淺談導游詞審美特征

摘要：導游詞在導游人員引導游客旅游的過程中起到了十分重要的作用，導游詞只有具備了虛實相生，闡釋得當；整體定位，突出亮點；情景交融，境由心生；揚灑不拘，獨具匠心的審美特征，才可能滿足旅游者認知、審美和情感體驗等不同層次的需求，才能從真正意義上起到“媒介”的作用，達到理想的導游效果。

關鍵詞：旅游；導游詞；審美特征

對于一篇精彩的導游詞來說，它所能體現出來的，不僅僅是導游在實際操作中的講解文本的能力，也體現出寫作者精巧的語言組織能力和審美設計能力。事實上，導游詞作為一種介于應用文和文學作品之間的文體，對它的寫作和研究應該突破只重視文本工具效用的傳統思維定勢，而更多地重視其審美特征的挖掘。

一、導游詞必須具備審美特征的原因

導游詞是導游人員在引導游客進行觀光游覽時的講解詞，在為游客推介景點，帶領游客游覽名勝，揭示旅游景點的歷史文化價值及審美特質方面發揮著至關重要的作用。我們知道，當游客走出自己生活的慣常環境，來到充滿陌生化的的異域面對新奇的自然風光或者文化景觀的時候，他們會產生一種強烈的審美愿望，但如果導游詞如果僅僅只是向游客介紹旅游資源的表象特征，顯然不能滿足游客的需要。這就要求導游詞在推介層次的基礎上，依據旅游者一般的美學欣賞水平和文化認知能力，進一步對旅游資源的審美和文化價值展開適度的拓展，向旅游者傳遞恰當的審美和文化信息。（P250）[1]

從游客游覽的對象上分析，目前絕大多數旅游資源都是靜物，如：一座山、一條河流、一座雕塑等等，這些景物有的能讓游客一目了然，但很多必須由導游推介、引導，揭示其審美價值，游客才能豁然開朗，體驗到審美的愉悅。比如：桂林七星巖內形態各異的石鐘乳，游客走進巖洞內細細品味這些大自然的神工鬼斧時，如果沒有導游專業細致的講解，介紹這些景物的象征及最佳觀賞角度，游客很難看出這些景物可能表達出的含義。在導游過程中，一段極具審美意識的導游詞能夠賦予這些靜物以生命，提升其魅力，在帶領游客游覽時起到“點石成金”的效果。而對于一些人文景觀來說，它們蘊含著大量的歷史文化信息，將其搜集、整合在導游詞中，不但能傳播文化、增加游客觀光中的樂趣，還可以渲染氣氛、幫助游客從美學的角度去充分欣賞旅游資源。

二、導游詞審美特征的具體體現

（一）虛實相生，闡釋得當

旅游活動是由三個過程構成的，即：對陌生環境的認知、審美活動和情感體驗，而導游詞的作用恰恰是滿足了游客認知和審美活動的需求。對于旅游活動中的審美對象，導游經常采用虛實相生的方式進行介紹、闡釋，在講解現實景物時，常常會通過結合歷史故事與神話傳說的方式，使得導游講解生動、形象，而且富有神秘感或歷史內涵。如果導游詞不能傳遞地恰當的審美信息，即使游客面對再好的景觀，也不一定能獲取美的享受。請看以下這段精彩的導游詞：

彎彎曲曲的漓江，有一個灣就有一個灘，有人數了一下，從桂林到陽朔，83公里的水程，共360.5個灘。灘頭灘尾水比較淺，漓江從灘頭上流過，發出淙淙的響聲，這響聲仿佛是天宮中的仙樂，聽了叫人飄飄欲仙。其實這哪里是仙樂，這是漓江的音樂，請大家看，左岸邊有兩塊大石頭，一個像圓鼓，一個像金鑼，當地的村民們都叫它們鑼鼓石。右岸邊兩座拔秀的小山柱，仿佛是一對鑼錘和鼓棍，大家仔細聽，仿佛還有一對鴛鴦在唱歌呢。

