商品經濟的發展是客觀的歷史過程

北京理工大學人文學院 王慰陳

恩格斯指出:“根據唯物史觀，歷史過程中的決定因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。”①《馬克思恩格斯選集》第4卷。

要正確認識商品經濟，必須立足于它所產生的歷史過程，必須立足于現實生活的生產和再生產。那種批判和否定商品、商品市場和商品經濟的理論和觀點，遠離了社會發展的歷史和人們現實生活的生產和再生產過程。他們不了解商品經濟產生和發展的歷史必然性，以及它們在人類社會發展不同階段上的歷史地位。對商品生產和商品交換的市場持否定態度的理論和觀點，之所以不能指導社會主義建設的實踐，就在于它把本來不具有任何階級屬性的“社會生產和再生產”過程看成是一個階級剝削另一個階級的過程，并想通過社會革命的手段去變革這個長期形成的歷史過程。

當我們考察人類社會經濟生活的歷史過程時不難發現:商品經濟是伴隨人類社會的發展，從無到有，從小到大，從簡單到復雜的演變過程。在內容上則是從最初的物與物的簡單交換關系，逐步發展成為以貨幣為中介的買賣，以及雇傭、借貸、租賃等復雜多樣的經濟關系。這些經濟關系是人類社會經濟生活歷史發展的必然結果，其強大的生命力在于它的本質是互利，是社會資源合理配置的方式。

在人類社會產生以后的漫長原始社會中，人們的生活經歷了從最初依靠獵取和采集現成的野生動植物為生，逐步發展為養殖和種植動植物而生存的過程。人們生活的必需品從最初的完全依靠天然的無剩余狀態，逐漸發展到通過生產勞動而使生活必需品有了剩余的狀態。由于人們的產品不同和互有所需，于是人們相互之間便產生了交換的愿望。交換關系便從萌芽狀態而發展起來了。這種交換是在交換主體兩廂情愿的基礎上實現的，因而交換關系的本質是互通有無，是互利。到原始社會后期，由于社會分工的產生，使得人們的產品需要通過交換才能消費的范圍不斷擴大，于是產生了原始的為他人生產而換取自己所需要的他人產品的交換關系。

奴隸社會是商品經濟發展的初級階段。在奴隸社會，奴隸主在自己管轄的范圍內，憑借所掌握的權力占有包括奴隸在內的大部分生產要素，并按照奴隸主的意志組織生產、分配和消費。而在奴隸主之間，由于所處的經濟條件不同，所生產的產品不同，生產和生活上的客觀需要而使相互交換從偶然行為變成必然的經常性行為了。

封建社會的商品經濟具有較大的發展。作為社會生產力主體部分的農民有了較大的人身自由和自主性，并掌握著一部分生產資料。因而商品生產和商品交換的范圍及形式有了較大的擴展，并產生了商品買賣的市場。同商品交換關系產生和發展的同時，雇傭、借貸、租賃等商品經濟關系，也應運而生。由于農業生產是封建社會生產的主要內容，土地作為主要生產要素之一，以出租的形式同農民勞動力相結合，則是封建社會勞動關系的基本形式。同時，一部分沒有或很少有土地的農民，為擁有土地的地主或其他生產資料的手工業主所雇傭，也是社會經濟的普遍形式。在農業和手工業生產中，雇傭勞動取代了奴隸勞動。隨著貨幣的產生及其職能的擴大，具有利息的借貸關系也普遍地存在于人們的經濟生活中了。

史書記載，我國封建社會始于周朝。在春秋戰國時期，商品經濟已經相當發達，并出現了許多經商致富的名人。范蠡幫助越王勾踐滅了吳國以后，隱居務農經商，獲利千金。呂不韋父子和孔子的弟子子貢都是巨商大賈。卓氏則靠開礦煉鐵致富，為我國歷史上最早的“鋼鐵大王”。白圭首創“人棄我取，人取我予”的名言，是我國最早的經商理論大師。在戰國時期，各種形式的貨幣成為商品交換的一般等價物和財富的象征。秦始皇統一中國以后，統一了全國的貨幣，黃金成為大額支付的手段。北宋時期則產生了名為“交子”的紙幣。在一般商品交換經常發生的同時，雇傭、借貸、租賃等經濟關系也在農業、手工業和商業中產生和發展起來了。

