小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)技巧的探討

梁翠英

【摘 要】語(yǔ)文的新課程指出“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”很顯然詩(shī)歌教學(xué)在這一目標(biāo)的培養(yǎng)方面具有不可替代的作用，本文旨在結(jié)合新課標(biāo)的目標(biāo)要求，探討小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的諸多技巧。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 新課程 審美情趣 詩(shī)歌

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.11.109 詩(shī)歌以其凝練的形式和豐富的內(nèi)容成為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊中的壯麗篇章，對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不僅是義務(wù)教育的需要，更是提升個(gè)人氣質(zhì)、凝聚民族精神的必要途徑。小學(xué)教育作為人生教育的啟蒙階段，具有非常重大的意義，詩(shī)歌學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分?？梢哉f(shuō)，孩子們從踏入校門(mén)的第一天起就會(huì)開(kāi)始接觸詩(shī)歌，接觸這一藝術(shù)的精華、寶貴的遺產(chǎn)。那么如何才能讓年幼的孩子學(xué)好我們的詩(shī)歌呢？作為有著多年小學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)的教師，筆者在此談一下詩(shī)歌教學(xué)的幾個(gè)技巧以資借鑒。

一、培養(yǎng)學(xué)生的整體閱讀觀

目前在語(yǔ)文教學(xué)中存在著很大的一個(gè)誤區(qū)：分解教學(xué)。相當(dāng)一部分教師在實(shí)際教學(xué)中通常把一篇課文、一首詩(shī)歌分成幾個(gè)部分來(lái)講，以為這樣可以把困難化小，幫助學(xué)生理解記憶。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)的對(duì)象比較復(fù)雜龐大時(shí)，分成幾個(gè)部分去解決也算行之有效，但這并不是放之四海而皆準(zhǔn)的公理，所謂文無(wú)定法，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中，更沒(méi)有萬(wàn)能規(guī)則可言。言簡(jiǎn)意賅是詩(shī)歌的主要特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教材里的詩(shī)歌更是非常簡(jiǎn)短，如果這樣還要拆開(kāi)來(lái)讀未免太支離破碎了些。教師在應(yīng)該明確這樣一個(gè)教學(xué)目的，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌是為了真正能夠了解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情，而不是背誦勉強(qiáng)翻譯出來(lái)的白話解釋。想要真正讀懂一首詩(shī)，必須要整體把握詩(shī)歌的寫(xiě)作背景、所用意象、句子銜接，只有保持了詩(shī)歌的完整性，才能最大程度的忠實(shí)于原作。比如對(duì)于王之渙的《登鸛雀樓》這首詩(shī)，教師可以先介紹一下詩(shī)人王之渙的情況，生活在盛唐時(shí)代，昂揚(yáng)奮進(jìn)卻也豪放不羈，從具體詩(shī)歌來(lái)看“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，有對(duì)大好河山的吟詠，有開(kāi)闊的氣勢(shì)和胸襟，也有不滿現(xiàn)狀、銳意進(jìn)取的抱負(fù)。從白日、黃河到千里、層樓，從目之所及到心之所向，組合成一個(gè)有機(jī)整體，我們?cè)陂喿x的時(shí)候也應(yīng)該以整體對(duì)待之，切不可把詩(shī)人的邏輯給打斷。離開(kāi)了第二句就無(wú)法找出隱藏在第一句后的深層意義，離開(kāi)了第一句就無(wú)法體會(huì)作者的豪放情懷以及詩(shī)歌的含蓄蘊(yùn)藉之美。

二、給學(xué)生提供單獨(dú)朗讀的機(jī)會(huì)

