后現(xiàn)代主義觀視閾下現(xiàn)代高職英語(yǔ)教學(xué)改革的對(duì)策

蘇瑞丹

【摘要】后現(xiàn)代主義的教學(xué)與現(xiàn)代主義針?shù)h相對(duì)，后現(xiàn)代主義更注重人的生命的整體性，他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)不僅關(guān)注認(rèn)知，尤其關(guān)注人的情感、動(dòng)機(jī)、需要、興趣以及人格的整體發(fā)展。對(duì)話的教學(xué)才能為學(xué)生提供人格平等發(fā)展的機(jī)會(huì)和可能性。在后現(xiàn)代主義的教學(xué)視野中，非但人文學(xué)科向自然科學(xué)看齊，就是自然科學(xué)的教學(xué)后現(xiàn)代主義也主張盡量尋找到蘊(yùn)涵其中的人文價(jià)值。隨著近年來(lái)數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生與應(yīng)用，數(shù)字化應(yīng)用技術(shù)在英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域成為可能，并得到了廣泛的應(yīng)用。本文將針對(duì)數(shù)字化教學(xué)手段的高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】高職 英語(yǔ)教學(xué) 數(shù)學(xué)手段 數(shù)字化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0115-02

后現(xiàn)代主義學(xué)者認(rèn)為新世紀(jì)的教學(xué)就應(yīng)該是以對(duì)話性會(huì)話為核心的教學(xué)。保持會(huì)話繼續(xù)，是新世紀(jì)中增進(jìn)個(gè)人發(fā)展的根本。多爾認(rèn)為后現(xiàn)代教學(xué)有四個(gè)基本特點(diǎn)，即豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。課程內(nèi)容的豐富性來(lái)自于它的開(kāi)放性和假設(shè)性，為合作性對(duì)話提供了多個(gè)領(lǐng)域。回歸性指的是教學(xué)產(chǎn)生于對(duì)自身予以反思所帶來(lái)的豐富性和復(fù)雜性之中，而且為經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的反思性再組、重構(gòu)和轉(zhuǎn)換提供了機(jī)會(huì)。關(guān)聯(lián)性指的是對(duì)觀點(diǎn)、意義和價(jià)值之間聯(lián)系的不斷追求，并考慮歷史和文化背景與關(guān)系感知方式之間的聯(lián)系。嚴(yán)密性是對(duì)可供選擇的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系的有目的的尋求。教學(xué)作為一個(gè)開(kāi)放式系統(tǒng)，它是一個(gè)自組織的過(guò)程.教師需要學(xué)生的干擾和挑戰(zhàn)[1]。

一、后現(xiàn)代主義視閾下數(shù)字化教學(xué)手段簡(jiǎn)介

數(shù)字化也就是我們目前常說(shuō)的信息數(shù)字化，是指將人們生活中能夠接受的各種信息通過(guò)各種手段和方法轉(zhuǎn)換成為計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的二進(jìn)制，再通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理而形成了一種新的語(yǔ)言形式。隨著近年來(lái)MIDI技術(shù)的產(chǎn)生與應(yīng)用，數(shù)字化應(yīng)用技術(shù)在英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域成為可能，并得到了廣泛的應(yīng)用。在上個(gè)世紀(jì)末，數(shù)字化英語(yǔ)教學(xué)已成為高職英語(yǔ)教學(xué)工作的主要輔助措施與方法，并廣泛的應(yīng)用在我國(guó)各階層的英語(yǔ)教育中，成為教育中最為常見(jiàn)的教學(xué)方法。伴隨著高科技技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化英語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)也得到了有效的完善與優(yōu)化，全國(guó)各高職的英語(yǔ)教育工作者在教學(xué)中也逐漸開(kāi)始引進(jìn)這種教學(xué)輔助措施與方法，并對(duì)其在教學(xué)應(yīng)用中給予了充分的認(rèn)識(shí)和肯定，促使其進(jìn)一步的推廣與普及。在高職中，應(yīng)用也非常廣泛。

