生活教育思想對大學英語教學改革的啟示

李 晉

(南京審計學院外國語學院，南京211815)

生活教育思想對大學英語教學改革的啟示

李 晉

(南京審計學院外國語學院，南京211815)

陶行知提出了生活即教育、社會即學校和教學做合一的教育思想。文章從社會環境、教育內容和方法論等三個方面，探討了其對于大學英語教學改革的啟示。

生活教育思想；大學英語；教學改革

陶行知“生活教育”思想無論是從社會環境、教育內容，還是其實踐方法考察，都在一定程度上與當前的大學英語教學情況相吻合，對教學改革有著一定的啟示作用。

一、以教育回歸生活為大學英語教學改革的指導思想

今天我們的大學英語教學存在著諸多問題，專家學者們對改革提出了各種建議。但是沒有一個統一的指導思想，改革很難快速有效地進行。其實教育和社會生活緊密相關，我們所面臨的大學英語教學改革問題應當回歸到生活上來， “給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”[1]。

陶行知認為“生活教育是從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。”這就是說教育起源于社會生活，并且為社會生活服務，好的教育是要為改造社會生活而發揮作用的，要進行教育活動就要將社會生活作為教育的中心。新中國建立以來，高等教育體系中的大學英語課程歷經幾十年的發展，但是現在大多數大學的英語課程依然延續著老師講課文，學生記筆記的教學方式。在科技飛速發展，社會不斷進步的今天，人們不禁要問這樣的大學英語課程能適應社會對人才的需求嗎？雖然從表面上看，現在的大學英語四六級考試的通過率比較高，但是從媒體對于大學畢業生英語高分低能現象的鋪天蓋地的報道與用人單位不斷提高用人英語水平的門檻，就可以看到社會對大學生英語水平的要求與現實不相符，大學英語教學的現狀不容樂觀，不打破舊的壇壇罐罐，就不可能徹底解決問題。眼看傳統方法不能適應當前的困局了，不少教育者轉而求助于引入西方的“先進的”方法——分級教學、小班教學、雙語教學等等時髦的教學方式——紛紛在各個高校實驗推廣。有的重點院校搞了某種新嘗試，其它的院校就坐不住了，取經的隊伍絡繹不絕，從課件到講義一股腦的借鑒回去，希望能夠復制它校的成功。

陶行知生活教育思想從戰略的高度指出了教育與社會發展的關系，強調了教育既不要頑固堅守陳舊的傳統，也不要盲目追求時髦，而要找到一個符合社會發展實際情況的教育模式，從而使教育本身和受教育者都能為社會的發展起到積極作用。這無疑為我們大學英語教學改革指明了方向，應該成為我們推行教學改革的指導思想。首先，像陶行知所說的那樣，舊八股和新八股都應該被淘汰，面對日新月異的科技進步和全球化的社會發展趨勢，大學英語課程應該向廣度和深度兩個方向發展。將大學英語課程內容擴展到更大的領域，特別是與各種專業知識、職業技能和國際文化交流相關的領域，為學生未來就業打好基礎，為社會輸送更多實用的高素質人才。同時也應將大學英語課程向深度發展，加入學術英語的內容，為學生未來進行研究生學習，特別是出國留學的學習提供語言上的支持。其次，改革并不是一味的求新和引進。暫且不說這些方式是否有明顯的成效，單從是否符合我們的國情，是否符合各個地區的特殊情況，是否有足夠的人力物力來執行等方面考慮，這些一味求新和引進的方法就值得教育者們深思。因此，盲目的引進與因循守舊一樣是與科學發展觀相違背的，教學改革要考慮國情，要考慮地區的差異性，還要考慮學校個體的復雜性和特殊性。

二、以生活為取向改革大學英語教學內容

陶行知以科學的態度，批判地吸取杜威的實用主義教育思想的合理方面，反其道而行之地提出生活即教育的觀點。這一觀點的核心就是認為教育源于生活，是生活必需的教育，但是這并不是簡單地把生活與教育畫上等號，而是要求教育要為改造社會生活而服務，“要大家過前進的生活，受前進的教育”[2]。同時陶行知還提出社會即學校的觀點，要求擴大教育的內容、范圍、對象，在社會中學習，把實際生活當作教材。生活教育思想正是大學英語改革的重要遵循。

改革開放之前，學習英語還可以算作精英教育的一個重要標志，可是隨著改革開放的深入和全球化程度的加深，英語能力成為社會生活當中一項必不可少的工作能力和生活能力，現在的英語教學應當是一項大眾教育。英語作為生活的一部分，其教學就更加應該遵循“生活即教育”的指導思想，摒棄為教英語而教英語，為考試而教英語思想，而要將生活中的英語引入教學，讓參加過學習的學生能運用所學很快融入社會生活，改造生活，成為真正的人才。對于培養真正的人才，陶行知主張要使他們具有“健康的體魄、農夫的身手、科學的頭腦、藝術的興趣和改造社會的精神”[3]。這表面上是說德智體美勞五方面，其實質是要求培養學生全面的能力。就大學英語改革而言，這就是要求課程不局限于掌握語言本身，不要把學生培養成語言技工，而是要使學生掌握使用英語服務社會的各種能力。