這是一段介紹陽朔漓江“鑼鼓鴛鴦灘”景點的導游詞，通過旅游美文的形式，把“鑼鼓鴛鴦灘”自然之美以及該景點的信息全面地呈現在游客面前，引導和幫助游客去認知和欣賞面前純美的自然風光。在這段文字中，既有對現實景物準確、生動的描述，又結合了相關的神話傳說，使得對“鑼鼓鴛鴦灘”的講解內容豐富、回味無窮。在游客身臨其境的時，靜聽耳邊充滿感染力的美文解說，很容易激發出他們內心對美的渴望，細心體會面前細雨淺灘的美好景色，同時也為創造“情景交融”的更高意境作了必要的鋪墊，旅游資源的潛在價值也得以更好的發揮。

（二）整體定位，突出亮點

作為審美對象，每一個景點都有其代表性景觀，而每個景觀都從不同角度反映它的特色內容，所以一篇優秀的導游詞在兼顧整體介紹的全面性時也應突出亮點。這個亮點就是景觀中蘊含著審美特質的典型對象，它有可能是該景觀的一個具體部分，也可能是該景觀一方面的特質。一篇優秀導游詞的寫作往往都是抓住了這個亮點進行詳細的講解和描述，最終達到強化游客的審美體驗，實現理想的審美效果。比如這段關于桂林山水的導游詞：

3億多年前，這里還是一片汪洋大海，海底沉積了巨厚的石灰石巖層。后來地殼上升為陸地，石灰巖經過水的溶蝕和風化作用，形成了挺拔秀麗的峰林和曲折幽深的巖洞。人們說，桂林的美可以概括為八個字：山青、水秀、石美、洞奇。

先說這山吧。什么象鼻山、磨米山，斗雞山、螺獅山……數不勝數！位于市內的獨秀峰，有“南天一柱”之稱。清代詩人袁枚寫過一首詩贊美她：“來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。”請看這里，這是另一處景物，名叫疊彩山。這里的巖石層層橫斷，遠遠望去，好像是一匹匹堆疊起來的彩緞，故此得名。

桂林的山還多奇石，著名的有月牙山的劍柄石，象鼻山的垂釣石，伏波山的試劍石……桂林的洞更是一絕。下面我請大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星巖（蘆笛巖）。

七星巖（蘆笛巖）溶洞的面積巨大，可容納一萬多人，請看這兒，洞內有著造型奇特的各種景物：有莽莽的原始“森林”，高聳挺拔的“寶塔”，還有潔白鮮嫩的“竹筍”……有“大自然藝術之宮”之美稱。大家請看這邊兒，形形色色的鐘乳石，在彩燈的照耀下，是不是更有情趣了呢？這些鐘乳石（景點）還有著動聽的名字，什么“獅嶺朝霞”，“紅羅寶帳”，“盤龍寶塔”等等。

上面這段導游詞有總有分，詳略得當。既能夠把桂林山水的總體特點表述準確、清晰，又能夠把握重點、亮點，并對其進行詳盡地介紹。這樣能夠讓游客在宏觀的了解了桂林山水的特點之后，再對其中有代表性的景點進行重點觀賞。

（三）情景交融，境由心生

事實上，游客對旅游資源的認知和審美需求其實是可以通過旅游以外的其它途徑獲得的，如：圖像、文字及影像資料等等，但是這些途徑無法使旅游者獲得真實的情感體驗，也就無法獲得精神上的滿足。不同游客旅游的目的是不同的，對于旅游的審美期待是有差別的。有專家將旅游的審美層次劃分為三類，即：身游，心游，神游。對于滿足游客更高的審美要求，一篇高質量的導游詞的應該融入寫作者真實而豐富的情感和細致入微的體驗。在寫作時應該能調動各種感覺器官，通過體驗把握其形、味、色、聲、光等等，然后作為記憶表現予以保存，再經內心感受進行書寫。唐白居易《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情”，其含義是只有調動起自己的情緒，用“情”才可能“感動他人之心”。

