芻議中國現代文學中古典主義思潮的歷史定位

錢欣婷

摘 要：在很多關于中國現代文學的論著中論及二十世紀二、三十年代的文壇時，表示當時只有浪漫主義思潮和現實主義思潮，這也就是指象征主義和現代主義，但是卻沒有論及古典主義思潮。然而從學術史和歷史的角度出發，學衡派和新月派在學理上有著一定的相同點，可以說是一脈相承的，它們結合新人文主義的相關理論形成了古典主義思潮。古典主義思潮有著自身的特點和成果，對推動中國現代文學的發展有著不可忽視的重要作用。

關鍵詞：中國現代文學；古典主義思潮；歷史定位

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-00-02

在中國現代文學中，對于古典主義思潮的認識存在著一定的錯誤，總結來說主要體現在以下幾個方面：其一由于政治判斷因素的影響，古典主義思潮的學術地位被否定，但是如果拋開政治判斷的預設，該時期的古典主義思潮提出的對工業文明所帶來的負面影響的警覺在中國現在文學中有著重要的歷史地位；其二就是沒有看到學衡派和新月派之間的聯系，但是實際上學衡派和新月派有著統一的學術背景和學理；其三就是認為古典主義思潮的文學作品的創作存在著一定的問題。綜上所述，對于古典主義思潮在中國現代文學中的歷史定位需要進行深入的研究和分析。【1】

一、從現代性的角度對古典主義思潮的價值進行判定

在很多研究學者看來，學衡派和新月派為人詬病的就是守舊和復古的傾向。在學衡派中，許多文學作品都是文言的形式，而在新月派，作品的字意上也有著一定的復古含義。在二十世紀三十年代，中國正處于體制變革和思想解放時期，激進派對于保守派的批判有著一定的合理性，但是保守派對于激進派的質疑也有著一定的必要性。在學術史上，不能夠將政治趨向作為評判學術地位的標準，否認學術思潮的存在。在二十世紀初期，一些文學家提出了物質之律和人事之律關系問題，這也同樣表達著在該時期科技理性和人文精神的對立。物質和人文之間的矛盾是該時期思想界重點關注的問題。科學技術的不但發展，給人們的生活帶來的極大的享受，這也是促使物質主義滋長的原因，同時是使得人文精神逐漸衰落。在這樣的情況下，當時的一些學者就更加愛注重人文主義，強調人文精神。可以說在二十世紀的思想思潮中，包括玄學派等在內的文化保守主義思潮一直對中國現代化進程中的矛盾保持警覺的態度，并且十分關注這些日益尖銳的矛盾。因而對于學衡派和新月派所形成的古典主義思潮而言，要用辯證的態度來對其進行判定。古典主義思潮的內在本質是對現代化進程中負面影響的批判，有著一定的顯示意義，對于制約當時的激進力量較為合理，因而古典主義思潮同樣屬于中國現代文學中的組成部分，需要改變對中國現代文學史上對于它的錯誤判斷。

二、構成古典主義思潮的學衡派與新月派的發展

隨著歷史進程的不斷推進，古典主義思潮的概念是在不斷變化的，而二十世紀中國古典主義思潮的定義就是超出特定的歷史階段并且具有相似的精神傾向的文學藝術思潮，但是這個時期的古典主義思潮同樣注重理性的推崇等。在二十世紀初期，世界各地的思想都有著新舊相撞的態勢，其中包括浪漫主義和物質主義、規訓和紀律以及傳統和恒定。雖然中國文學界將學衡派和新月派分裂開進行討論，但是從由兩派組成的古典主義思潮的發展就可以發現學衡派和新月派是一脈相承的。

1.古典主義思潮的發端

古典主義思潮是在傳統文學觀念的基礎上發展而來的，是出于本能性的抗衡。在二十世紀的初期，胡適就提出了中國文學和中國文字等相關問題，認為古文是半死的文字。這一觀點遭到了一些學者的反對，由此保守派和激進派的矛盾逐漸產生，兩種觀點之間的討論愈加激烈。但也就是在這種競爭中不同文學主張取得了一定程度的發展，而學衡派和新月派也成了新文學運動中第一批反對力量，在歷史中確定了一定的位置。【2】

2.古典主義思潮的演進

在古典主義思潮演進的過程中，學衡派創辦了雜志，也提出了其辦刊宗旨，主要體現了以下三方面的含義：其一是西方的新人文主義；其二是學術的獨立，以追求真理為根本目的；其三就是以中庸之道對文化進行評判，從而維護傳統的文化。對于學衡派的學者來說，五四運動給社會帶來的負面影響引起了他們高度重視，在很長一段時間內，他們對新文化運動進行了激烈的批判。從實質上來說，歷史是在多種力量的結合下向前發展的，因而古典主義思潮在中國現代文學中的地位是不能輕易抹去的。但是由于古典主義思潮中的保守主義，與當時的革命潮流相背離，這也預示著古典主義思潮的最終結局。

3.古典主義思潮的高潮

當古典主義思潮發展到高潮的時候，就已經逐漸確立了較為健全的理論體系，并且逐漸應用到實踐中。古典主義在不斷發展的過程中逐漸成熟，在實踐的過程中也取得了一定的成果。其一就是對中國現代文學中的浪漫主義思潮形成了阻擊，相關學者在對五四運動存在的問題進行批判的時候，其主要是針對當時的浪漫主義思潮。首先是批判浪漫主義思潮的特點是任性，忽略了文學的本質；其次認為浪漫主義過于強調情感，浪漫主義淪為了濫情主義，最后認為浪漫主義思潮實質就是假理想主義。除此之外，對于浪漫主義思潮的批判并沒停止，這也幾乎宣判了浪漫主義思潮在中國現代文學中的終結。其二是關于人性的論戰，在當時這場關于人性論戰的實際意義被忽略，但是在隨后的發展中，這場論戰的意義是不可忽視的，不僅是世界性的激進派和守衡派的抗爭，同時也是激進的文學思潮對于古典主義思潮的阻擊。其三則是古典主義理論體系的建立，該體系主要包括三方面的內容，首先說明了文學的本質是健康的常態和普遍人性的表現，強調只有在這種狀態下創造的文學作品才具有永久的價值；其次就是文學的創造，在文學的創作過程中，需要注重理性，以此反映出真實的情況。最后就是認為文學的價值和作用在于其健康和凈化，這是古典主義思潮的根本追求。在這個時期，以新月派為代表的古典主義思潮也就此確立。其四是現代格律詩派理論的建立以及實踐中取得的成果。對于現代格律詩派而言，其中存在的古典主義主要體現在以下幾個方面：首先是強調理性的節制；其次就是追求詩的整體構造美；最后就是中西文化的完美結合，古典主義思潮的高潮時期，其所取得的成就以及其歷史地位是不可忽略的。【3】

三、結語

歷史的存在具有一定的客觀性，在學術研究的過程中，同樣需要尊重歷史的客觀性，還原歷史真實。同樣，古典主義思潮在中國現代文學中是客觀存在的，在對古典主義思潮進行研究的過程中，需要端正態度，正確的理解古典主義思潮的歷史定位。

參考文獻：

[1] 潘水萍；古典主義在中國的研究綜述[J]；湖北社會科學；2011，1（02）：33-34

[2] 張向東；現代文學史視野下的“邊緣化”書寫[J]；圖書館雜志；2011，1（04）：59-60

[3] 管雪蓮；現代性與中國現代文學思潮的再探析[J]；中國報業；2012，2（06）：17-18