美育在素質(zhì)教育中的作用

美育是指審美教育和美感的教育，他可以幫助人們審美教育，培養(yǎng)人們的審美觀，認(rèn)識美。

我國原來的教育方針是不列入美育的，把它視為德育的一部分或手段，認(rèn)為美育沒有獨(dú)立的價(jià)值。美育與德育互相配合、補(bǔ)充、滲透，但不能互相代替，它們的性質(zhì)、社會功用都有所區(qū)別。

一、審美于教，在學(xué)科教學(xué)中可以體現(xiàn)美育

美育和德育同作用于人的精神，引導(dǎo)青少年追求人生的意義和價(jià)值，但它們是有區(qū)別的。德育主要是樹立行為規(guī)范，使人獲得自覺的道德意識觀念；美育則是通過熏陶、感發(fā)，“興發(fā)”人的精神，激勵、凈化升華人的精神境界。德育注重理性、思想的層面，作用于人的“良知”，理性道德；美育作用于人的感性、情感、無意識層面，潛移默化地影響人的氣質(zhì)、性格、胸襟等深層因素，在此層面德育是無能為力的。教師在教學(xué)的過程中可以進(jìn)行思想滲透。

二、社會作用

德育強(qiáng)調(diào)調(diào)整人與人的關(guān)系和規(guī)范，建立社會倫理、秩序、規(guī)范，避社會行為的“失序”。美育著眼于保持個體人精神的平衡、和諧、健康，使情感具有文明的內(nèi)容，促進(jìn)理性和感性的溝通，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。席勒在《美育書簡》中提出，人類存在著感性和理性相脫離的現(xiàn)象：感性脫離理性使人變成動物；理性脫離感性使人變得僵死。現(xiàn)代社會追求功利、物質(zhì)，競爭使人的精神壓力增加，產(chǎn)生大量的心理疾病，而緩解這種狀態(tài)更多的要靠美育，要在精神的深層施加影響。美育是通過精神和諧來維護(hù)人與人之間的和諧的。荀子說：樂使人血?dú)馄胶停瑥亩_(dá)到家庭、社會的和諧，這在現(xiàn)代社會顯得日益重要。

三、加強(qiáng)美育是培育重新人才的需要

“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂”，是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)，在此，美育有著智育不可替代的獨(dú)特功能。這可從三個方面體現(xiàn)。

1.美育激發(fā)人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)審美直覺和想象。審美的核心是要創(chuàng)造審美“意象”，科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)到最后往往不是憑理性而是靠直覺，這樣的事例很多。這種想象力的培養(yǎng)是靠美育的。智育主要是培養(yǎng)人的邏輯推理能力，而美育培養(yǎng)人的想象力和洞察力。孔子說：“詩可以觀”，是指直觀洞察。美育培養(yǎng)人的形象思維，發(fā)掘人的右腦潛能。

2.美和“真”的關(guān)系。自然界形式美的特征--簡潔、對稱、和諧--啟發(fā)人的聯(lián)想和發(fā)明，很多科學(xué)家的發(fā)明往往由追求美的形式走向真理，“一個方程式的美比其符合實(shí)驗(yàn)結(jié)果更重要。”“發(fā)明就是選擇，這要由科學(xué)美感來支配。”美感對科研發(fā)明重新具有重要的作用，這種美感要由美育來培養(yǎng)。

3.成就大事業(yè)，需要建立廣闊平和的胸襟，這有賴于美育。人若心煩氣亂、眼光短淺，必不可有所成就，做不成大事業(yè)。比如城市山水園林，能夠拓寬心胸。我國古代的大思想家往往游歷祖國的山河，為的是拓寬心胸，心胸小了是不行的，古代的“樂教”、詩教就是為了拓寬人的胸懷，認(rèn)為豪杰、圣人的教育要通過詩教來“興心”“蕩濁”。

