馬可波羅

前言

700多年前，意大利人馬可·波羅來到中國，他在擔任元朝官職，足跡可至大半個中國，后奉忽必烈大汗之命，沿著海上絲綢之路護送闊闊真公主遠嫁波斯。完成使命后，馬可·波羅返回威尼斯，在獄中完成了《馬克波羅游記》（以下簡稱《游記》）一書，同時也在中西方古代文化交流史上寫下了重要的一筆。盡管有學者對馬可波羅是否真正到過中國提出了質疑。但是根據《游記》一書的記載和中國本土的史料考證，大多數學者仍認可馬克波羅確實到過，并且長期生活在當時的中國。對此，筆者也深刻贊同后者的觀點。本文在簡述馬可波羅的人生經歷和《游記》一書所載關于中國內容的基礎上深刻分析《游記》一書在當時的偉大的現實意義和在以后的數百年間的深遠影響。

一、馬可波羅其人和《馬可波羅游記》的誕生

馬克波羅（Marco Polo）于1254年生于意大利威尼斯一個商人家庭。他的父親和叔叔常年在地中海、黑海、北海一帶從事國際貿易，此兄弟二人在一次境外經商時由于該國發生戰爭，無法返鄉，只好繼續東行。途經進烏茲別克斯坦境內，約于1265年到達元朝上都，受到忽必烈汗的接見。大汗命他們回國出使羅馬教廷，請教皇選派傳教士來華傳教。回到意大利以后，因種種原因，二人并未完成大汗交給的使命。幾經周折，兄弟二人帶著當時年僅17歲的馬可波羅于1271年踏上了復命的旅程，并于1275年再次來到中國。

波羅一家在中國生活了17年，在此期間，馬可波羅曾奉命出使云南，也曾在杭州做過地方官，也曾出使印度。最后，他們以護送闊闊真為由得到了回鄉的許可，于1291年離開了中國。

1295年，馬可波羅一家回到威尼斯。次年，因參加戰爭戰敗，馬可波羅被俘。在獄中，他口述這段經歷，并由獄友魯斯悌記錄成書，就是后來的《馬可波羅游記》。

二、《馬可波羅游記》的內容

《游記》共分四卷，第一卷記載了馬可波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿、都城、朝廷、政府、節慶、游獵等事；自大都南行至杭州、福州、泉州及東地沿岸及諸海諸州等事。第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼、非洲東部。第四卷記君臨亞洲的成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰爭和亞洲北部。每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229 章。

在涉及中國的部分，馬可波羅和很多中亞、西亞人一樣，把中國的南方和北方分別稱為契丹和蠻子。主要描述了三條線路。一是他和父親叔叔一行從意大利來到中國所走的路線；二是從大都向西經山西、陜西、四川到達云南的西南之路；三是從大都沿運河經揚州、蘇州、杭州到達福建泉州的東南之路。

書中記述的有關中國的情況，主要是各地區的物產、奇異風俗、宗教、貿易、交通、集市、貨幣、稅收等商業有關的事物，對名山大川、文物古跡、行政事物、官場糾葛記載得不多，或許這樣的記述正是出自他商人的本能。另外，馬克波羅特別喜歡鳥，在《游記》中出現了大量關于鳥類的記載。

三、《馬克波羅游記》的意義及影響

當時的歐洲還沒有印刷術，只能靠手抄。但是據16世紀意大利收藏家、地理學家賴麥錫（Ramusio）說，馬可·波羅在1299年寫完《游記》，“幾個月后，這部書已在意大利境內隨處可見”。在1324年馬可·波羅逝世前，該書已被翻譯成多種歐洲文字，廣為流傳。由此，給當時的意大利、整個歐洲，甚至中國都帶來了深刻的影響。

首先，《馬可波羅游記》拓寬了歐洲人的視野。《游記》一書突破了西方人以往那種以地中海為中心的世界觀念，羅馬不再是世界的中心。歐洲人的眼光被拉到了遙遠而神秘的大陸最東端。那里有洶涌的黃河和奔騰的長江，有大都（今北京）宏偉的宮殿、有行在（今杭州）的湖水、有揚州的石橋，有信仰偶像（佛教）的國民，有靠鹽收稅的政府……這些，都進入了他們的想象之中。例如，英國浪漫主義詩人柯勒律治（S.T.Corleridge）有一首著名詩作《忽必烈汗》就是感動于馬可波羅對元朝上都的描述。西方研究馬可·波羅的學者莫里斯·科利思（MauriceCollis）認為馬可·波羅的《游記》“不是一部單純的游記，而是啟蒙式作品，對于閉塞的歐洲人來說，無異是振聾發聵，為歐洲人展示了全新的知識領域和視野，這本書的意義在于它導致了歐洲人文科學的廣泛復興。”

其次，《馬可波羅游記》具有較高的科學研究價值。《游記》中記載了大量的奇怪的現象是在當時無法解釋的，書中描述的現象正是可以作為后世科學研究的對象或佐證。如，《游記》中記載了鴨兒看（今葉兒羌）的居民“大多數一只腳大，一只腳小，不過他們能正常行走。他們的腿是腫的，喉嚨上有腫塊”。馬可波羅猜測這也許和居民飲水的水質有關。他關于當地這一疾病的描述和病因的分析后得到醫學證實是很準確的。再如，在描寫肅州（今甘肅酒泉）時，馬克波羅提到了一種毒草，外來牲畜誤食后會引起脫蹄。現代獸醫學研究表明，馬吃毒草后脫蹄是一種硒中毒現象。馬可波羅可能是世界上第一個發現或提出此病理現象的人。

最后，《馬可波羅游記》催生了近代的地理大發現。在繪制于14世紀末的《卡塔蘭地圖》上，歐洲制圖學家繪出了中國，就是沿用了馬可波羅在《游記》中對中國的稱呼。中國被叫做“大汗之地”，北方標有“契丹”的字樣，并且標出了甘州（今甘肅張掖）、汗八里（今北京）、行在（今杭州）、福州、永昌等地。15世紀末風靡歐洲的航海熱無不受了《游記》的影響。偉大的意大利航海家哥倫布正是《馬可波羅游記》的最熱心讀者，直到今天在西班牙的塞爾維市的哥倫布圖書館還存放著他當年所讀過并批注了的《馬可波羅游記》。盡管哥倫布最終沒有到達向往的中國，但是意外促成了他發現美洲的壯舉。直到他去世那天，哥倫布仍然以為美洲就是中國大陸。

四、結語

馬可波羅自《游記》出版以來，一直飽受人們的誤解和猜疑，該書被稱為“奇跡之書”馬克波羅本人也被稱為“百萬先生”。直到1324年，馬可波羅臨終時，他的朋友要求他為了靈魂可以上天國，取消他在書中那些令人難以置信的說法。但他對此的回答是：“我所說的，還不及我見到的一半。”現在，馬可波羅已成為舉世公認的大旅行家。日本學者三浦友清這樣評價馬可·波羅：“馬可·波羅不僅是一個連接東西方絲綢之路的開拓者，而且也可以說是一座歷史上連接中世紀和近代的宏偉的橋梁。”

參考文獻：

[1]馬可波羅.馬可波羅游記.[M]呼和浩特：遠山出版社，2003.

[2]曹凜.馬可波羅與中國的不解情緣[J].中國船檢，2011（5）.

[3]石堅軍.馬可波羅上都之旅考述[J].中國歷史地理，2012（1）.