明代王國廟制的演進及禮制特點*

吳恩榮 趙克生

明代分封同姓諸王，封藩建國，王國的地位相當于古諸侯，王國宗廟即相當于諸侯宗廟。諸侯宗廟以始封之君為始祖，立五廟，祀五世。自始封君為始，歷六世滿五廟，第七世方行祧祔之制，廟制才能得到充分踐行，制度細節(jié)才能豐滿。也就是說，即使是實行分封制的王朝，也需享國百余年，諸侯廟制才能比較成熟。縱觀古代王朝，只有周朝、漢朝與明朝符合上述條件。周與漢年代久遠，文獻罕存，唐杜佑撰《通典》時，已難以考詳其制。明朝距今較近，文獻較豐富，其所定王國廟制，較能全面呈現(xiàn)古諸侯廟制在明代的展開，其中諸多禮樂細節(jié)，為明朝新創(chuàng)，最具價值，并對清朝宗室家祭制度有一定影響。皇帝與士庶宗廟以大宗立廟為主，與之相比，王國宗廟以支子立廟，為小宗之祀，獨具特色，又與分封制相表里，具備禮制與政治上的雙層蘊涵，值得探討，且尚無專文研究①。故本文摭拾相關史料，擬對明代王國宗廟制度作初步探討。

洪武朝:親王分封與廟制初定

王國廟制初定于洪武朝，雖仿自古諸侯宗廟，但能提供制度參照的唯有周朝與漢朝，二朝年代久遠，文獻罕存，除《禮記》中有諸侯立廟原則的簡單記載外，并未能提供更多儀文細節(jié)。因此，明初王國廟制只能在師法周代諸侯宗廟禮意的基礎上，參酌本朝太廟禮制，而有所降殺。洪武朝王國廟制的初步議定，可分三個階段，明初議禮階段、親王初封階段與親王“之國”階段，是隨著分封制的逐漸推進而步步深入。……