盡管封建社會的商品經濟比奴隸社會有了很大的發展，但仍很不充分。其社會作用的范圍主要是在農業、手工業生產和商業領域;由于土地資源數量的限制，會使地主過分實現其土地所有權，從而造成對農民的剝削，使商品經濟的互利本質不能充分實現;奴隸主式的經濟關系并未完全絕跡。許多大地主憑借官僚、宗族、行會等特權，對農民進行超商品經濟的剝削，從而引起地主階級與農民階級的經濟乃至政治上的尖銳矛盾，并導致多次農民起義和朝代的變更。

資本主義社會是商品經濟高度發展的社會。商品生產和商品交換擴展到社會的各個角落。市場由狹小地域性逐步發展為地區、國家，乃至世界性的大市場。先進國家在市場經濟中，包括商品買賣、貨幣借貸、生產和生活資料的租賃，以及雇傭勞動等多種經濟關系，發展成為普遍性的經濟關系。各種生產要素通過這樣一些經濟關系進行組合而進入社會的生產和服務過程，不斷為滿足社會需求而提供各種各樣的產品和服務。同時也產生了資本、利潤、工資、價格、利息、股息、租金、勞務費、技術轉讓費、信息費等多種價值形式。商品經濟的生命力在于:從生產來說，市場競爭機制能夠使社會資源得到合理配置而不斷提高經濟效益;從交換和分配來說，參與商品生產和商品交換的主體之間所遵循的原則是平等互利，不允許發生一方使另一方利益受損的強搶豪奪和欺詐等行為。然而，在資本主義社會，商品經濟的本質難以充分實現。其主要表現:第一，工廠企業內部的高度組織計劃性同國家宏觀調控的薄弱相矛盾，從而導致周期性的經濟危機。這種情況在20世紀發生在許多資本主義國家中。第二，資本主義的高失業率造成的失業大軍，使得勞動者收入和生活受到嚴重影響，從而使社會的勞動力資源不能充分利用。第三，一些發達的資本主義國家，為了獲得更多的財富，利用戰爭對落后的國家和地區進行侵略和擴張，導致了兩次世界大戰的發生。

社會主義理論認為:資本主義社會不是人類社會的最高形態。它要被共產主義社會所取代，社會主義社會是共產主義社會的低級階段。這一理論認為，資本主義社會弊病的根源在于市場經濟，在于資本對雇傭勞動的剝削;主張社會主義社會必須消滅產生剝削根源的生產資料私有制，實行公有制，并用計劃經濟取代市場經濟。在分配上實行按勞分配，最終實現按需分配。這一理論的實踐結果如何呢?

俄國十月革命以后，建立了蘇維埃社會主義聯盟共和國。蘇聯政權剝奪了所有資本家的資產并將他們趕出國外，建立了公有制和計劃經濟體制，率先實踐了這一理論。在20世紀資本主義國家經濟危機頻繁發生的情況下，蘇聯的公有制和計劃經濟的確顯示了強大的威力。它在比較短的時間內使蘇聯國力迅速增強，成為世界強國，并在第二次世界大戰的衛國戰爭中粉碎了德國法西斯的侵略。然而，可悲地是，德國法西斯沒有擊垮的蘇聯，卻在和平時期自己解體了。

在新中國成立以后我國學習蘇聯。在20世紀50年代，通過合作化和人民公社運動消滅了城鄉的個體經濟;通過公私合營的社會主義改造消滅了私營工商業。在國民經濟建設中，強調計劃的作用，否認市場作用。1958年在農村成立人民公社、全國搞大躍進，發動了全民大煉鋼鐵的運動。然而，這些運動不但沒有促進國民經濟的發展，反而浪費和破壞了大量的社會資源。大躍進之后的三年自然災害和隨后的“文革”，更使國民經濟遭到嚴重破壞。按照傳統理論所進行的階級斗爭和對生產關系與上層建筑的不斷革命，并沒有促進社會生產力的發展。我國國民經濟不但沒有取得超過資本主義國家經濟發展的速度，反而處于相當落后的狀態。國家的經濟實力和人民的生活水平不升反降。聯合國數據庫的統計數據顯示，①引自百度文庫《歷年世界各國GDP排名》。1970年我國的國內生產總值GDP世界排名是第13位。到1978年則降到第15位。

