俳諧賦興盛的政治原因

摘 要：魏晉南北朝為俳諧賦興盛的重要時期，政治環(huán)境為其興盛的重要原因。不同時期的政治情況不同，對俳諧賦的影響也不一樣，但總體來說，政治對于俳諧賦興盛起到了很大的影響。

關(guān)鍵詞：俳諧賦 興盛 政治原因

一、三國時期

三國時期的嘲戲之風秉承了東漢末期的嘲謔世風，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來。嘲戲之風盛行，直接影響到文人對創(chuàng)作俳諧賦的熱情，使俳諧賦在三國時期展現(xiàn)出新的面貌。而三國時期嘲戲之風盛行的政治原因主要有兩個：一是統(tǒng)治者本身的性格喜好，二是政治外交的需要。

曹操本人就頗為詼諧，《三國志·魏書·武帝紀》注引《曹瞞傳》中寫到曹操“為人佻易無威重，……每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無所隱，及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此”；《三國志·魏書》言曹操召見俘虜：“賊將見，悉于馬上拜奏，胡觀者前后重杳。公笑謂賊曰：‘汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳。”。曹操也愛好游戲，《世說新語·捷悟》前兩條記載他做字謎讓別人去猜。曹操的詼諧之風在他的文章中也有深刻的體現(xiàn)，如《祀故太尉橋玄文》《追稱丁幼陽令》等，笑語之中顯露出他的性格特征，使公文書令在他的手上另有一片天地。之后的曹丕也同樣具有幽默嘲戲的性格特點，《世說新語·傷逝》中載有他驢鳴送葬的故事，且《典論·自序》中描寫他與鄧展論劍而勝之后對鄧展的調(diào)謔：“昔陽慶使淳于意去其故方，更授以秘術(shù)，今予亦愿鄧將軍捐棄故伎，更受要道也。”這一點與其父親頗有相似之處。

孫權(quán)也如曹氏父子般滑稽調(diào)謔，但此時俳諧賦的創(chuàng)作集中在曹氏集團，江東文人創(chuàng)作甚少，故論述重點放在曹氏集團，其他暫不論述。

三國時期諸侯分立，政治關(guān)系錯綜復(fù)雜，嘲戲之風的出現(xiàn)正是為了避免劍拔弩張的正面沖突，力爭在融洽的氣氛中達到各自的政治目的。例如：（陳化）為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：“吳、魏峙立，誰將平一海內(nèi)者乎？”化對曰：“易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南?！钡墼唬骸拔粑耐跻晕鞑跆煜?，豈復(fù)在東乎？”化曰：“周之初基，太伯在東，是以文王能興于西?！钡坌?，無以難，心奇其辭。（《三國志·吳志·孫權(quán)傳》注引《吳書》）

吳魏兩國的外交活動觸及到其根本矛盾，陳化對魏文帝的寸步不讓隱藏在嘲戲的談話之中，使氣氛相對緩和，沒有造成緊張的局面。可見，嘲戲之風是有一定的政治需要的。

統(tǒng)治者在戰(zhàn)亂時期對人才的拉攏團結(jié)，并以此在政權(quán)中取得優(yōu)勢是一個非常重要且復(fù)雜的問題。在這方面，統(tǒng)治者詼諧的性格和嘲謔的手段對其幫助很大。曹操便經(jīng)常通過嘲戲，處理自己與大臣、大臣與大臣之間的關(guān)系。同樣，大臣也經(jīng)常用詼諧的手段來處理政治活動中出現(xiàn)的問題。

三國時期的政治因素是促成俳諧風氣盛行的主要原因，使此時的俳諧賦創(chuàng)作在前代的基礎(chǔ)上發(fā)展出自己獨特的魅力。

二、兩晉時期

兩晉時期的俳諧之風秉承前朝的風格同時出現(xiàn)了自己的新特點：對現(xiàn)實問題的反映和作者自身真實情感的抒發(fā)更為凸顯。此時俳諧之風盛行的政治原因主要有兩個：一是西晉政權(quán)制度造成世家大族的迅速膨脹而產(chǎn)生普遍的社會問題；二是殘酷的政治斗爭。（由于偏安江南的東晉崇尚恬淡無味的文風，且佛教盛行，與老莊同時影響著當時的士人，故俳諧之風暫時出現(xiàn)擱淺，基本無俳諧賦流傳下來，所以本文此處單論西晉。）

