馬克思實現的哲學觀革命*

劉福森

哲學同哲學觀存在著不可分離的聯系:不同的哲學家有不同的哲學，他們也會有不同的哲學觀。一個哲學家的哲學解釋原則，往往也成為他的哲學觀的解釋原則。他在哲學中怎樣思考世界，他也就會在哲學觀上怎樣思考哲學。馬克思創立了歷史唯物主義，不僅引發了一場哲學的革命性變革，而且也引發了一場哲學觀的革命性變革。因此，要深入理解馬克思的新唯物主義哲學世界觀，就必須同時研究馬克思的新哲學觀。

從現實的歷史條件出發:馬克思新哲學觀的邏輯出發點

本質主義是西方傳統哲學的基本思維邏輯。它所追求的本質或本體是普遍的共相，是絕對的、消除一切差異的同一性王國。本質主義“是一種試圖從一元化、非歷史的終極存在來把握人與世界的思維方式，是一種迷戀于最終主宰、‘第一原理’和最高統一性的思維方式。尋求絕對實在的‘絕對主義’、尋求一元化原則的‘總體主義’、尋求永恒在場者的‘非歷史主義’”，“把歷史之流中的一切還原為與時間無關的永恒在場者，是其根本特征”。①因此，本質主義的思維邏輯就是形而上學的思維邏輯。西方傳統哲學就是這樣一種形而上學的、本質主義的知識論的哲學。當這些形而上學家們用本質主義的思維邏輯去“觀哲學”時，他們的“哲學觀”也是一種形而上學的、本質主義的知識論哲學觀。這種哲學觀的提問方式是“哲學是什么”;它所做出的回答是一個關于“一般哲學”或哲學的“一般本質”“是什么”的知識論的回答?！?br>