二、后現(xiàn)代主義視閾下數(shù)字化英語(yǔ)教學(xué)手段的組成

數(shù)字化英語(yǔ)教學(xué)手段在目前最為常見(jiàn)的方式主要包含了多媒體英語(yǔ)教學(xué)方法、數(shù)字英語(yǔ)制作手段和網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)教學(xué)方法等。

1.多媒體英語(yǔ)教育教學(xué)手段

長(zhǎng)期以來(lái)，受到我國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)體制的限制，使得我國(guó)在教育領(lǐng)域中傳統(tǒng)滿堂灌和填鴨式教學(xué)方法應(yīng)用較為普遍，其在教學(xué)中基本上都是一種教師滿堂串講理論知識(shí)，而學(xué)生被動(dòng)的進(jìn)行筆記記錄和理解。這種教學(xué)方法的應(yīng)用不僅限制了學(xué)生的思維發(fā)散能力，也在一定程度上影響了教學(xué)質(zhì)量，尤其是在英語(yǔ)教學(xué)中，基本上是一種教師講，學(xué)生聽(tīng)得過(guò)程，而英語(yǔ)作為一門(mén)綜合性課程，并不是學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)就能夠?qū)W好的課程，因此這種教學(xué)方法的應(yīng)用影響更為嚴(yán)重。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在我國(guó)教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用為教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變指明了新方向，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式帶來(lái)極大的沖擊。目前利用多媒體教學(xué)手段對(duì)英語(yǔ)教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革已成為教學(xué)體制改革的必然[2]。

多媒體也被稱(chēng)之為多媒質(zhì)和多媒介，是在教學(xué)的過(guò)程中將計(jì)算機(jī)作為主要的基礎(chǔ)平臺(tái)，然后將文本、圖形、視頻圖像和聲音等多種信息媒介有效的結(jié)合起來(lái)形成一個(gè)統(tǒng)一整體，使得任何計(jì)算機(jī)之間的關(guān)系更為融洽，進(jìn)而達(dá)到自然的對(duì)話。在目前的英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)將多媒體技術(shù)與計(jì)算機(jī)MIDI系統(tǒng)聯(lián)合起來(lái)形成一種綜合性教學(xué)模式，這對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)而言有著重要作用與意義，主要應(yīng)用于：英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)理論課的教學(xué)、英語(yǔ)視聽(tīng)教學(xué)、學(xué)生課外練習(xí)和自修、教學(xué)改革與教學(xué)研究工作等多個(gè)領(lǐng)域。

在目前的教學(xué)工作中，多媒體教學(xué)系統(tǒng)在英語(yǔ)教育教學(xué)的應(yīng)用使得英語(yǔ)教育中的教學(xué)理念，教學(xué)形式和教學(xué)方法都出現(xiàn)了根本性的變化，解開(kāi)了英語(yǔ)教育的新一頁(yè)[1]。

2.數(shù)字英語(yǔ)教學(xué)制作手段

數(shù)字英語(yǔ)制作系統(tǒng)在目前主要包含三個(gè)部分，即核心主控部分、聲音儲(chǔ)備設(shè)備、發(fā)送信息設(shè)備等。數(shù)字化英語(yǔ)制作系統(tǒng)在我國(guó)最早出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)八九十年代，起初其主要的特點(diǎn)是通過(guò)人機(jī)交換的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，是一種集聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)為一體的工作模式，這種工作方式的應(yīng)用使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)者能夠快捷、省力、省時(shí)的讀懂一部英語(yǔ)作品，與傳統(tǒng)的英語(yǔ)制作模式大為不同。傳統(tǒng)的英語(yǔ)制作模式是一種以人為主的模式，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的完成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，且效率極低并非常的繁瑣，其質(zhì)量將會(huì)大大的受到影響。而數(shù)字化英語(yǔ)對(duì)視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)卻十分快捷與省力。