代替曹魏的司馬氏掌握了代表豪門世族利益的政權(quán)，司馬炎繼位后統(tǒng)一了處于長期分裂的中國，使西晉政權(quán)得到暫時的鞏固，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟有了較大的發(fā)展，財富也有了一定的積累。干寶在《晉紀·總論》中說：“太康之中，天下書同文，車同軌，牛馬被野，余糧棲畝，行旅草舍，外閭不閉，民相遇者如親，其匱乏者，取資于道路，故于時有天下無窮人之諺，雖太平未洽，亦足以明吏奉其法，民樂其生，百代之一時也?！钡捎谖鲿x世家大族的日益膨脹，社會財富很快集中到他們手中，同時由于經(jīng)過此前長期的戰(zhàn)亂，如今的繁榮局面讓他們逐漸養(yǎng)成了奢華揮霍、競相比富的風氣。石崇《奴券》直接反映了當時奢華的世風，成為他炫耀自己奢華生活的證據(jù)。對于這種現(xiàn)象，很多士人利用俳諧獨有的調(diào)笑、嘲戲之風進行幽默、生動的諷刺。

西晉是中國歷史上少有的政治極度黑暗的時期，統(tǒng)治者就是通過陰謀和殺戮建立的政權(quán)。羅宗強提到：“晉初政爭對于士人心態(tài)的最重要的影響，便在‘政失其本這一點上?！盵1]由此造成了當時士人的兩種趨勢：一是士無節(jié)操，只求自全；二是不滿于當時政勢，對此持批判態(tài)度。第二類的士人在理想與現(xiàn)實的碰撞中，把自己的不滿與嘲諷用詼諧的手法表現(xiàn)出來，對現(xiàn)實進行犀利的批判，流露出自己真實的情感，獨具特色。

三、南北朝時期

擬公文體俳諧賦始于南朝，成為此時俳諧賦的主要體裁。將嘲戲之語用于公文之中在漢代就曾出現(xiàn)過，如東方朔的《上書自薦表》。三國時期這類現(xiàn)象更加多見，很多文人不保持公文的莊嚴性，以達到自己的特殊目的。雖然南朝時期的擬公文體俳諧賦的發(fā)展有一定的歷史鏈接性，但當時的政治情況是它大規(guī)模出現(xiàn)且被文人名士普遍接受的重要原因。

南朝偏居江左，雖然劉裕以寒族勢力奪取政權(quán)，振奮人心，且宋文帝元嘉時期國內(nèi)比較穩(wěn)定，出現(xiàn)了些許朝氣，但統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾從來沒有停止過，皇族與士族、皇族內(nèi)部紛爭不斷，為了爭權(quán)奪利，用盡卑鄙、殘酷的陰謀和手段，同時，統(tǒng)治者極力將文人排擠在政權(quán)之外，文人很少實際的接觸、承擔政治操作。齊武帝曾說：“學士輩不堪經(jīng)國，唯大讀書耳。經(jīng)國，一劉系宗足矣，沈約、王融數(shù)百人，于事何用？”[2]對于這樣的政治環(huán)境，文人無法對其產(chǎn)生建功立業(yè)的政治理想，往往只圖自保，追求功名利祿而已。且自晉朝開始，文人逐漸養(yǎng)成了一種以不問政事為清高，以勤于公務(wù)為恥辱的態(tài)度，只是縱情于清談、隱逸和詩酒，喪失了政治能力。這些因素都可能影響到文人對待公文的態(tài)度，把它僅僅當做一種過場、形式，沒有關(guān)乎政治和國家的實際意義；有的更將其當做表現(xiàn)個人寫作技巧的工具，并不認真思考與公文相關(guān)的實際問題。

文人以戲謔、荒誕、夸張的形式重新解讀公文體，不得不說是文學史上的一大創(chuàng)新，這成為當時俳諧賦最大的特點。同時此類作品也不乏針砭時弊之作，具有一定的現(xiàn)實針對性，對于反映南朝的政治特點具有很大的意義。

注釋：

[1]羅宗強：《魏晉南北朝文學思想史》，北京：中華書局，2006年版，第59頁。

[2][唐]李延壽：《南史﹒劉系宗傳》，北京：中華書局，1975年版。

參考文獻：

[1]羅宗強.魏晉南北朝文學思想史[M].北京：中華書局，2006.

（陳雪嬌 遼寧大連 遼寧師范大學研究生院 116082）