審美是超越功利的，對人成就事業(yè)有很大作用，這已得到現(xiàn)代心理學(xué)的映證。除了智商（IQ），情商（EQ）日益受到人們的重視，考試成績高的不一定就能成就大事業(yè)。

四、加強(qiáng)美育是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

20世紀(jì)最后的20、30年出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)和趨勢，要求國家的經(jīng)濟(jì)、政府人員不僅要有經(jīng)濟(jì)政治的眼光，還要具有美學(xué)的眼光和文化的頭腦。21世紀(jì)中國的復(fù)興，要使人民發(fā)揮原創(chuàng)性和智慧；而哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)的教育，正是可以激發(fā)人的原創(chuàng)性的教育。美育可以使我們民族在新的世紀(jì)為世界貢獻(xiàn)一批大師。為在高科技、數(shù)字化社會中保持精神的平衡和社會安定，為使經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，將美育列入教育方針是完全必要的。這是蔡元培先生（甚至可以上溯到孔子）提倡美育精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對時(shí)代呼喚的積極回應(yīng)。

五、美育從多方面提高人的素質(zhì)和文化品格

美育的實(shí)施，不等于開設(shè)幾門美育的課程，而應(yīng)貫穿于全部教育環(huán)節(jié)中、貫徹在整個社會生活中。從兩個方面談。

1.空間方面，即整個社會生活。營造優(yōu)良健康的社會文化環(huán)境。特別是大眾傳媒，其人文價(jià)值導(dǎo)向到底是什么。現(xiàn)在電視的影響面非常大，但其文化內(nèi)涵、價(jià)值、格調(diào)都存在很多問題，它對下一代人的影響不容忽視，從事傳媒工作的人員應(yīng)具有“理論責(zé)任感”。

2.時(shí)間方面，美育應(yīng)貫穿人的一生。一生的教育應(yīng)從胎教開始，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，而大學(xué)畢業(yè)后的教育更重要，直至退休后的精神生活。美育對人生的影響是多方面的，可以歸納成幾點(diǎn)。

（1）培養(yǎng)審美能力。美育培養(yǎng)對感性世界無限風(fēng)的形式的感受，體育對內(nèi)涵豐富意蘊(yùn)的感受。如果常用功利的眼光看待事物，會使世界千篇一律、暗淡；轉(zhuǎn)用審美的眼光看待世界，世界則無限豐富。美育培養(yǎng)人體驗(yàn)人生的意義、價(jià)值的能力。這有別于科學(xué)的認(rèn)識——發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律，得到知識體系。美育是體驗(yàn)人生的價(jià)值，審美能力即體驗(yàn)人生的能力。

（2）培養(yǎng)想象力。

（3）培養(yǎng)創(chuàng)造的欲望。審美即發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)即創(chuàng)造。審美創(chuàng)造審美意象。

（4）培養(yǎng)珍惜美好事物的情操。美育可以使人了解美好事物的不可重復(fù)性、獨(dú)特性，并了解美好事物對生活的意義。

（5）培養(yǎng)對個性的尊重。科學(xué)成果是普遍性規(guī)律，是可重復(fù)的，而審美活動是獨(dú)特的、一次性的，是獨(dú)創(chuàng)、不可重復(fù)的。

（6）培養(yǎng)群體意識。藝術(shù)活動具有共同和社會化的功能，能調(diào)整人與人、人與社會的關(guān)系。

（7）培養(yǎng)寬廣平和的心境。美育可以拓寬胸襟，是成就事業(yè)的必要條件。藝術(shù)有凈化功能，可把過分極端的情感釋放出來而達(dá)到平和。

（8）培養(yǎng)超越的精神。人的感性存在（空間、時(shí)間）是有限的，但有追求無限、永恒和自由的要求，這就是超越的要求。審美可以用自己所特有的方式滿足人們的這種需求。審美帶有令人解放的功能，可以超越生存的有限。

這幾個方面，可歸結(jié)為，美育是人精神的最高層面，可以提升人生的境界。