首先，當今社會的一大特點是城市化進程的加快，中國的城市發展速度超越了歷史上的任何時期和世界上的任何國家。城市化直接導致了城市里各項社會分工的細化，職業化和專業化的課程成了大學英語教學改革中一個必不可少的內容。現在很多高校已經將原本屬于專業課范圍的各種ESP(專業用途英語)課程，如商務英語、口譯、財會英語等課程納入大學英語體系，這不僅拓寬了學生的視野，也為學生就業提供了更多的機會。

其次，在當前全球化的大背景下，社會生活充滿各種各樣的文化交流和碰撞，大學英語改革應當加入國際文化交流的內容。近幾年來一些高校開始在大學英語的課程體系中加入了涵蓋中西方文化的拓展課程。比如山東大學的大學英語的課程體系中就有學習用英語介紹孔子和儒家文化的課程，這種課程與當地特色緊密結合，又符合全球化進程中對外文化宣傳、交流的需求，受到了學生的歡迎。

再次，隨著科技進步和社會發展，社會對大學生的知識層次要求不斷提高，很多大學生都選擇讀研究生或出國深造。可是在現有的大學英語課程體系中缺乏學術英語的內容，學生在進入更高層次學習時，會遇到閱讀外文文獻，撰寫外語論文等一系列問題。這一現實問題要求我們有針對性地在課程中加入學術英語閱讀，學術英語寫作等教學內容，為未來培養高層次人才打好語言基礎。

三、以重視生活實踐的教育改革大學英語教學模式

在大學英語教學改革中，教學模式很大程度上決定著改革的成敗。在這方面陶行知生活教育思想給我們提供了非常便于實踐的教學論和方法論，這就是教學做合一，也就是說在選擇教學方法時，要貼近學生生活，以重視生活實踐的教育方式來改革現有的大學英語教學模式。面對枯燥的大學英語課，逃課曠課的學生為數眾多，這足以說明現在的教學方法嚴重與生活實踐脫節，無法激發學生的學習需求和積極性。因此如何采取有效的教學手段加強教學中的生活實踐，就成了大學英語改革的一個重要課題。

首先，應當將網絡教學作為大學英語課程的一個重要教學環節。陶行知要求教學做三者合一，但是三者卻有先后之分，“教的法子要根據學的法子，凡事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教”[4]。這就是說教育不應該是教師決定怎么學，而是應該先研究知識和技能在社會中是如何使用的，以最貼近社會生活的方式來教學。當今的世界可以被稱作是網絡社會和信息社會，在日常的生活中，幾乎每位學生都要用到電腦和網絡，網絡無疑應當成為有效的教學媒介。

其次，要注重各項教學過程中的學生參與與體驗。陶行知說過“教學不只教人學，更為重要的是教人做事”[5]。這就是說教學做三者雖然是合一的，但是三者卻有輕重之分，教與學要以“做”為中心，注重過程而不是結果。這點與教育部 2007年公布的《大學英語課程教學要求》所體現的“以人為本”, “教師為主導、學生為主體”的教學原則也是相一致的。這種學生參與與體驗要突顯學生的主體性，就絕對不能局限于傳統意義上的上課發發言，做做對話之類的活動，而應該是全方位的“多模態”[6]化的大學英語教學活動，是讓學生接近社會，體驗社會，掌握學習的方法和能力的實踐。

再次，教學做合一強調了教學中的實踐，這還需要考核體系的配合，應當將傳統的終結性評價改為過程性評價。傳統的考核主要注重學習的結果，片面追求卷面成績，這忽視了學的過程，不能鼓勵學生全方位參與實踐。因此考核也應當采用“多模態”的架構，在分數構成中加入實踐教學，在分數分配方面向實踐教學傾斜，從而在體制方面鼓勵學生參與實踐。

[1]陶行知. 陶行知全集第4卷[M]. 長沙：湖南教育出版社,1986:428.

[2]陶行知. 陶行知全集第3卷[M].長沙：湖南教育出版社,1985:27.42.

[3][4]陶行知. 陶行知教育文選[M]. 北京：教育科學出版社,1981:90.

[5]何國華. 陶行知教育學[M].廣州：廣東高等教育出版社,1997:44-45.

[6]Stein, P. Rethinking Resources: Multimodal Pedagogies in the ESL Classroom [J]. TESOL Quarterly, 2000，(34)：333-336．

(責任編輯沈廣斌)

G642

A

1003-8418(2014)05-0100-02

李 晉(1981—) ，男，江蘇南京人，南京審計學院外國語學院講師。