王 東
《法苑珠林校注》商斠
王 東
中華書局2003年12月出版的周叔迦、蘇晉仁先生的《法苑珠林校注》,是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因該書卷帙浩繁,有些校點和勘正可再商榷,筆者不揣淺陋選取數條略加考辨,以就正于方家時賢。
1.《西域傳》云:“奘師發跡長安,既漸至高昌,得蒙厚禮。從高昌給乘,傳送至瞿薩旦那國東境,即漢史所謂于闐國也。彼土自謂于道國也。東二百余里有婫摩城,中有旃檀立像,高二丈余,極多靈異光明。疾者隨煽以金薄貼像上,痛便即愈。”(《感通篇》,第888頁)
按:“彼土自于道國也”中“于道”當為“于遁”。《大唐西域記》卷一二自注:“匈奴謂之于遁,諸胡謂之溪旦,印度謂之屈旦,舊曰于闐,訛也。”(玄奘、辯機原著,季羨林等校注《大唐西域記》,中華書局2000年版,第1000頁)“疾者隨煽以金薄貼像上”中“煽”不辭,當為“痛”之訛。《大唐西域記》:“凡有疾病,隨其痛處,金薄帖像,即時痊復。”(同上,第1026頁)
2.“義熙初,復還關中,開導三輔。始足白于面,雖跣涉泥水,未嘗沾泥,天下咸稱白足和尚。時長安人王胡,其叔死數年……叔謂胡曰:既已知因果,但當奉事白足阿練。胡遍訪眾僧,唯見始足白于面,因茲事之。晉末朔方匈奴赫連勃勃嗟之,并放沙門,悉皆不殺。”(《潛遁篇》,第956頁)
按:“晉末朔方匈奴赫連勃勃嗟之,并放沙門,悉皆不殺”與上文內容不相連貫,顯得突兀。考梁釋慧皎《高僧傳》“宋偽魏長安釋曇始”:“晉末朔方匈奴赫連勃勃破獲關中,斬戮無數。時始亦遇害,而刀不能傷,勃勃嗟之,普赦沙門,悉皆不殺。”(釋慧皎撰,湯用彤校注《高僧傳》,中華書局2004年版,第386頁)可見《法苑珠林》有脫文“破獲關中,斬戮無數。