論朱子禮學(xué)對(duì)《五禮通考》的影響*

曹建墩

《五禮通考》，作者秦蕙田(1702～1764)，字樹峰，號(hào)味經(jīng)，江南金匱(今江蘇無錫)人。乾隆元年(1736)科考中一甲三名進(jìn)士，授編修，入直南書房，累官至刑部尚書，謚文恭。《五禮通考》是研究我國(guó)古代禮制的重要著作。該書卷帙浩繁，“博大閎遠(yuǎn)，條貫賅備”①，凡正文二百六十二卷，依次為吉禮一百二十七卷，嘉禮九十二卷，賓禮十三卷，軍禮十三卷，兇禮十七卷。每一禮又分為若干門類，凡為門類七十有五。此書取材宏富，薈萃百家，內(nèi)容精博，欲了解中國(guó)古代禮制沿革，此為最切實(shí)用之書；而欲研究我國(guó)文化史者，此書亦為必備之書。由于此書之重要性，《五禮通考》頗受人贊譽(yù)，或推崇它為“數(shù)千百年來所絕無而僅有之書”，“獨(dú)冠古今”②，晚清曾國(guó)藩嘗盛贊此書“舉天下古今幽明萬事，而一經(jīng)之以禮，可謂體大思精矣”③。今人或稱其為“中國(guó)古代禮學(xué)集大成著作”④，誠(chéng)為不誣之論。此書編撰之起因與朱熹有很深的淵源，《五禮通考·自序》敘此書編撰初衷乃鑒于朱子《儀禮經(jīng)傳通解》“未足為完書”，雖然清代徐乾學(xué)所編《讀禮通考》“規(guī)模義例具得朱子本意”，但吉、嘉、賓、軍四禮尚屬闕如，秦蕙田遂決心“一本朱子之意”編撰《五禮通考》。學(xué)界對(duì)《五禮通考》已有一些研究⑤，但《五禮通考》與朱子禮學(xué)之關(guān)系如何？朱子禮學(xué)又如何影響了《五禮通考》的編撰？這些問題對(duì)于深入認(rèn)識(shí)《五禮通考》具有重要意義，鑒于學(xué)界并未有人措意于此，本文擬對(duì)這些問題作一探討。

編撰方式與治禮之法

朱熹不僅是著名的理學(xué)家，而且邃于禮學(xué)，曾撰《儀禮經(jīng)傳通解》一書，對(duì)后來元、明、清三代的禮學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響。……