論古希臘音樂的發(fā)展特點和藝術(shù)成就

摘 要：古代希臘音樂文化是歐洲音樂文化的先驅(qū)，無論是在音樂的時代特點、創(chuàng)作特色、音樂活動目的、音樂專家和歌手藝人的出現(xiàn)，還是在音樂音階、調(diào)式、樂律等理論方面的發(fā)展，以及器樂的運用等都是當(dāng)時歐洲其他地區(qū)無法比擬的。

關(guān)鍵詞： 古代；希臘；音樂；發(fā)展特點；藝術(shù)成就

作者簡介：魏松（1972-），男，重慶云陽人，講師，重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校 教師，研究方向：音樂教育。

[中圖分類號]：J609 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26--01

說到世界文明古國，我們都會不自覺地想起古代希臘文化文明，古希臘文化受古代東方文化的影響，是現(xiàn)代歐洲文化的淵源。但古代希臘的音樂文化在其文化領(lǐng)域中又占據(jù)著重要地位，其音樂發(fā)展特點和藝術(shù)成就對后來世界音樂文化的發(fā)展影響深遠。

一、古希臘音樂文化的時代特點。

在古希臘音樂的歷史記載中，古希臘音樂是從荷馬時代開始的，這時正是中國的西周后期。荷馬是古希臘的著名詩人，他的史詩《伊里亞特》最初是由行吟詩人彈著里拉、用“感動人心的歌聲”來演唱的。

古希臘音樂對后世音樂的影響，并不在于某首樂曲的流傳，而是在于它引導(dǎo)和激發(fā)了音樂的發(fā)展與繁榮。古代希臘的文化繁榮時期是“荷馬時代”、“古典時代”和“希臘化時代”三個階段，表現(xiàn)在哲學(xué)、美學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)、詩歌、教育、戲劇和音樂等各個方面。

古希臘音樂藝術(shù)活動具有平民化、群眾性、集會性特點，有專門的劇場（祭酒神的場所、祭神的圓形祭壇等），是沒有屋頂，沒有臺幕，倚山坡而建的半圓形露天劇場，以唱歌、舞蹈、演戲為主要活動形式，凸顯了當(dāng)時音樂具有群眾性和民主性的特點，說明了音樂在群眾性的音樂戲劇活動中占據(jù)重要的地位。

二、音樂創(chuàng)作的特點與器樂運用

古希臘神話史詩的思想內(nèi)容、人物形象和題材特點，對西歐歌劇的形成影響極大。“荷馬時代”具有歷史事實的史詩《伊里亞特》、《奧德賽》，是廣為流傳的、音樂與詩歌相結(jié)合的、人民口頭創(chuàng)作的大型作品，它們都以敘事歌曲為基礎(chǔ)，與古希臘人生活息息相關(guān)。不同地區(qū)的人也有著不同的音樂特點，尤其表現(xiàn)在聲樂演唱和音樂調(diào)式方面，這些不同地區(qū)特色的歌調(diào)各有其感情表現(xiàn)特點。比如不同題材的祭祀歌、飲酒歌、結(jié)婚歌、情歌等；又如音樂與舞蹈相結(jié)合的合唱抒情歌和贊美神靈的贊美歌、祝賀競技獲勝的慶祝歌以及贊揚英雄人物的頌歌等。

古希臘沒有太多器樂供演奏，只用小型而精致的樂器來伴奏歌唱，主要的樂器是里拉、基薩拉和笛子。最常用的樂器里拉是左手抱著，右手彈奏，就像中國琵琶彈奏姿勢一樣；笛子有單管笛和V形的雙管笛兩種。此外還有潘管是由一系列長短不一的簧管組合而成的一種口琴，近似中國排簫。

三、學(xué)校教育的興辦

古希臘人把各種美德都歸之于音樂。他們認(rèn)為，音樂具有感召心靈的神奇威力。在對于兒童和青年的教育方面音樂占有頭等重要的地位，還被視為陶冶性情所不可缺少的手段。柏拉圖和亞里斯多德在美學(xué)上闡述音樂的社會功能和教育作用，柏拉圖建議把真正優(yōu)美的歌曲用法律的形式固定下來，使其成為典范的模式、神圣的模式；畢達哥拉斯認(rèn)為是由數(shù)學(xué)支配的音高和節(jié)奏體系，是能夠影響宇宙的一種力量；亞里斯多德則認(rèn)為音樂能夠影響意志和性格。音樂的教化作用、陶冶品行的作用，被提到一個無以復(fù)加的高度，音樂教育的興起已經(jīng)成為真正的國家大事，國家有義務(wù)去維護社會的道德觀念，并為此而必須制定使用音樂的規(guī)章制度。

古希臘時期，先后出現(xiàn)了以培養(yǎng)作曲家為主的音樂學(xué)校，以培養(yǎng)聲樂藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的音樂專業(yè)學(xué)校，宮廷里成立了合唱團，為國家典禮和貴族娛樂之用；教堂和寺院里設(shè)立了合唱隊或者唱詩班，為禮拜和其他宗教活動歌唱。學(xué)校音樂教育成為普通人群和貴族階層共同學(xué)習(xí)的地方，但一般還是貴族階層的人較多。

四、音樂專家和藝人不斷涌現(xiàn)。

隨著音樂文化的發(fā)展和社會的需要，古希臘涌現(xiàn)出斐聲藝壇的歌手，如伊維克、瓦克西里德、梅索梅特、平達爾等，平達爾是一位在奧林匹克競技會上以歌唱取勝的音樂家，他唱的頌歌和抒情歌曲反映著古希臘人民的生活情況，并擁有一套科學(xué)的聲學(xué)理論，掌握了以沒有固定記譜的即興表演為主的歌唱模式；出現(xiàn)了瘸腿音樂教師忒爾梯厄斯發(fā)明小號、創(chuàng)作戰(zhàn)歌、鼓舞戰(zhàn)士斗志中鋒陷陣，征服美塞尼亞人；還出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索福克勒斯和幼里庇底斯三位著名悲劇作家，他們的作品《被幽囚的普羅米修斯》、《伊斐姬妮在陶里德》、《伊斐姬妮在奧里德》等對后來作曲家影響深遠；阿里斯托芬是當(dāng)時最著名的喜劇作家，他的作品群眾性合唱、詼諧諷刺的歌曲、抒情的獨白和詠敘、輕快的音樂運用豐富，富有極強的影響力，這些悲劇和喜劇的戲劇作品是他們經(jīng)常演出的主要題材，孕育了以后的歐洲歌劇；還有古希臘最著名的女音樂家薩福，又是抒情詩人，和阿爾西厄斯同執(zhí)伊奧利斯詩壇牛耳，她們自彈自唱、唱歌跳舞、彈琴吟詩，阿爾西厄斯是“阿爾西厄斯韻律”的締造者，創(chuàng)作了許多抒情詩、頌歌、戰(zhàn)歌和合唱歌曲；公元前6世紀(jì)的畢達哥拉斯是古希臘的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家。他在獨弦琴上用數(shù)學(xué)方法研究樂律，就是后來廣為運用的“五度相生律”，也稱“畢律”；還有專門音樂教育著名代表人物泰番德爾、莎孚等，他們對早期的音樂教育開辟了新天地，具備一定的教育教學(xué)理論和體系。

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