惡的吞噬——運(yùn)用人格結(jié)構(gòu)論分析《黑貓》

摘 要：運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論對愛倫坡短篇小說《黑貓》中主人公的性格進(jìn)行分析，探討主人公在小說中人性中的本我、自我和超我之間的沖突以及造成這種人格結(jié)構(gòu)失衡的原因，試圖從一個(gè)全新的視角揭示其作品的主題意義。

關(guān)鍵詞：愛倫坡；弗洛伊德；人格結(jié)構(gòu)；邪惡

作者簡介：朱明元，1983年5月18日生，男，河南省鄭州市人，英語教師，助教，碩士研究生，翻譯理論與實(shí)踐。

[中圖分類號]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-0-02

愛倫坡是美國著名詩人、恐怖小說大師，擅長挖掘人類心理隱秘層面，著名的短篇小說《黑貓》是愛倫坡哥特式寫作風(fēng)格的經(jīng)典代表作。此文將恐怖小說提高到一個(gè)新的高度，那就是不再著重渲染周圍環(huán)境的恐怖氛圍，而是從人本身具有的恐怖心理來展開故事情節(jié)。故事情節(jié)隨著作者的意識流發(fā)展，讓讀者能更真切地隨著主人公一步步地走向故事的終結(jié)。故事的敘述也由往常的恐怖小說的第三人稱敘事方式改為第一人稱敘事方式，使讀者感受到更加濃烈的甚至令人窒息的恐怖氛圍。

故事中的“我”原本是個(gè)善良溫順的人，后來沾染上了酗酒的惡習(xí)，脾氣開始變得暴躁易怒，后來竟將他心愛的黑貓普路托剜去一只眼睛并吊死在樹枝上。之后他又遇到一只長得酷似普路托的黑貓，出于對之前那只黑貓的內(nèi)疚，他又再次將這只黑貓帶回家中。這貓被帶回家的第二天就不知被誰剜掉了一只眼睛，這使得他對這只貓既痛恨又害怕。這種畏懼之情與日俱增，致使他再次想將它除掉，然而卻失手將自己的妻子殺死。為了不被警方發(fā)現(xiàn)，他想出了一個(gè)絕妙的隱藏尸體的方法—把尸體砌進(jìn)墻壁。但與此同時(shí)黑貓也消失不見了。當(dāng)警察搜查他家時(shí)，墻壁里竟發(fā)出了貓叫，原來他在慌亂中將貓與尸體一起砌進(jìn)了墻壁。文章巧妙運(yùn)用了黑貓代表不祥與厄運(yùn)的象征手法，貫穿全文，在小說結(jié)尾也安排了由于黑貓使主人公走向了生命盡頭的結(jié)尾。

一、惡的吞噬

在《自我與本我》（1923年）一書中，弗洛伊德對人格結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行過結(jié)構(gòu)性的論述，將完整的人格結(jié)構(gòu)分為三大系統(tǒng)，即“本我”（id）、“自我”（ego）和“超我”（superego）。三者以意識和無意識的活動機(jī)制并存于人類心理發(fā)展關(guān)系中形成的。“本我”、“自我”和“超我”三者各自代表人格的某一面，追求的目標(biāo)也不盡相同，本我追求快樂，自我追求現(xiàn)實(shí)，超我追求完美。三者聯(lián)系在一起構(gòu)成人格的整體，三者如果失去平衡，相互沖突，人的心理就會失常。其中本我處于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是遺傳下來的動物性本能，是一種原始動力機(jī)制，其目的是毫不掩飾地滿足生物欲望，內(nèi)部充滿了非理性反社會和破壞性的本能沖動，屬于潛意識的結(jié)構(gòu)部分，不為個(gè)體所覺察。

愛倫坡擅長心理描寫，本書中也顯示出他對人類本性的深層探索。在這篇小說中作者借主人公發(fā)表了自己的看法：“關(guān)于這種邪念，哲學(xué)上并沒有重視。不過我深信不疑，這種邪念是人心本能的一股沖動，是一種微乎其微的原始功能，或者說是情緒，人類性格就由它來決定。誰沒有在無意中多次干下壞事或蠢事呢？而且這樣干時(shí)無緣無故，心里明知干不得而偏要干。哪怕我們明知這樣干犯法，我們不是還會無視自己看到的后果，有股拼命想去以身試法的邪念嗎？”作者認(rèn)為人之所以能從事犯罪行為終究還是源于人的原始本能。故事主人公本來是個(gè)溫順善良的人，由于沾染上酗酒的惡習(xí)，憤怒的原始本性從“自我”中破殼而出，并變得難以控制。他開始肆無忌憚地糟蹋身邊的小動物，后來把他心愛的黑貓普魯托也當(dāng)作出氣筒了。主人公的內(nèi)心認(rèn)為黑貓是不祥的預(yù)兆，對黑貓是恐懼和害怕的。這種恐懼由于酒精的催化，憤怒的原始本性飛出了身體的軀殼，使得他“居心不良地把它的眼珠剜了出來”。而后雖然有了短暫的內(nèi)疚之心，但還是繼續(xù)下起毒手，將這只黑貓吊死在樹上。

