從《離騷》看屈原之死

在教學《離騷》第一課時時，筆者介紹作者時講到，屈原被流放后，因不愿看到楚國的滅亡，在迷惘和痛苦中，最終自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。突然，有一位學生站起來說：“老師，屈原為什么要自殺呢？他非死不可嗎？假如屈原不死，情況會怎么樣？”對于學生的這一連串的提問，筆者一時感到有些意外，因為在過去的教學中，我們都在強調屈原的自投汨羅江而死是其執著追求理想和忠君愛國的表現，很少考慮到上述問題。但筆者也隱約意識到這正是個激發學生興趣、導入教學的良好契機。于是，筆者決定改變原來的教學計劃，順著學生提問的思路來個逆向思維，反彈琵琶。所以，筆者在停頓片刻后，順勢說：“這位同學的問題提得好。盡管以前我對這些問題也沒有做過深入的思考，但現在我們可以一起來進行探討。下面，我們就結合本篇課文的學習，對剛才的問題進行分析解答。”

在指導學生疏通了課文文意后，筆者和學生開始了下面的問答。

師：從課文中屈原對自己的表述來看，你認為他有什么特點，大家找找看，做出歸納后，每人說一點。

生：他出身高貴，他說他是“帝高陽之苗裔”。

生：他品德高尚，積極進取，還不斷加強個人修養。

生：他氣質美好。

生：他胸懷大志，愿為國效力，很愛國。

生：他疾惡如仇。

師：根據以上歸納，你覺得屈原該死嗎？

生：當然不該死啦，他是個好人。

師：既然不該死，他卻選擇了自殺，那么，屈原真正的死因是什么呢？我們不妨先根據課文來了解一下屈原當時所處的政治形勢和他個人的政治遭遇。

生：我覺得他所處的時代政治黑暗，他個人也受到排擠和冷落。

師：這種解釋有些空洞。能不能說具體一些，最好用課文中的相關句子來說明。

生：政治形勢可以用“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘”為證，個人遭遇可以用“荃不察余之中情兮，反信讒而齏怒”來證明。

師：看來屈原似乎是死在遭人嫉妒與不為人所用上了。假如沒有人向楚王進讒言，屈原就能一直受到楚王的信任嗎？

生：我看未必。

師：為什么？

生：屈原他太“自以為是”了。

師：哦？具體說說看。

生：試想，屈原他一會兒說“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也”，指責楚王；一會兒又說“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”，向楚王逞能。能不引起楚王的反感嗎？何況那時的楚王也并非是什么明君。

師：屈原他知道自己處境的不利嗎？

生：應該知道。文中不是說“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”嗎？

師：屈原為什么不能放棄自己的忠言直諫呢？

生：我想還是源于他的忠君愛國思想，他自己也說“指九天以為正兮，夫惟靈修之故也”。

師：屈原忠君愛國的動力是什么呢？

生：可能是出于政治理想吧。

師：為什么這么說？

生：因為屈原一再強調“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”。他的目的顯然是要致君堯舜上。

師：除了政治理想，你認為還有其他原因嗎？

生：（語塞）……

師：同學們可否注意到，在課文的開頭，有這樣兩句“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，屈原為什么要強調這個？

生：他想表明自己的貴族血統。

師：這難道和他的忠君愛國思想沒有一點關系嗎？

生：噢，我有點明白了。他也是為了維護自己的階級利益。還有點“天下興亡，舍我其誰”的味道。

師：對。屈原的出發點應該在這里。下面我們就來想一想，屈原實現政治理想的途徑是什么？

生：我覺得，在絕對君權的時代里，非得得到楚王的認可和支持不可。

生：屈原得到楚王的認可和支持了嗎？

生：沒有，課文的最后兩句“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”說明屈原最終還是失去了楚王的支持。

師：在這里，我們可以看出，屈原既不能被世俗所容納，又得不到楚王的信任，處境確實很艱難。這也就注定他的政治理想難以實現。那么，大家想一想看，屈原有沒有別的路可走呢？他能否不死？不死的條件是什么？

生：我覺得，如果說有的話，就是屈原放棄自己“舉世皆醉我獨醒”的思想，與世俗同流合污。但這樣做，心性倔強的屈原會感到生不如死，他不忍心看著人民受苦，更不愿意看到楚國滅亡。與其痛苦地活著，還不如痛快地死去。無法面對的失敗和孤獨，使屈原剩下了唯一的選擇，就是死掉。

師：假如屈原不死，楚國會怎么樣呢？

生：即使屈原不死，他對楚國的現狀也已經無能為力了。從“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”兩句可以看出，屈原已經把自己放到了整個世界的對立面去了。不僅是一個庸君，幾個奸臣小人，還有他為之謀福利的大多數人都不能對他援之以手了。楚國的一切都不會因他而改變。

師：屈原死得值嗎？

生：屈原的死是其執著追求理想和忠心愛國的具體表現。這是值得肯定的。但如果僅僅因為政見無人采納、才華無人欣賞而抱石投江，顯然大可不必。

師：那么，我們應該怎樣評價屈原呢？從屈原身上我們可以獲得什么經驗呢？

生：我們不能否認屈原身上所表現出的可貴的愛國主義精神，也不能小看他努力保持人格獨立、不與世俗同流合污的品質。可是，我始終覺得屈原選擇以死相報的做法是一種消極行為。其實，從我們今天看來，愛國也是可以不死的。

師：你的這種看法是有道理的。對于歷史人物，我們可以多方面去理解和認識。當然，我們也要善于借鑒歷史，取其精華而學之，對屈原也應該是這樣。

在以上的問答中，學生始終處于興奮狀態，思維積極，答題活躍，對屈原之死進行了全面客觀的分析和理解，取得了從正面分析所不能達到的效果，彌補了過去教學中只是一味肯定屈原而忽略了其它方面的不足。同時，也教給了學生一種學習和理解課文的思維方法，這無疑是一次有益的嘗試。

（楊秉文 甘肅省武威第六中學 733000）endprint