貫徹落實黨的群眾路線的哲學思考

摘要：群眾路線是我們黨的優良傳統，是我們戰勝強大敵人，克服重重困難， 奪取革命、建設和改革一系列勝利的重要法寶。它包含著豐富而深刻的哲學思想，在馬克思主義發展史上有著十分重要的歷史地位。本文用馬克思主義觀點分析了貫徹落實黨的群眾路線必須關心群眾利益、尊重群眾首創精神、充分發揮群眾的監督作用。

關鍵詞：馬克思主義；貫徹；落實；群眾路線

一、從馬克思主義的物質決定意識的辯證關系原理出發，必須關心群眾的利益訴求

按照馬克思主義是中國共產黨指導思想的邏輯，群眾路線的理論基礎則是馬克思主義的歷史唯物主義即唯物史觀。而馬克思主義唯物史觀認為，大千世界中的萬事萬物都是由物質構成的，它是不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。作為地球上“最美麗的花朵”的意識，只不過是自然界和人類社會長期發展的產物，是客觀存在的主觀映像。這就要求我們黨制定路線、方針、政策時，從實際出發，立足國情，使主觀愿望和客觀實際達到最佳結合。當前我們最大的國情、最大實際是：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍是社會主要矛盾。國情決定方略，國情決定途徑。當前不管是我們落實“十二五”規劃，實現全面小康社會的建成，還是完成兩個百年奮斗目標，最終實現中華民族偉大復興的中國夢，如果沒有群眾的參加，都不可能真正實現。國情要求我們要從為人民群眾謀利益出發謀發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要。

馬克思主義認為，人類社會是物質世界中最高級、最復雜的存在形式。物質生產是人類社會生存的首要條件。在物質生產的過程中，人們彼此之間發生著這樣或那樣的聯系和關系，在聯系和關系中體現著人的存在和價值。而人的價值由社會價值和個人價值兩個方面構成。只講對社會的貢獻而不講滿足個人需求就會派生否定個人價值的禁欲主義乃至專制主義，最終會被人民所拋棄，古今中外的大量事實也已經證明了這點。另外，政權在手不一定人心在握，不掌握人心最終難以保持政權。在我國當前國情下，掌握人心最直接最有效的方法就是滿足人民日益增長的物質文化需要。這就要求我們每個“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。” “全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發”，把向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性作為我們的出發點。在實際工作中做到時刻想群眾之所想、急群眾之所急，扎扎實實為群眾辦實事、做好事，通過惠民生、暖人心的實際行動，加強黨和群眾魚水深情、血肉聯系。

二、從馬克思主義的實踐與認識的辯證關系原理出發，必須尊重群眾的首創精神

馬克思主義認為，實踐是認識的源泉，實踐是認識的動力，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是認識的最終目的。也就是說，要達到對客觀世界的正確認識，掌握客觀世界的本質和規律，就要去實踐，通過實踐修正、發展和完善自己的認識，最終達到認識的目的。當然我們不只是為了滿足于對世界的認識，“解釋世界”獲得真理雖然很重要，但不是我們的最終目的，我們的最終目的是要通過真理性認識指導我們提高“改造世界”能力。在這里，不管是通過實踐獲得真理性認識，還是在真理指導下進行的實踐，都離不開社會人的存在。既然人民群眾有無限的創造力，那么我們就要尊重群眾的首創精神，就要相信群眾、發動群眾、利用群眾的智慧，充分調動群眾的積極性。我們黨一直堅持著這一優良傳統。我國改革開放和社會主義建設所取得的一切成就，都是全體人民發揮積極性、主動性、創造性取得的。十一屆三中全會后，黨就是在信任人民擁有無限創造力的情況下，充分尊重人民意愿、尊重其創造精神，允許安徽鳳陽小崗村的農民實行土地承包責任制，解決了當年“吃糧靠返銷，用錢靠救濟、生產靠代款”的“三靠村”的現實難題，扭轉了每年秋收后幾乎家家外出討飯的狀況，也揭開了中國農村改革的序幕。在事實面前，我們黨實事求是，不但相信在人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和創造力，而且尊重群眾的首創精神，并及時總結經驗教訓，積極推廣安徽鳳陽的農村改革模式，把群眾的智慧集中在一起，匯成一股強大的力量形成指導農村發展的方針、政策，從而使廣大農村發生了翻天覆地的變化，在人類歷史上也留下了重墨特寫的一筆。正如鄧小平同志所說：“改革是大家的主意，人民的要求”，“農村搞家庭聯產承包，這個發明權是農民的。農村改革中的好多東西，都是基層創造出來，我們把它拿出來加工提高作為全國的指導”。后來“鄉鎮企業”的異軍突起、土地流轉等都是群眾首先發起的。

當前進入全面深化改革時期，十八屆三中全會指出，依然要“尊重人民主體地位，發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革”。這就要求我們繼續堅持黨的群眾路線，發揚“從群眾中來，到群眾中去”的優良傳統，特別要充分發揮群眾的首創精神，在認真總結群眾的實踐經驗的基礎上破解全面深化改革的難題。當然，尊重群眾的首創精神并不是要求照搬照抄每一個具休場合下的群眾活動的方法、思路、意見，而是要經過研究， 進行整理、分析和概括，化為集中的系統的意見，上升為理論成果，為下一步指導群眾做好準備。

三、從馬克思主義的社會存在決定社會意識的辯證關系出發，必須充分發揮群眾的監督作用

馬克思主義認為，社會存在決定著社會意識的發展變化、反映內容和形式，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識可以分為先進的和落后的。先進的社會意識能夠促進社會的發展，它是由適合生產力發展要求的經濟基礎產生并為之服務的，常常被先進的階級和社會集團作為其精神旗幟。落后的社會意識阻礙社會的發展。中國共產黨是無產階級政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著中國先進生產力的發展要求，代表著最廣大人民的根本利益。黨的階級性和先進性，決定著中國共產黨必須為工人階級和人民群眾謀利益，必須把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推動事業的根本工作路線。

社會意識在多大程度、多大范圍內促進著社會的發展，主要取決于先進的社會意識被群眾所掌握的程度。掌握的群眾數量越多，對社會歷史發展的影響越大。這是因為社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動表現出來。馬克思說：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”這就要求我們及時總結人民群眾的實踐經驗，通過去粗取精，使其上升為黨的意識，進而上升為國家意識—理論。再用理論指導群眾的實踐，使理論為群眾所掌握，并變成群眾的自覺活動，成為改造世界、推動社會前進的巨大力量。目前我國正處于發展關鍵期、改革攻堅期和矛盾凸顯期。推進改革、謀劃發展不能憑主觀想象，不能照搬別國模式，不能根據對“本本”的教條式理解，而只能從實際出發，把國家的目標和群眾的利益、愿望結合起來，調動一切可以調動的力量，為實現我們“兩個一百年”目標而奮斗。這就要讓群眾掌握國家的方針和政策，使其自覺成為黨和國家意志的執行者，讓群眾成為國家權力運行的監督者。俗話說：陽光是最好的防腐劑、監督是最好的凈化劑。我們依靠群眾監督，不良風氣“潛伏”再深也能發現，“馬甲”再多也能識辨。