數(shù)字化英語(yǔ)制作在目前被廣泛的應(yīng)用在社會(huì)的許多領(lǐng)域，如英語(yǔ)聽(tīng)力材料、閱讀材料及原聲電影等各領(lǐng)域。近年來(lái)，伴隨著數(shù)字化英語(yǔ)制作手段的優(yōu)化與普及，在英語(yǔ)教育領(lǐng)域也得到了大力的推廣與應(yīng)用。全國(guó)有不少高職在英語(yǔ)教學(xué)中都不同程度的引進(jìn)了數(shù)字化英語(yǔ)制作系統(tǒng)，數(shù)字化英語(yǔ)制作系統(tǒng)作為英語(yǔ)教學(xué)中的主要方法，主要存在著以下幾方面作用[3]：

1）計(jì)算機(jī)英語(yǔ)聽(tīng)力材料教學(xué)制作課

在當(dāng)前的計(jì)算機(jī)英語(yǔ)制作手段應(yīng)用中，可以通過(guò)完成計(jì)算機(jī)英語(yǔ)制作課的要求使得學(xué)生掌握以聽(tīng)力能力基本知識(shí)和技能。

2）師生英語(yǔ)語(yǔ)境創(chuàng)作活動(dòng)

利用數(shù)字化英語(yǔ)制作系統(tǒng)建立數(shù)字化英語(yǔ)制作實(shí)驗(yàn)室是目前英語(yǔ)教學(xué)中的常用手段和方法。這種方法與手段的應(yīng)用不但可以滿足老師和學(xué)生的創(chuàng)作熱情，而且有效的提高教師和學(xué)生的創(chuàng)作水平。與此同時(shí)教師在教課之余還可以通過(guò)數(shù)字化英語(yǔ)制作實(shí)驗(yàn)室來(lái)創(chuàng)作自己的作品，一方面可以提高自身修養(yǎng)和知識(shí)，另一方面可以根據(jù)社會(huì)需要將自己的作品來(lái)進(jìn)行展示，以便學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。

3）網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)教育

網(wǎng)絡(luò)教育是目前教學(xué)系統(tǒng)中最為常見(jiàn)的教學(xué)方式之一，是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)作為基礎(chǔ)平臺(tái)將各種資源、知識(shí)記性共享和交換，使得教師在教學(xué)之中能夠結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要選擇能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的內(nèi)容。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在遠(yuǎn)程教育方面發(fā)揮著無(wú)與倫比的作用，開(kāi)展現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育既符合了目前世界教育發(fā)展潮流，又緩解了我國(guó)教育資源短缺的難題。就近年來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)教育已經(jīng)廣泛的應(yīng)用各層次、各類(lèi)教育中，英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)然也不例外[2]。

三、后現(xiàn)代主義視閾下現(xiàn)代高職英語(yǔ)教學(xué)改革的對(duì)策

隨著社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新教育已成為教育改革的重要思想。在目前，進(jìn)行教育創(chuàng)新就必須利用現(xiàn)代化科學(xué)手段，大力提高現(xiàn)代化教學(xué)水平。數(shù)字化教學(xué)作為一種新的教學(xué)手段與方法，在教學(xué)中要通過(guò)積極的應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)與傳播技術(shù)來(lái)進(jìn)行推廣，進(jìn)而促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展[4]。

