII和弦與不帶有偏音的I級(jí)、vI級(jí)和弦。以C清樂(lè)宮調(diào)式和C自然大調(diào)式對(duì)比為例：

二、二度音程與運(yùn)用

由于“空五框架下三音的游移狀態(tài)”，使得在民族調(diào)式的和弦中，打破了大小調(diào)式體系中“空五度框架下三音的固定狀態(tài)”，改變了空五度間三音與根音、五音保持三度關(guān)系的相對(duì)均衡的狀態(tài)及其音響效果，出現(xiàn)了在空五度框架下三音與根音、五音構(gòu)成了純四度、大二度（或者大二度、純四度）的關(guān)系。純四度音程，屬于協(xié)和音程，因此，無(wú)論是旋律音程還是和聲音程，在民族調(diào)式中都被廣泛地應(yīng)用。大二度音程，在大小調(diào)式體系中，屬于不協(xié)和音程。在和弦的基本構(gòu)成中只有在七和弦中“五六和弦”“二和弦”，在結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了“二度音程關(guān)系”，包括大二度或小二度。而在民族調(diào)式中，由于偏音往往被相鄰的正音所代替，所以出現(xiàn)了大二度音程，另一方面，由于偏音“清角”向上、“變宮”向下的自然傾向性，使其在和聲音程的解決上，解決到了相對(duì)穩(wěn)定的“正音級(jí)”上，形成了大二度關(guān)系。鑒于此，有專家將民族調(diào)式中的“大二度”音程稱之為“溫和的不協(xié)和音程”或“半?yún)f(xié)和音程”。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)成了許多的在民族調(diào)式中大量運(yùn)用的和弦，如：以C宮為例（見(jiàn)例二）。

在A類和弦中，A1和A2兩個(gè)和弦是在“商一羽”空五度框架下，相鄰正音代替三度偏音構(gòu)成的，縱向看，由四度、二度關(guān)系構(gòu)成（或二度、四度關(guān)系），也體現(xiàn)了民族調(diào)式旋律的特點(diǎn)。從這一點(diǎn)看，也充分體現(xiàn)了中華民族在音樂(lè)文化中所表現(xiàn)出的“和”的思想。在B類和弦中，為了加強(qiáng)根音的功能與地位，采用根音八度重復(fù)，也稱為“琶音和弦”。在C類和弦中，是由前面提到的三音列構(gòu)成的和弦。在D類和弦中，雖然其結(jié)構(gòu)和大小調(diào)式體系中的“五六和弦”完全相同，但意義是不相同的。大小調(diào)式體系中，是七和弦的轉(zhuǎn)位，而在民族調(diào)式中，其實(shí)質(zhì)是兩和弦的結(jié)合，其目的是為了“軟化”大三和弦的“硬性”，“增強(qiáng)”小三和弦的“柔性”，二者相結(jié)合，體現(xiàn)和弦的色彩性。也有將這類型的和弦叫“加六度和弦”，即在大三和弦的基礎(chǔ)上加六度音而構(gòu)成。雖然結(jié)構(gòu)是相同的，但意義卻不同（見(jiàn)例三）。

總之，由于在大小調(diào)式體系和民族調(diào)式體系中，和聲的功能與色彩在運(yùn)用上的不同，也就決定了在鋼琴的即興伴奏中，最基本的“和聲思維”有所不同。因此，在民族調(diào)式歌曲的伴奏中，絕不能完全用大小調(diào)式體系中“和聲的思維”來(lái)套用，尤其是民歌，在和弦的運(yùn)用上，更應(yīng)該考慮和體現(xiàn)民歌“清秀、柔美”的風(fēng)格特點(diǎn)。