秉承與時俱進 開辟有效課堂

新課程改革恰似縷縷春風(fēng)，吹綠了中小學(xué)校園，廣大一線教師與時俱進，開拓創(chuàng)新，譜寫了可歌可泣的高效課堂新篇章。古詩文教學(xué)是初中語文教學(xué)改革中的重要部分，正如初中語文新課程標準指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”可見，古詩文作為中華民族傳統(tǒng)文化的精華，對拓寬初中生的文化視野，豐富人文內(nèi)涵，增強文化底蘊具有十分重要的意義。筆者深感自己的責(zé)任重大，在踐行高效課堂的教學(xué)過程中初步摸索出了行之有效的教學(xué)途徑，下面讓我一一道來。

一、注重預(yù)習(xí)，先學(xué)后教

由于古詩文具有幾百或者幾千年的距歷史，文中通假字、繁體字、生僻字等比比皆是，相對于現(xiàn)代文而言，初中生學(xué)習(xí)古詩文困難多多，而抓住預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)尤為重要。但是，在傳統(tǒng)的古詩文課堂教學(xué)中，教師往往采取注入式教學(xué)方法為主，輔以死記硬背。為此，初中語文新課程改革明確指出：堅決改變課堂教學(xué)中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、勤于動手、樂于探究的新方法，努力培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。可見，我們一定要讓學(xué)生能自主讀懂淺易古詩文掌握基本的文言知識，收獲文言作品中的精髓。而預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)充分發(fā)揮了學(xué)生的自主探究的積極性，讓他們通過認真預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書等解決古詩 閱讀中的障礙；同時，在強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還必須加強生生互動性合作，讓學(xué)生間彼此分享和解決學(xué)習(xí)過程中的疑問點，碰撞出創(chuàng)新思維的火花。當然，教師還得發(fā)揮主導(dǎo)地位，循循善誘的引導(dǎo)學(xué)生積極探討尚未解決問題，以利增強學(xué)生積極動腦自主探究的能力，為提高課堂效率奠定基礎(chǔ)。

二、重視誦讀，以讀促學(xué)

古人曰：“書讀百遍，其義自見。”著名特級教師錢夢龍指出：“不妨讓學(xué)生適當學(xué)一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領(lǐng)略其韻味。”可見，古詩文誦讀對加強學(xué)生感悟能力具有十分重要的意義。我們在教學(xué)實踐中，既要強化學(xué)生的誦讀，又要保質(zhì)保量完成。其實，重視古詩文的誦讀，通過誦讀培養(yǎng)語感，自古至今都是古詩文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵步驟，學(xué)生只有通過誦讀，才能有效克服學(xué)習(xí)古詩文中的畏懼心理，才能進一步感悟古詩文的音韻美。古詩文的誦讀一般包括三種方式：默讀吟誦、大聲朗讀和邊讀邊譯。默讀吟誦比較適合學(xué)生的自主預(yù)習(xí)，從而讓他們逐步感知其大意，并通過查字典、百度搜索解決疑惑；所謂大聲朗讀，就是指在默念誦讀的基礎(chǔ)上增強必勝信心，貫穿通篇文章，從整體角度初步感知詩文的內(nèi)容。所謂邊讀邊譯就是結(jié)合課文注釋進行精讀，有效提高學(xué)生的自主探究能力，深刻理解古詩文的深刻內(nèi)涵。

三、把握規(guī)律，加強記憶

古詩文作為悠久的中華民族悠久歷史文化的精萃，既是可吟可唱的韻律美，又是千雕萬琢的文字美；既是遺世獨立的人格美，又是意蘊悠長的哲理美。開展古詩文教學(xué)，有利于學(xué)生對樹立正確的人生觀世界觀，有利于培養(yǎng)高尚道德情操和社會主義的核心價值觀。科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩文不僅為了完成初中古詩文教學(xué)的三維目標，而且是為了傳承與弘揚我國古代優(yōu)秀文化獨特魅力。因此，學(xué)生在記憶古詩文務(wù)必拋開功利性的目的，自覺需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。作為教師，首先要明白記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉(zhuǎn)化過程，也就是只有不斷“學(xué)而時習(xí)之”，才能讓學(xué)生克服遺忘規(guī)律所闡明的效應(yīng)，讓學(xué)生深深的刻印在腦海里。古詩文的記憶與理解應(yīng)貫穿在一定的時段內(nèi)，甚至可以是整個學(xué)年，讓學(xué)生通過多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在潛移默化中熟記古詩文，并加深感知和理解，教學(xué)效果事半功倍。

四、駕馭想象，以思促趣

學(xué)習(xí)古詩文的動機，不僅僅讓學(xué)生繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且理解和尊重多元文化，進一步增強學(xué)生民族自尊心和愛國熱情，樹立學(xué)生正確的人生價值觀。因此，古詩文教學(xué)不能只停留在字詞句的解釋上，還應(yīng)該加強培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的濃厚興趣。譬如，我在執(zhí)教陶淵明的《桃花源記》一文時，就首先讓學(xué)生評價我們所存在的社會，思索它所出現(xiàn)的問題并想象一下自己心目中理想的社會的樣子。有些學(xué)生渴望理想社會能人人平等，也有的學(xué)生認為人類的美好家園應(yīng)該是樓房林立，小橋流水，綠樹環(huán)抱。大家各抒己見，轟轟烈烈的小組討論展現(xiàn)了千姿百態(tài)的理想社會，創(chuàng)新思維的火花濺起了美好生活的萬花筒。此時，我通過多媒體展示了《桃花源記》配樂朗誦，讓學(xué)生為此陶醉在無限的美好社會之中，并與作者產(chǎn)生了情感共鳴，以思促趣，極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

現(xiàn)代文學(xué)閱讀理論研究表明，閱讀是讀者和作者進行對話的過程，作品的意義是在對話中建構(gòu)起來的。可見，我們只有讓學(xué)生親密地接觸古詩文，才能和作者構(gòu)建心靈相約的橋梁，才能獲得對作品深層次的理解和感受。但愿大家堅持“由內(nèi)入外”的古詩文鑒賞原則，以穩(wěn)步提升學(xué)生古詩文的鑒賞素質(zhì)，真正實現(xiàn)古詩文教學(xué)的育人愿景。