1.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化

現(xiàn)代主義教學(xué)觀的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是單一的，甚至是標(biāo)準(zhǔn)化或量化的，往往注重的是教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而后現(xiàn)代主義教學(xué)觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是多元化，不能用“一把尺子量到底”。評(píng)價(jià)者需要根據(jù)不同的學(xué)生、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的教學(xué)形式、不同的教學(xué)層次、不同的教學(xué)情境、不同的教學(xué)階段和環(huán)節(jié)分別采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不是用“一把尺子”衡量所有的教學(xué)活動(dòng)，而是某一教學(xué)活動(dòng)用多把尺子衡量。在后現(xiàn)代主義看來(lái)，評(píng)價(jià)的“尺子”（標(biāo)準(zhǔn)）本身也是相對(duì)的，在評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)也要受到評(píng)價(jià)。也就是說(shuō)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也處于被評(píng)價(jià)之中。與現(xiàn)代主義教育比較，現(xiàn)代主義注重教育主管部門(mén)、專(zhuān)家、教師、家長(zhǎng)等來(lái)自外界、來(lái)自他人的評(píng)價(jià)，而后現(xiàn)代主義教育觀更關(guān)注的是自我評(píng)價(jià)；現(xiàn)代主義教育較多注重的是教學(xué)或?qū)W習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而后現(xiàn)代主義教育更多關(guān)注的是教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)；現(xiàn)代主義教育更多是一種靜態(tài)評(píng)價(jià)，即將某種教學(xué)活動(dòng)從教學(xué)的總體中分離出來(lái)、孤立靜止地加以分析評(píng)價(jià)，而后現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，即將某一教學(xué)或?qū)W習(xí)活動(dòng)置放到教學(xué)的總體中，在進(jìn)程中用發(fā)展變化的眼光加以評(píng)價(jià)。再有，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)本身就是動(dòng)態(tài)的、富有彈性的。總之，后現(xiàn)代教育主張教學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化，教學(xué)評(píng)價(jià)方式或評(píng)價(jià)手段的多元化、教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化和動(dòng)態(tài)化[5]。

2.內(nèi)容與形式處于不斷的變革與創(chuàng)造中

在現(xiàn)代主義的課程與教學(xué)體系中，課程與教學(xué)的內(nèi)容與形式都是通過(guò)教學(xué)大綱、教材、教學(xué)參考書(shū)以及教案事先預(yù)定好的，而且一旦確定就不可改變。后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)觀認(rèn)為，無(wú)論是課程與教學(xué)的內(nèi)容與形式都有相當(dāng)一部分是在教學(xué)的具體情境中生成的。即教師和學(xué)生在具體的教育情景中不斷變革和創(chuàng)造著內(nèi)容.從而不斷建構(gòu)著自己的意義、轉(zhuǎn)變著自身。每一門(mén)課程、每一堂課無(wú)論對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)其內(nèi)容和形式都可以根據(jù)具體的教學(xué)情境加以變化。教師與學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中共同創(chuàng)造著教學(xué)的內(nèi)容與形式。顯然這是與“制度課程”或“預(yù)定課程”不相融的。課程與教學(xué)的內(nèi)容與形式總是處于不斷的調(diào)整變化之中。知識(shí)相對(duì)論告訴我們，知識(shí)總是處在不斷的變化之中。課程與教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)在于變化與生成。這里包含兩層意思：其一是指課程與教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行包含著對(duì)內(nèi)容的某種形式的變革。其二是指課程與教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行包含著我們?cè)谶@一過(guò)程中的轉(zhuǎn)變。對(duì)內(nèi)容的某種形式的變革，即使在“制度課程”的層面也同樣存在，其目的是為了更忠實(shí)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的期望，更有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)學(xué)校的期待。在這里，對(duì)內(nèi)容的變革與其說(shuō)是手段不如說(shuō)是目的。與此不同，“后現(xiàn)代思想所建議的一體性和整體性不是平淡的、退化的并將所有一切卷成一團(tuán)的平衡。相反它是一種轉(zhuǎn)變性統(tǒng)合，通過(guò)新的和（熱）動(dòng)態(tài)的方式將分化的特性、實(shí)體、意識(shí)形態(tài)和自我結(jié)合起來(lái)”。因此，課程與教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行不僅包含著對(duì)內(nèi)容的某種方式的變革，更包含著我們?cè)谶@一過(guò)程中的轉(zhuǎn)變與生成[6]。

