淺析民俗文化和旅游的發(fā)展

趙廣孺

近年來，旅游業(yè)的發(fā)展一直呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，旅游資源的不斷開發(fā)已經(jīng)很難滿足當(dāng)下人們對(duì)于旅游資源的需求性。旅游業(yè)要想保持在一個(gè)長(zhǎng)久時(shí)間內(nèi)的活躍發(fā)展，就需要將旅游資源不斷的擴(kuò)大，從而將更多的非物質(zhì)文化融入其中，本文重點(diǎn)介紹民俗文化和旅游發(fā)展。通過在旅游文化中不斷的融入民俗文化而豐富當(dāng)下的旅游市場(chǎng)，從而增強(qiáng)旅游市場(chǎng)對(duì)于消費(fèi)者的吸引力。

旅游行業(yè)的快速發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展帶來極大的影響。近年來，隨著旅游資源的不斷開發(fā)，在注重多樣化需求來滿足市場(chǎng)的前提下，越來越多地方性的特色融入其中。而地方性最突出的當(dāng)屬于民俗文化。它同傳統(tǒng)的建筑和自然風(fēng)光不同個(gè)，是一個(gè)地方長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，匯聚了地方的經(jīng)濟(jì)、政治、氣候、人文等特點(diǎn)，是在這些基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種文化。因此民俗賦予更深的內(nèi)涵，是一般性的物質(zhì)所無法比擬的。所謂民俗的就是世界的，這句話不僅僅是一句口號(hào)，而是切切實(shí)實(shí)凝聚了人類智慧而發(fā)展起來的結(jié)晶。本文從旅游角度出發(fā)來看待民俗文化，筆者在結(jié)合自身專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)的前提下來客觀的看待民俗文化同旅游發(fā)展之間相輔相成的關(guān)系，在民俗文化也在旅游資源開發(fā)的促進(jìn)下得到更好的傳承，而旅游業(yè)在民俗特色的映襯下更加賦予多樣化，從而不斷滿足市場(chǎng)的多樣化需求。

一、民俗旅游的意義

當(dāng)下旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展行業(yè)中不可忽視的一股重要力量。旅游業(yè)的發(fā)展不僅加強(qiáng)了我國(guó)各個(gè)地域之間聯(lián)系的緊密，也增強(qiáng)了我國(guó)與其他國(guó)家之間的友好互動(dòng)。作為第三產(chǎn)業(yè)而言，旅游業(yè)在其中所占的行業(yè)比重最多，不僅拉動(dòng)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也在很大程度上提升了我國(guó)居民的生活質(zhì)量以及幸福指數(shù)。

當(dāng)民俗文化和旅游相結(jié)合形成民俗旅游之后，它自身的價(jià)值和性質(zhì)就發(fā)生了變化。民俗旅游同傳統(tǒng)的“游山玩水”觀光式的旅游有很大的區(qū)別，由于自身所包含的特點(diǎn)，它能滿足人們“求新、求異、求樂、求知”的心理需求。另外，由于它“最富有人情味”，因而能滿足人們反璞歸真的渴求。同時(shí)，在接觸新鮮事物過程中，也可以激發(fā)人們的好奇心。民族旅游資源還有一大特點(diǎn)就是富有神秘性、真實(shí)性和體驗(yàn)性，這些特點(diǎn)使得民俗旅游擁有更多的互動(dòng)性，從而在千篇一律的旅游形式當(dāng)中，脫穎而出，因此可以說民俗旅游對(duì)于整個(gè)旅游行業(yè)的發(fā)展而言產(chǎn)生起了很大的拉動(dòng)

作用。

二、民俗旅游的促進(jìn)作用

（一）增加民族地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)收入，改善其生存和生活條件

旅游業(yè)的發(fā)展，能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，這是大家公認(rèn)的事實(shí)。旅游業(yè)在民俗地區(qū)的開展不僅可以為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收，增加地方政府財(cái)政稅收，同時(shí)也可以提供當(dāng)?shù)厝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，這樣對(duì)于民俗地區(qū)的居民而言，不僅他們的家庭收入增加，也可以是使得他們的經(jīng)濟(jì)狀況在短時(shí)間內(nèi)得到較大的改善，從而走上脫貧致富的道路。另外，旅游業(yè)的發(fā)展需要有一定的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施，這樣在民俗地區(qū)開發(fā)旅游資源過程中，就要完善基礎(chǔ)設(shè)施，而這些基礎(chǔ)設(shè)施受益最多的就是當(dāng)?shù)氐木用瘢驗(yàn)樗鼈冊(cè)诠┞糜螛I(yè)使用的同時(shí)，亦供當(dāng)?shù)鼐用裣碛谩＿@樣就會(huì)改變民族地區(qū)人們?cè)械纳罘绞胶蜕钣^念。一些地區(qū)的民俗資源之所以豐富就是當(dāng)?shù)剌^為閉塞，從而民風(fēng)更加淳樸，而這些地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施往往不夠完善，通過對(duì)于民俗地區(qū)的開發(fā)，可以使得他們的生活質(zhì)量和生活方式得到很大的改善。如交通設(shè)施、照明設(shè)施、家庭住宿環(huán)境和條件等的改變，讓他們有了更文明的生活方式，逐漸走上“現(xiàn)代化”的

道路。

（二）拓寬民族地區(qū)人們的視野，使其更快走上“全球化”道路

伴隨著旅游活動(dòng)的開展，必然會(huì)需要更多的人員來投入到當(dāng)杜的服務(wù)當(dāng)中。因此就會(huì)使得大量外來人員大量涌入，而人口的遷移和流動(dòng)也帶來文化的交匯。隨之也帶來許多新鮮事物和外來文化，多樣化的文化也就是在相互交匯中取長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展而來的。當(dāng)?shù)厝藗儚闹鲃?dòng)抵制到完全認(rèn)可，甚至去接納旅游者的文化，這是一個(gè)視野逐漸拓寬的過程。從而他們心理上對(duì)外來文化的容忍和接納能力也逐步增強(qiáng)。在世界“全球化”不可逆轉(zhuǎn)的今天，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為傳統(tǒng)民族文化一旦進(jìn)入全球化，就會(huì)喪失自己的特色，當(dāng)然，在加強(qiáng)民俗旅游的同事，也要注重對(duì)于民俗文化的保護(hù)，這樣才能保證民俗地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平穩(wěn)性。

（三）增強(qiáng)民族自信心，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的復(fù)興

在20世紀(jì)80年代以前，“現(xiàn)代話語(yǔ)對(duì)民間的、邊緣的、非主流文化的排斥，使之賦予了一系列迷信、落后、愚昧的形象，通過民俗旅游的發(fā)展，可以使得外界進(jìn)一步了解民族文化，同時(shí)也可以加強(qiáng)民族文化地區(qū)對(duì)于外界文化的認(rèn)識(shí)。在理解的基礎(chǔ)上，更好的推進(jìn)我國(guó)民俗文化的發(fā)展，從而增強(qiáng)民族自信心。文化自身的一個(gè)特性就在于融合，因此民俗文化地區(qū)也可以借助旅游來更好的推動(dòng)民族文化的發(fā)展。在文化的相互交融的過程中，不僅可以促進(jìn)我國(guó)民族文化的更好復(fù)興，對(duì)于全面推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展也具有重要意義。

（作者單位：海南師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院）endprint