青少年德育工作中“社工+志愿者”模式探析

摘要：加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)是無錫市革命烈士陵園愛國主義教育的重要組成部分。本文通過總結(jié)烈士陵園“紅色志愿服務(wù)”、社工介入等工作的成效與不足，提出打造具有烈士陵園宣教特色的“社工+志愿者”的新型教育模式，以期在推進(jìn)青少年思想道德建設(shè)向縱深發(fā)展上研究探索更有效途徑和載體。

關(guān)鍵詞：T烈士陵園；社工；志愿者；青少年；思想道德教育

加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)是關(guān)系國家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略工程，也是創(chuàng)建精神文明與和諧社會的基礎(chǔ)工程，更是無錫市革命烈士陵園愛國主義教育的重要組成部分。作為江蘇省愛國主義教育基地、無錫市青少年素質(zhì)教育基地，近年來無錫市革命烈士陵園通過打造“紅色記憶之旅”、“紅愛家園”社會工作項目等活動品牌，青少年思想道德教育工作取得了顯著成效。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前情況下，打造“社工+志愿者”聯(lián)動的新型模式，以更專業(yè)、更持續(xù)的基地服務(wù)教育、幫扶青少年，是一條推進(jìn)青少年思想道德教育工作向縱深發(fā)展的可行之路。

一、傳統(tǒng)模式下青少年德育工作的困境

無錫市革命烈士陵園始建于1953年，建園初期長期依靠清明節(jié)的階段性接待工作進(jìn)行宣傳教育，愛國主義宣教工作“等、靠、要”， 服務(wù)社會方式“守舊待時”，青少年的德育工作幾乎完全是被動式的。90年代開始，烈士陵園先后在硬件和軟件上加以改進(jìn)完善，嘗試拓寬愛國主義教育的宣傳途徑。先后投拍了無錫第一部烈士事跡專題片《不朽的豐碑》，編印了《太湖豐碑》等烈士宣傳資料，增加了講解服務(wù)，并將先烈事跡展板、書籍送到學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等，取得了一定的宣教成效。雖然服務(wù)社會方式由“守舊待時”向“請進(jìn)來，走出去”等主動服務(wù)發(fā)生了的轉(zhuǎn)變，但青少年的思想道德建設(shè)仍走不出傳統(tǒng)模式的禁錮。

二、“志愿者”模式引進(jìn)后的青少年德育工作

2008年清明節(jié)，烈士陵園策劃推出了“紅色記憶之旅”教育活動品牌，具體包括“紅色事跡”、“紅色共建”、“紅色志愿者”、“紅色互動”和“紅色送溫暖”5個方面內(nèi)容。其中，“紅色志愿者”在主題活動中發(fā)揮了重要作用。“紅色志愿者”是由無錫市民政局、烈士陵園組織打造的一支全新的特殊的志愿者隊伍。在“紅色記憶之旅”教育活動中，他們所承擔(dān)的志愿服務(wù)任務(wù)即“紅色志愿服務(wù)”。 “紅色志愿者”要求統(tǒng)一佩帶紅色志愿者綬帶，服務(wù)內(nèi)容包括參加烈士陵園組織的烈士事跡講解、清明導(dǎo)祭、義務(wù)勞動等，為弘揚(yáng)革命先烈的“紅色精神”，傳播革命傳統(tǒng)的“紅色文化”提供力所能及的公益服務(wù)。一切參加烈士陵園公益活動的志愿者都可以稱為“紅色志愿者”， 其中，尤以青少年為“紅色志愿者”的主力。

多年來，“紅色志愿者”隊伍不斷壯大，主題教育不斷深化，品牌影響力不斷擴(kuò)大。“紅色記憶之旅”教育活動被評為無錫市未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)新品牌?！凹t色志愿者”不斷深入人心，成效顯著。但同時，仍存在管理體制與機(jī)制尚不完善，影響可持續(xù)發(fā)展，“紅色志愿服務(wù)”社會參與面不廣，教育面難以拓展，“紅色志愿者”人才不足，隊伍缺乏專業(yè)性，缺乏保障和激勵，志愿熱情難延續(xù)等不足。