3.課程與教學(xué)整合具體操作

為了實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的一體化、整合化，我們可以從幾個(gè)方面著手：（1）課程編制應(yīng)體現(xiàn)多元性動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。在現(xiàn)代主義課程理論中，課程編制僅僅是教育學(xué)專(zhuān)家和教育行政主管部門(mén)的專(zhuān)利，教師與學(xué)生是沒(méi)有機(jī)會(huì)和權(quán)利參與課程的編制和設(shè)計(jì)的。后現(xiàn)代主義的課程編制是有教育專(zhuān)家、行政管理部門(mén)和教師與學(xué)生共同建構(gòu)、共同參與完成的。沒(méi)有教師與學(xué)生參與的文本至多只能是課程的半成品，不是完整的課程。在后現(xiàn)代的課程理念中專(zhuān)家和行政部門(mén)所能做的就是如何為教師與學(xué)生更好地課程意義的生成提供機(jī)會(huì)和留有適度空間。這種開(kāi)放性、創(chuàng)造性課程模式與后現(xiàn)代主義的知識(shí)觀有密切的關(guān)系。后現(xiàn)代主義知識(shí)觀是一種多元的和有機(jī)的知識(shí)觀，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)的個(gè)人化、境域化、批判性、創(chuàng)造性。因此。課程應(yīng)隨著教學(xué)過(guò)程的不斷展開(kāi)而得到豐富。課程評(píng)價(jià)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)性的。“它不僅僅是對(duì)既定的設(shè)計(jì)課程進(jìn)行價(jià)值判斷與趨勢(shì)分析，而且更是在一定情景下作出的評(píng)價(jià)”。這里“一定情景”指課程所要被運(yùn)用的那個(gè)場(chǎng)景，諸如課程在什么時(shí)候準(zhǔn)備實(shí)施，課程是哪個(gè)學(xué)校實(shí)施的，課程實(shí)施的地區(qū)、時(shí)代背景等。也就是課程評(píng)價(jià)要考慮其時(shí)間與空間的特性。（2）課程安排要與學(xué)生的生活密切相關(guān)。正如后現(xiàn)代課程論專(zhuān)家舒伯特（Schubert）指出的，課程不是單數(shù)，而是復(fù)數(shù)。這表明課程不僅是學(xué)校之中的教育活動(dòng)與內(nèi)容安排，而且包括與學(xué)生生活緊密相連的各種小環(huán)境，如在公園、圖書(shū)館、生態(tài)景區(qū)等公共社區(qū)配備一些有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)的工作人員，就能根據(jù)不同年齡的兒童的發(fā)展特點(diǎn)予以相應(yīng)的指導(dǎo)。教材對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該充滿強(qiáng)烈的誘惑，能觸發(fā)其思想的靈感，激發(fā)其求知的欲望。這就要求教材的編寫(xiě)要積極融合進(jìn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，有利于其積極主動(dòng)地參與，而不是簡(jiǎn)單地告訴其一個(gè)答案。教材的編寫(xiě)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)造成問(wèn)題的情景、事例、說(shuō)法并布置要解決的、有疑問(wèn)的任務(wù)。以往的教材知識(shí)在章節(jié)末尾用“想一想”等形式來(lái)提出問(wèn)題，這充其量只能促進(jìn)學(xué)生復(fù)習(xí)所得的知識(shí)，而無(wú)法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究并構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)。要通過(guò)豐富多樣的形式，使教材成為活生生的、被體驗(yàn)的和被發(fā)展的文本。教材還應(yīng)該具有很大的靈活性與變通性，可以使師生根據(jù)不同情景的需要進(jìn)行選擇和取舍.并留有較大的允許改變和補(bǔ)充的空間，只有這樣，教師才不是簡(jiǎn)單地去“教教科書(shū)”，而是“用教科書(shū)來(lái)教”。此外，教材還應(yīng)該是多樣化的，應(yīng)大力發(fā)展校本課程、地方課程，甚至師生可以共同構(gòu)建自己的課程。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與變革是使課堂煥發(fā)生命活力的關(guān)鍵。后現(xiàn)代知識(shí)觀作為一種新的思維方式，為課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的反思與構(gòu)建提供了一種新的視角。后現(xiàn)代視角下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)只是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放性的教學(xué)方案，它注重學(xué)生的“學(xué)”的設(shè)計(jì)，關(guān)注問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)，并且強(qiáng)調(diào)在教學(xué)情境中評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

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