俄瑞斯忒斯之弒母行為動機分析

摘 要：俄瑞斯忒亞三部曲中的男主人公俄瑞斯特斯起到了乘上啟下的作用。其中，在書中以及學(xué)界一直飽受爭議的就是俄瑞斯特斯的弒母行為，一種血親倫理和法律法規(guī)的沖突，一種理性和感性的碰撞，俄瑞斯特斯的弒母行為的動機是什么？是否合理？從父權(quán)制社會背景的必然性以及原因的復(fù)雜多樣性等方面解釋了克呂泰墨斯托拉的母愛矛盾點以及額瑞斯特斯弒母情節(jié)的合理性。

關(guān)鍵詞：俄瑞斯特斯；父權(quán)制社會；原因多樣

作者簡介：趙堉汀（1992-），女，內(nèi)蒙人，本科生，西南交通大學(xué)在校學(xué)生，研究方向為漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26--01

俄瑞斯忒亞三聯(lián)劇，大概首演于公元前458年，講述的是一個可怕的血親之間冤仇相報的悲劇。幾千年來，俄瑞斯忒亞的血親復(fù)仇一直被人們所爭論不休，克呂泰墨斯托拉殺害了自己的丈夫，俄瑞斯特斯又殺害了自己的母親，其中，有一個疑問點，就是當(dāng)雅典社會中的血親和復(fù)仇相結(jié)合時，感性和理性沖突下，俄瑞斯特斯做出的行為選擇，俄瑞斯特斯最終為何選擇殺害了自己的母親克呂泰墨斯托拉？下面我將從父權(quán)制社會背景的必然性以及原因的復(fù)雜多樣性三個方面分析解釋這一個矛盾點。

一、戲劇背后父權(quán)制社會導(dǎo)致的必然結(jié)果

父權(quán)制社會就是“以父系的血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成原始社會基本單位的制度。又稱父系氏族制。父權(quán)制家庭中的各項事務(wù)由父親或年長男人決定。在俄瑞斯忒亞中，當(dāng)時的希臘社會正是處于父權(quán)制的時代

文中如果克呂泰墨斯托拉如果是普通的女子，聽命于自己的丈夫，不敢反抗，那么也就沒有俄瑞斯忒亞三部曲了，所以埃斯庫羅斯塑造了一個厲害、大膽的一國之母，文中寫道：“因為有一個男人氣魄，盼望勝利的女人是這樣命令我的。”表明了克呂泰墨斯托拉個性強、手段厲害，暗中表明野心勃勃； “愿他回來，發(fā)現(xiàn)他的妻子很忠實，和分別時候的人兒一樣，在其他方面也是一樣，在這長久的時間內(nèi)，她連封印都沒有破壞一個。說起從別的男子那里來的快樂，或者流言蜚語，我根本就不知道，就像我不知道金屬的淬火一樣。這就是我夸口的話，純粹是真情，一個高貴的婦人這樣大聲說說，沒有什么可恥。”此處揭露出克呂泰墨斯托拉的虛偽、假意，以上種種反映出了克呂泰墨斯托拉不是一般的女子，所以在經(jīng)歷了戲劇中的種種情感壓抑，包括自己女兒的被拿來祭祀，“就像一只羔羊，結(jié)束了她處女時代的生命”，耐不住空閨的寂寞與埃奎斯托斯的通奸。第二卷、一個女人和丈夫分離，孤孤單單的待在家里，已經(jīng)苦不堪言。”阿伽門農(nóng)侍妾卡珊德拉的出現(xiàn)等時，在這個女性權(quán)利低谷的時代克呂泰墨斯托拉沒有像普通女子一般忍氣吞聲，反而敢于拿起劍殺了自己的丈夫，這個行為意味著女性對于父權(quán)專制的反抗與爆發(fā)，女性意識的覺醒。

二、復(fù)雜多樣的動機

《奠酒人》中厄勒克塔拉曾這樣祈禱：“請憐憫我和你所喜愛的俄瑞斯忒斯，我們怎樣才能成為家里的主人？我們現(xiàn)在無家可依，被生育我們的人出賣了，她換得了埃奎斯特斯——殺害你的從犯做她的丈夫。我是個奴隸，俄瑞斯忒斯則出外逃亡，失去了財產(chǎn)；他們卻是神氣十足，樂享你辛辛苦苦掙來的果實。”補卷、第二九七行額瑞斯特斯說“即使不信羅克西阿斯神示，有些事也得做，因為有很多欲望匯合在一起：除了神的命令，我悼念父親的沉重的悲哀而外，我還迫于貧窮，不忍叫我的最光榮的市民，這些曾經(jīng)以舉世聞名的精神毀滅特洛亞的人，聽命于兩個女人——那家伙的心是女的；如果不是的話，讓他很快站出來證明。”從文本細節(jié)的這兩段話中我們看出，俄瑞斯特斯弒母不滿克呂泰墨斯托拉的原因有：

1、母親殺害了父親（與第一個觀點，父權(quán)制社會聯(lián)系）

《復(fù)仇女神》補卷、第四六二行“在事件之前，我流落在外，等我回到家里，我就殺了母親，這件事我并不否認，我是為我最親愛的父親，報復(fù)血仇。”在一個父權(quán)制社會，子女是完全屬于父親的，在這一點上，出于對自己父親的愛，俄瑞斯特斯弒母行為是完全合理的。

2、克呂泰墨斯托拉的背叛

克呂泰墨斯托拉背叛了阿伽門農(nóng)并與阿伽門農(nóng)的敵人埃奎斯托斯通奸，并且讓埃奎斯托斯取代了阿伽門農(nóng)成為了王國新的掌權(quán)者。

3、國家易主失去了掌控權(quán)，主權(quán)旁落（權(quán)利）

補卷、第二九七行額瑞斯特斯曾說“不忍叫我的最光榮的市民，這些曾經(jīng)以舉世聞名的精神毀滅特洛亞的人，聽命于兩個女人”厄勒克塔拉也曾這樣祈禱：“請憐憫我和你所喜愛的俄瑞斯忒斯，我們怎樣才能成為家里的主人？”可見厄勒克特拉和俄瑞斯特斯都有出于權(quán)利的目的進行弒母這個行為。

4、財產(chǎn)被爭奪（利益）

厄勒克塔拉說：“我是個奴隸，俄瑞斯忒斯則出外逃亡，失去了財產(chǎn)；他們卻是神氣十足，樂享你辛辛苦苦掙來的果實。”補卷、第二九七行，俄瑞斯特斯：“我還迫于貧窮”這兩處揭示了利益在其中起到的作用。

5、俄瑞斯忒斯被拋棄

俄瑞斯特斯和克呂泰墨斯托拉的一段對話是這樣的“俄：你生了我，卻棄我于不幸。克：我把你送到盟友家，不能算拋棄。”也就是在俄瑞斯特斯的印象中，克呂泰墨斯托拉一直是拋棄兒子的一個母親，如今她又殺害了阿伽門農(nóng)與埃奎斯托斯通奸，更是罪不可恕。

參考文獻：

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