客家建筑藝術的根源探析

摘 要：客家建筑藝術不僅與中原文明一脈相承，具有深厚的歷史根源；也體現了客家人在與自然環境的博弈中所展現出來的人文精神。客家建筑藝術的根源主要從歷史根源、自然環境和中原文明這三個方面入手，剖析客家建筑藝術的深厚內涵。

關鍵詞：客家； 建筑； 藝術

作者簡介：陸瑤，性別：女，1988年06月出生，籍貫：上海，學校北京理工大學珠海學院，年級2011級本科，學院：設計與藝術學院，專業：藝術設計，研究方向：服裝設計。

[中圖分類號]：J06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26--01

建筑藝術源于生活，除了追求實用性的基本功能之外，還體現著設計者的美學思想和文化思想。客家建筑藝術也不例外。一方面，建筑首先要滿足居住者的生活實用性需求，因此要根據居住環境的特點進行因地制宜地設計。另一方面，客家建筑是客家傳統思想文化的體現。而思想文化不可能脫離實際生活而存在。因為物質基礎決定上層建筑。不僅如此，建筑還體現著客家人對美的理解和追求。客家建筑上的各種裝飾藝術都蘊含著客家人的審美意識。所以，要探討客家建筑藝術的根源需要從歷史根源、自然環境、中原文明這三個方面入手，從而有利于我們對客家建筑藝術的內涵有更深刻和全面的認識。

1、客家建筑藝術的歷史根源

中國古代歷史上的三次人口南遷，無一例外的都是由于戰亂和政局的動蕩。中原流民為了逃避戰爭，紛紛南遷到偏遠的山區。客家人在某種程度上也是指中原人被迫客居他鄉。由于歷經了人口遷徙的艱辛，苦難的經歷培養了客家人吃苦耐勞、團結勇敢，頑強而執著地追求幸福生活的精神。這種由于背井離鄉的經歷所造就的精神在客家建筑上得到充分的體現。比較典型的代表是土樓，圍龍樓。“抱團式”的建筑風格展現了客家人為了克服外界環境而團結一致的精神。[1]

2、客家建筑所處的自然環境

根據建筑所處的自然環境進行因地制宜地設計是造就客家建筑獨特風格的原因之一。為了更好地適應周圍的自然環境和防御外界不利因素的干擾，客家建筑的設計體現了對內的統一性和團結性，對外防御性和一定程度上的排外性的特點。具體表現在一棟棟房屋緊密地縱橫交錯，“抱團”而建。房屋與房屋之間雖有隔墻以突出每棟房屋的獨立性，卻又具有既相隔又相通的特征。

3、客家建筑藝術風格與中原文明一脈相承

3.1天人合一的設計理念

中原文化十分注重人與自然的和諧相處，為了更好地融入自然，順應“天理”，許多古建筑都遵循著“天人合一”的設計理念。客家人在建筑設計上也無處不體現著“天人合一”的理念。如：圍龍屋客家民居，前面半圓的池塘象征陰，后面半圓的胎土或圍龍屋象征陽，兩個半圓合為一圓代表天，兩個半圓之間的方形象征地，這是天圓地方，陰陽合德的宇宙圖式。又如：始興縣沈所鎮石下村李貞勝公棋盤圍屋中的李氏宗祠，內有36根廳堂立柱，稱為“通天柱”，能通天達地，表示歲月中有12個月，天時中有12個時辰，生命中有12生肖，構成“天地人和”的含義。再如：南靖書洋鄉下坂村的裕昌樓，大天井地面用鵝卵石砌成大圓圈，以五等分分格，每格以形狀各異的圖案拼砌，象征“金、木、水、火、土”五行。[2]諸如此類的例子不勝枚舉。

3.2祖先崇拜

祖先崇拜是中原文化的一個重要領域。客家建筑的設計中，祠堂的設計和位置的安排集中體現了客家人的“祖先崇拜”意識。這也是客家建筑藝術風格與中原文明一脈相承的中原佐證。一般而言，祠堂會處在客家建筑的中心位置，也就是處于整個建筑的主軸線上。客家建筑的生活空間以祠堂為核心，像蓮花一樣逐漸向外延伸，將祠堂的神圣而重要的地位烘托到了極致。這種建筑風格也透露著客家人以宗族為凝聚力和向心力，展現出濃厚的團結精神。因為，客家人和中原人一樣，堅信祖先在天之靈會保佑后代的幸福安康。[3]所以，后代就應時常祭拜祖先，日夜供奉，以此求得求祖先的福澤相伴。

3.2生殖崇拜

生殖崇拜是中原文化另一個重要的領域。在母系社會的時代，魚紋、蛙紋是女陰崇的拜的典型象征。后來隨著母系社會向父系社會的轉變，以魚紋、蛙紋為主女陰崇拜也逐漸被以鳥、龍、蛇為主的男根崇拜所取代。這些圖騰在客家建筑的裝飾中極為常見。如：梅縣松口世德堂的中堂，有鯉魚作為雀替的圖案，梅縣松口源遠樓挑檐枋下有魚形裝飾，魚多子，是多子多福的觀念的象征表達。以鯉魚作為圖案，則又可聯想到“鯉魚跳龍門”的神話傳說，聯想到科舉考試，可取得功名、富貴，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，這是儒家思想的反映。對龍、鳳的崇拜也與生殖觀念有關，在客家民居建筑的裝飾中，常常可以看到。[2]

綜上所述，客家建筑藝術雖然與中原文化一脈相承，但又在繼承中原文化的過程中衍化出自己鮮明的特點。其中一個重要的原因就是，客家人在遷移的過程中，根據移居地的地理環境，遵照“天人合一”的建筑理念，傳承“祖先崇拜”和“生殖崇拜”的文化傳統，對客家建筑進行了適當的調整和創新，最終形成自己獨特的建筑藝術風格。

參考文獻：

[1]廖文·客家民居建筑文化初探[J]·韶關學院學報，2002，（1）：83-88·

[2]萬國·試析客家建筑的裝飾藝術[J]·成都航空職業技術學院學報，2003，（1）：75-77·

[3]陳建娜·客家土樓雕飾藝術的文化解讀[J]·寧波大學職業教育學院，2005，（7）：49-50·