出場學的存在與邏輯*

曹典順

在20世紀80年代，“實踐是檢驗真理的唯一標準”不僅成為一個重要的哲學問題，而且也成為一個重要的實踐問題，即作為時代精神精華的哲學，必須對“歷史語境”的變化有所反映和體現。縱觀當代中國馬克思主義哲學創新學術史，哲學對當代中國時代精神反映的歷史是曲折的。有學者主張，當代中國依然應該從“形態”問題出發研究馬克思哲學，即堅持從“本體論”出發研究和闡釋馬克思哲學在當代中國的價值和意義;另有學者主張，當代中國應該從“范式”問題出發研究馬克思哲學，即堅持從“方法論”出發研究和闡釋馬克思哲學在當代中國的價值和意義。盡管歷史曲折，但從根本上看，這一曲折始終是圍繞“思維與存在的關系問題”而展開的，或者說，是圍繞著“本體論”和“方法論”的問題展開的。從“形態”問題出發研究馬克思哲學，不僅在學術史上的重要價值和意義是不可否定的，而且在當代中國馬克思哲學研究中的意義也是不容忽視的。然而，從哲學改造世界的意蘊上理解，要發現能夠解決當代中國社會現實問題的道路，更為有效的方法還應該是從“范式”問題出發研究馬克思哲學。因為，“范式”主要是“闡釋”馬克思主義哲學所具有的“當代意蘊”，而“形態”主要是“表述”馬克思主義哲學所包含的“基本原理”。當代中國馬克思主義哲學研究，目前主要有九種研究范式，即教科書范式、原理范式、哲學史范式、文本學范式、對話范式、反思的問題學范式、中國化范式、部門哲學范式和出場學范式①?！?br>