《法苑珠林校注》商斠

王 東

《法苑珠林校注》商斠

王 東

中華書局2003年12月出版的周叔迦、蘇晉仁先生的《法苑珠林校注》，是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因該書卷帙浩繁，有些校點和勘正可再商榷，筆者不揣淺陋選取數條略加考辨，以就正于方家時賢。

1.《西域傳》云：“奘師發跡長安，既漸至高昌，得蒙厚禮。從高昌給乘，傳送至瞿薩旦那國東境，即漢史所謂于闐國也。彼土自謂于道國也。東二百余里有婫摩城，中有旃檀立像，高二丈余，極多靈異光明。疾者隨煽以金薄貼像上，痛便即愈。”(《感通篇》，第888頁)

按：“彼土自于道國也”中“于道”當為“于遁”。《大唐西域記》卷一二自注：“匈奴謂之于遁，諸胡謂之溪旦，印度謂之屈旦，舊曰于闐，訛也。”(玄奘、辯機原著，季羨林等校注《大唐西域記》，中華書局2000年版，第1000頁)“疾者隨煽以金薄貼像上”中“煽”不辭，當為“痛”之訛。《大唐西域記》：“凡有疾病，隨其痛處，金薄帖像，即時痊復。”(同上，第1026頁)

2.“義熙初，復還關中，開導三輔。始足白于面，雖跣涉泥水，未嘗沾泥，天下咸稱白足和尚。時長安人王胡，其叔死數年……叔謂胡曰：既已知因果，但當奉事白足阿練。胡遍訪眾僧，唯見始足白于面，因茲事之。晉末朔方匈奴赫連勃勃嗟之，并放沙門，悉皆不殺。”(《潛遁篇》，第956頁)

按：“晉末朔方匈奴赫連勃勃嗟之，并放沙門，悉皆不殺”與上文內容不相連貫，顯得突兀。考梁釋慧皎《高僧傳》“宋偽魏長安釋曇始”：“晉末朔方匈奴赫連勃勃破獲關中，斬戮無數。時始亦遇害，而刀不能傷，勃勃嗟之，普赦沙門，悉皆不殺。”(釋慧皎撰，湯用彤校注《高僧傳》，中華書局2004年版，第386頁)可見《法苑珠林》有脫文“破獲關中，斬戮無數。