而“用心”也是導游詞創作的靈感來源，寫作者通過結合自身的知識儲備以及審美感受，能創作出更豐富的審美意蘊。而只有在引導游客游覽的過程中將這種“審美的心”傳遞給他的游客，才能達到旅游的最佳效果。請看這段導游詞：

親愛的朋友，山光水色任徘徊，天人之際最忘情，當我們走出喧鬧的都市，走出煩惱的塵世，來到這純真的自然面前，會有什么感想呢？自然是美麗的，是因為純真而美麗。朋友，讓我們記住這美麗的時刻，讓我們忘卻所有的煩惱，融人自然、珍愛生命吧，生命中的每一天就會像這里的山山水水，純真而美麗！這也許就是我們走出喧鬧的都市、欣賞自然、回歸自然的真正意義吧。

旅游的過程，有助于提高對人生價值的認識[2]。這段導游詞可以用作一次導游活動的結束語，它將身臨其境的游客帶入了一種對純真自然的熱愛和對生命價值的冥想的意境當中，揭示出游客回歸自然、熱愛自然的真正意義，激發出游客產生強大共鳴，使游客在欣賞美好景致過程中心靈受到震撼并在真實的審美體驗中得到升華。因此，通過導游精彩的講解、表述，能夠使得游客在情景交融中達到一種忘我的狀態，在帶領旅游者游覽過程中，真正能做到使“情景”變為“情境”，再由“情境”變成“意境”，達到對于旅游資源的認知和審美效果的最大化。

（四）揚灑不拘，獨具匠心

從導游詞的實際功用上說，導游詞是用來現場講解的，所以強調的更多的是“演繹”，即弱化寫作者的個性，在文中忌諱出現“我認為”、“我覺得”這樣的主觀表述方式，語言應當做到基本客觀。但是這樣一來，無疑就影響了導游詞的寫作質量，而游客在聽導游講解時，更多地將導游定位為“講解員”而不是“寫作者”。這樣造成的后果是導游詞過多的運用“經典”的寫作方式，使導游詞變得“模式化”，這樣無疑限制了導游在工作中自身個性的體現以及個體能獨特才能的發揮。請看這段飽含著作者豐富體驗和充沛情感的導游詞：

讀桂林的山水，布滿了仙風道骨。從一尊尊好象已經修煉成仙的巖石上，我們看到的不是抽象意念所描繪的種種符號，我們看到的是那些惘若在凡塵中頓然覺悟者，追求清凈無常，寧靜淡泊的神仙之態。又仿佛從中看到他們來世棲身之所和今世夢之依托。佛經上講：境由心造，一念之間，我們可以一花世界，也可以一沙一天堂。我們有種種想象，可以按照我們的意愿在巖壁的造型上臆造我們需要的符號，所以桂林山水的千姿百態，它的巉巖峭壁，既是我們內心世界錯綜復雜的外化，又是人生給予我們無可奈何地自嘲。但是我們有勇氣去面對，因為當弄清它本來面目時候，我們仿佛揭示出了人生的真諦，使我們眼前豁然開朗，對未來充滿希望。我誦讀桂林的山水，我由衷地贊美桂林的山水。此時的我激動不已。請允許我用一首《讀你》的歌來抒發我的情懷。

這是一段頗具語言表達功力的導游詞，抒情飽滿但不造作，華美卻不乏灑脫，帶有濃厚的自我意識的陳述里飽含深情。因此，一段精彩的導游講解應該適當地強調導游員的個性。得體的情感表達，適度的個性流露，都能增強導游詞的生動性、趣味性和感染力。使得導游的講解詞的風格和導游員本身的個性有著高度的契合，讓游客在欣賞景觀、聆聽講解的時候能感受到作者個體的存在，這對于強化導游詞的審美效果有著積極的作用。

參考文獻：

[1] 章海容.旅游審美原理[M].上海：上海大學出版社，2002

[2] 周敏慧.旅游概論[M].北京：中國紡織出版社，2009