宗教行動、價值與社會整合*
——基于宗教社會學的“田野”調查

石 麗

宗教行動、價值與社會整合*
——基于宗教社會學的“田野”調查

石 麗

宗教社會學的兩大理論傳統分別是以涂爾干為代表的結構/制度范式和以韋伯為代表的詮釋學范式。在這兩種理論取向的導引下，又分別發展出了世俗化理論和理性選擇理論。但無論在哪種理論中，作為文化語境和社會結構中的宗教信仰“行動者”常常被忽視。事實上，作為信仰的主體和實體，宗教信仰者總是受到已有文化、權力和社會結構的影響，出于對社會關系的建構需要以及多重權威認同取向而采取相應的宗教信仰行動。而群體的信仰行動會直接導致一種規范和價值體系的生成，進而導致社會關系的生產與再生產。如果這種價值體系和社會關系與社會一般性規范和秩序相適應則會產生新的社會整合，否則，則只能作為一種社會團結方式而存在。

宗教行動者 理性選擇 價值與規范 社會整合

宗教社會學的理論背景和研究范式

個人與社會的關系既是經典社會理論家對于人類社會認知和研究的重要組成部分，也是研究宗教信仰者與社會結構、社會制度之間關系的起點。古典社會學家涂爾干、韋伯及后來的集大成者帕森斯都從這一原點出發對宗教開展了廣泛且深入的研究，并形成了兩種研究范式和傳統。第一種范式是結構/制度的研究范式，以涂爾干為代表。涂爾干認為宗教是一種社會事實，他不僅僅研究宗教的教義和本質，更把宗教視為規范人類行為的一種團結和整合的社會力量。……