后來，雖然他又收養(yǎng)了與普路托長相相似的黑貓，但是內(nèi)心對于黑貓的恐懼之情依然存在。但不知什么原因，這只黑貓的一只眼睛竟然被他人剜掉，這就一下子勾起了主人公對于死去的普路托的恐懼以及痛恨之情。邪念再次完全占據(jù)了主人公的內(nèi)心，并使得他身上僅存的一絲善意都蕩然無存。這種邪念就是憤怒的本性，憤怒使他喪心病狂，將自己的妻子用斧頭殺死。

二、內(nèi)心的掙扎

根據(jù)弗羅伊德的理論，“自我代表的是理性和判斷，它既要滿足本我的要求，又要使之符合社會現(xiàn)實(shí)，調(diào)節(jié)二者之間的沖突。但自我又不能脫離本我而獨(dú)立存在。它不僅為本我服務(wù)，而且必須依靠本我提供的能量來活動”。自我作為人格結(jié)構(gòu)中的“行政管理機(jī)構(gòu)”，它是本我與外界環(huán)境之間的中介。一方面它根植于本我之中，接受本我趨樂避苦的要求，想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)本我的意圖與目的，另一方面它又和外部現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系，正視現(xiàn)實(shí)條件，考慮社會需要，按照常識、理性與邏輯行事。故事的主人公“我”的惡的本性并不是一直存在。他從小就以心地善良出名，這代表社會道德準(zhǔn)則一直在或多或少地約束著他。在醉酒剜去普路托一只眼睛的第二天，他對于自己犯下的罪孽是有所悔懼的。只是一旦沉于醉鄉(xiāng)，邪惡的“本我”就戰(zhàn)勝了“自我”。在殺死了普路托之后，他有好幾個(gè)月都被貓的幻想所糾纏。這時(shí)，他的自我對于殺死黑貓這一行為是悔恨的。對于后來收養(yǎng)的那只貓，他內(nèi)心雖是嫌棄，但出于對于之前罪行的內(nèi)疚，他并沒有立刻就將第二只黑貓殺掉。社會道德所灌輸給他的觀念是殺死貓的罪行是可恥的，這讓他更加恐懼和害怕。

作為超我，它是道德和權(quán)威的代表，是社會文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的捍衛(wèi)者，是精神上的最高領(lǐng)袖。他不僅使本我推遲得到滿足，而且使之不能得到滿足，他指導(dǎo)著自我去限制本我的沖動。正如同弗洛伊德所指出的“超我是一切道德限制的代表，是追求完美的沖動或人類生活的較高尚行動的主體，它以自我理想和良心為尺度，勸人為善，戒惡從善。”“我”收養(yǎng)的第二只黑貓身上有一塊白斑，隨著作者對于犯罪行為的畏懼心理日漸加重，那塊白斑也逐漸顯現(xiàn)成了令他害怕的形狀—一個(gè)絞刑臺。一個(gè)對犯罪沒有畏懼的人，是不可能對這塊白斑害怕的。而“我”卻覺得“這是多么可悲，多么可怕的刑具啊！這是恐怖的刑具，正法的刑具！這是叫人受罪的刑具，送人死命的刑具呀”。“超我”不容許將黑貓殺死的罪惡行徑，他深知這為天理所不容，他在自我譴責(zé)，內(nèi)心備受煎熬，整日惶恐不安，不得安眠。這在另一段文字中也可見一斑。在警方搜查他家無果時(shí)，他對于將妻子砌進(jìn)墻壁的犯罪行為的恐懼竟使他“拿起手里一根棒，使勁敲著豎放我愛妻遺骸的那堵磚墻”。內(nèi)省的“超我”使他做出那樣的動作，并使他走向了被警方逮捕的命運(yùn)。

三、邪惡戰(zhàn)勝一切

主人公的內(nèi)心不斷徘徊在“本我”和“自我”之間，故事的發(fā)展都是隨著他的心理變化而變化。從原本的溫順變?yōu)樾锞埔鸬谋┰辏瑥谋┰甓D(zhuǎn)向暴怒，繼而又轉(zhuǎn)為愧疚，由愧疚又變成恐懼，又恐懼變成暴怒，心理描寫層層推進(jìn)，緊張刺激。但無論他自己怎樣努力掙扎卻最終還是被本我吞噬。將黑貓普路托剜去眼睛并吊死在樹上，是一個(gè)本我戰(zhàn)勝超我的表現(xiàn)。他將妻子殘忍殺死并砌進(jìn)墻壁里是本我完全戰(zhàn)勝超我的一種巔峰。而砌進(jìn)墻壁里的黑貓的叫聲代表了主人公的命運(yùn)隨著內(nèi)心本我與自我的斗爭的終結(jié)走向悲劇，生命走向總結(jié)。本文運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論分析了主人公的心理變化是一個(gè)一直在自我、本我、超我三種人性層面上不斷掙扎的過程。

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