1978年12月，黨的十一屆三中全會召開，揭開了我國改革開放的序幕。我國生產力得到空前解放，市場經濟獲得新生，從而使國民經濟迅速發展。1980年我國GDP世界排名躍升到第7位。然而，到了80年代末90年代初，由于蘇聯解體，東歐劇變等國際因素的影響，國內出現了對改革開放發展市場經濟的非議，姓資姓社的問題又被一些人提出，嚴重干擾了市場經濟的發展，并導致國民經濟的倒退。1990年我國GDP的世界排名退到了第10位。

鄧小平力挽狂瀾，撥亂反正。他在1979年同外賓談話時就提出社會主義也可以搞市場經濟。他說:“說市場經濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。”“市場經濟不能說只是資本主義的。市場經濟，在封建社會時期就有了萌芽。社會主義也可以搞市場經濟。”②《鄧小平文選》第二卷。

1992年，鄧小平在巡視南方時，針對計劃經濟和市場經濟的社會性質問題，提出了“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。①《鄧小平文選》第三卷。

鄧小平堅持唯物史觀，歷史地考察商品和市場發生的時代，用歷史事實否定了“市場是資本主義，計劃是社會主義”的錯誤觀點，消除了“姓資姓社”對人們的困擾，加快了我國經濟體制改革的步伐。不但民營企業在國民經濟中取得了合法地位，而且使相當一部分國有企業轉變為民營企業。經濟體制改革有力地推動了國民經濟的發展。1995年我國GDP的世界排名升至第7位;2001年是第6位;2009年是第3位;2010年以后則超過日本，躍居為第2位。社會實踐表明，鄧小平南巡談話以后的20年間，由于我國堅持改革開放，正確處理了市場和計劃、國企和民企的關系問題，使我國的國民經濟得以穩定地高速發展。

實踐是檢驗認識真理性的標準。中外社會主義實踐的歷史教訓和我國改革開放的成功經驗，使我們對商品經濟的本質及其對社會發展所具有的重要意義有了更為深刻的認識:

第一，商品經濟的發展是客觀的歷史過程。傳統理論把商品經濟看做是資本主義特有的東西，認為資本主義社會的各種矛盾都是商品經濟矛盾的展開;資本是體現資本家剝削雇傭勞動的工具;主張社會主義要消滅剝削就應該消滅商品經濟，實行計劃經濟。將近一個世紀的中外社會主義否定商品經濟的失敗教訓和我國在改革開放中發展商品經濟的成功經驗，都證明了傳統理論認識的片面性。計劃和市場是人類社會長期歷史發展的結果，不是資本主義社會特有的產物。其本質和生命力也在于它們都是社會資源合理配置的手段。在社會主義社會，商品經濟只能發展得更充分，而不能人為地被消滅。

第二，商品經濟的各種關系同樣是社會歷史發展的產物。傳統理論認為雇傭勞動關系是資本主義特有的產物，社會主義社會應該消滅這種關系。我國的社會歷史表明，雇傭勞動關系自古有之。它是商品經濟關系的重要組成部分。原因在于雇傭關系同借貸關系和租賃關系具有共同的本質——所有權的實現。馬克思在《資本論》中提到:利息“是與生產過程無關的資本所有權的果實”，“地租是土地所有權在經濟上借以實現即增殖價值的形式”。②《資本論》第三卷，人民出版社1975年版，第420頁、第698頁。我們看到，在雇傭關系中，勞動力也是一種資本。勞動能力是通過教育培訓和積累實踐經驗，以及生活消費等投入形成的。勞動者的目的也是為了獲得高于投入的收入。勞動力作為人力資本和生產資料作為物質資本同樣具有各自擁有者的所有權。只是二者所有權的實現需要經過相互結合的產品生產和市場銷售環節。如果產品不為市場所需，也就不存在實現二者所有權的工資和利潤。雇傭勞動關系的本質是互利，利潤不是所謂雇傭勞動者的剩余勞動。在雇傭、借貸和租賃等經濟關系中產生的利潤、工資、利息和租金等價值形式，都是商品經濟范疇，都是社會中包括集團和個人等各種經濟主體投入經濟過程的各種要素所有權的實現。雇傭過程中發生的克扣雇傭勞動者工資、延長勞動時間等背離互利原則的剝削行為，不是商品經濟本質的表現。歷來社會明智的統治者，為了社會經濟的穩定和發展，為了提高人民生活水平和國家富強，都會制定相應的政策和法律法規保障和促進各種商品經濟關系的發展。社會主義市場經濟也不例外。