三、“社工”模式介入下的青少年德育工作

2008年，烈士陵園響應(yīng)民政部的號召，積極推進(jìn)社會工作，培養(yǎng)了一批社會工作師，為陵園在青少年思想道德教育工作的深化和細(xì)化提供了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。2011年，烈士陵園以“關(guān)心下一代”工作為契機(jī)，將社會工作有機(jī)嵌入，在“關(guān)注單親家庭孩子心理健康”課題上積極探索。針對山明中學(xué)中專預(yù)備班的單親家庭孩子，積極發(fā)揮陵園“紅色教育”的優(yōu)勢，利用社會工作的方法對他們進(jìn)行一系列幫教活動。2012年，烈士陵園通過制定社工服務(wù)等相關(guān)制度，組建社工科，搭建社會工作平臺，提供社工服務(wù)制度保證，同時策劃“紅愛家園”社會工作項目化活動品牌， 全面實施社會工作專業(yè)化模式，在社工長效服務(wù)青少年思想道德建設(shè)上邁開了步伐。然而，對案主覆蓋有限，社工人才資源支撐不足，公眾對社工的認(rèn)知不夠等制約了陵園社工工作的發(fā)展。

四、打造“社工+志愿者”新型模式的對策建議

（一）強(qiáng)化社會共識，形成良好社會氛圍

社會民眾對“社工+志愿者”聯(lián)動模式的認(rèn)識是該模式得以推廣運(yùn)行的基礎(chǔ)。要切實加大宣傳力度，通過每一次活動，每一個“紅色志愿者”，充分發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的作用，運(yùn)用新聞報道、公益廣告等形式，宣傳“紅色志愿者”、社會工作，營造有利于“社工+志愿者”模式推廣運(yùn)行的濃厚輿論氛圍和良好文化環(huán)境。

（二）形成多方協(xié)作共商機(jī)制，構(gòu)建網(wǎng)狀聯(lián)動模式

“社工+志愿者”聯(lián)動模式的相關(guān)主體包括民政局、烈士陵園、文明辦、團(tuán)委、學(xué)校、社區(qū)、義工組織等。應(yīng)形成各主體間的多向互動，從而實現(xiàn)有效的聯(lián)動。

在主體互動過程中，烈士陵園通過與學(xué)校、社區(qū)、社會義工組織等建立共建關(guān)系，簽訂共建協(xié)議，招募更多志愿者加入“紅色志愿者”隊伍，建立穩(wěn)定的志愿者聯(lián)絡(luò)檔案，使每一名社工固定聯(lián)系一定數(shù)量的義工。其中，與學(xué)校、社區(qū)等青少年志愿者的聯(lián)動主要以對志愿者本身的幫扶教育為主，與義工組織、志愿者協(xié)會等義工的聯(lián)動則是以專業(yè)化結(jié)對方式進(jìn)行，即側(cè)重與有心理輔導(dǎo)、生活照料、社會參與、犯罪預(yù)防、錯誤行為矯正和職（學(xué)）業(yè)前景規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)等專業(yè)專長的義工聯(lián)絡(luò)結(jié)對，獲得服務(wù)資源支撐，有針對性地開展青少年德育工作。

（三）整合雙方優(yōu)勢，實現(xiàn)社工、志愿者聯(lián)動互補(bǔ)

社工作為社會工作的職業(yè)隊伍，充分運(yùn)用專業(yè)的方法和技巧，指導(dǎo)紅色志愿者開展服務(wù)，提升紅色志愿者的服務(wù)水平；紅色志愿者作為推進(jìn)社會工作的重要力量，發(fā)揮人數(shù)多、來源廣泛、靈活性強(qiáng)的優(yōu)勢，在社工的指導(dǎo)和幫助下開展志愿服務(wù)活動，拓展服務(wù)項目。實現(xiàn)社工、志愿者的“聯(lián)動互補(bǔ)、互動共進(jìn)”。

結(jié)語：社工、志愿者聯(lián)動不僅有效地整合社工、志愿者兩種人力資源，兩個教育模式，實現(xiàn)互動合作，促進(jìn)共同發(fā)展，還將在重構(gòu)烈士陵園在青少年德育工作中的教育模式，促進(jìn)青少年德育縱深發(fā)展發(fā)揮重要作用。從傳統(tǒng)的宣教模式到借助社工、志愿者兩大力量，打造“社工+志愿者”的新型模式，將是無錫市革命烈士陵園在進(jìn)一步加強(qiáng)青少年思想道德教育工作上的又一次創(chuàng)新與飛躍。鑒于個人研究能力的有限，同時目前國內(nèi)對“社工、義工”聯(lián)動機(jī)制的研究也仍有很大的探索和思考空間，烈士陵園可以在此領(lǐng)域先行先試，邊摸索邊總結(jié)，為青少年德育工作積累有益經(jīng)驗。

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