多少年了，我們總是不厭其煩的要求學(xué)生集體誦讀，拉著長(zhǎng)腔，就像蹩腳的戲子在臺(tái)上練唱，出了把學(xué)生的口打開(kāi)了，幾乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的作用。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，他們有自己的思想感情，有自己觀察理解事物的方式，讓學(xué)生按照自己的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)去朗讀，朗讀結(jié)束后，讓學(xué)生談一下為什么這樣讀，這樣讀的感覺(jué)如何，和其他同學(xué)對(duì)比有什么不同之處，自我評(píng)價(jià)一下讀得好還是不好。循循善誘，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成自己的審美觀點(diǎn)，我相信會(huì)對(duì)學(xué)生起到非常深遠(yuǎn)、有益的影響。還是以《登鸛雀樓》這首詩(shī)為例，一般來(lái)說(shuō)我們會(huì)在“白日”“黃河”二字后稍作停頓，“依山盡”“入海流”作為“白日”和“黃河”發(fā)出的動(dòng)作；但是我們也可以在“盡”“流”二字前面停頓，用“依山”“入?！毙稳荨鞍兹铡焙汀包S河”的那時(shí)的狀態(tài)。同樣的，“欲窮千里目，更上一層樓”可以讀作“欲/窮千里目，更/上一層樓”，也可以讀作“欲窮/千里目，更上/一層樓”，這兩種停頓方式下的朗讀顯然會(huì)有不一樣的感覺(jué)。另外再配合每一位學(xué)生不同的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，相信簡(jiǎn)單短小的一首詩(shī)會(huì)在學(xué)生口中“活起來(lái)”，變得多姿多彩，若是詩(shī)人在世，聽(tīng)到孩子們對(duì)詩(shī)歌的朗讀也會(huì)會(huì)心一笑吧。

三、盡可能的創(chuàng)設(shè)情境

首先我想讓大家區(qū)別兩個(gè)詞——情景教學(xué)和情境教學(xué)，人們常常把這兩種教學(xué)方式合二為一，認(rèn)為情景教學(xué)就是情境教學(xué)，就是目前大家正在使用的教學(xué)方式。事實(shí)上，這兩種教學(xué)方式之間還是有區(qū)別的，一個(gè)實(shí)例、一段視頻可以為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)情景，但是教學(xué)情境卻更注重教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的情感氛圍，包括利用各種軟硬件設(shè)施打造適合的物理環(huán)境和情感環(huán)境。這里所說(shuō)的創(chuàng)設(shè)情境就是指情境教學(xué)，該教學(xué)方式不是簡(jiǎn)單的利用多媒體為學(xué)生播放幾張圖片、配上一段音樂(lè)，而是將學(xué)生帶入到相對(duì)真實(shí)的環(huán)境中，調(diào)動(dòng)身體的各項(xiàng)感官，親身體驗(yàn)教材中描繪的情境，在身臨其境中學(xué)習(xí)知識(shí)、感受生活。在學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以帶著學(xué)生走向大自然，看山看水，即使沒(méi)有詩(shī)中的名山大川，哪怕只是一條小溪、一處假山，也可以讓學(xué)生靜靜的欣賞水中落日的余暉，站在小山石上體會(huì)“更上一層樓”的感覺(jué)。千萬(wàn)不要小看孩子的想象力，給他們一個(gè)支點(diǎn)，他們就能撬動(dòng)整個(gè)地球，給他們一點(diǎn)啟發(fā)，他們就能盡情想象。

四、適當(dāng)拓展，對(duì)比教學(xué)

所謂“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，一個(gè)合格的教師不僅僅能讓學(xué)生掌握教材上已有的知識(shí)更要教授學(xué)生獲取教材以外的相關(guān)知識(shí)。實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師可以找來(lái)同作者同類(lèi)型、同作者不同類(lèi)型、同類(lèi)型不同作者、不同類(lèi)型不同作者的詩(shī)歌進(jìn)行異同對(duì)比，比如在學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》這首詩(shī)的時(shí)候，我們拿陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》與之進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。這兩首古詩(shī)均是登高望遠(yuǎn)之作，但在形式內(nèi)容上卻有很大不同。前者是唐代的五言絕句，后者卻是樂(lè)府詩(shī)，前者主要表達(dá)不凡的胸懷抱負(fù)和積極向上精神，后者卻是一首吊古傷今的生命悲歌，詩(shī)人在登上幽州臺(tái)后，目之所及觸動(dòng)情絲，不禁感概萬(wàn)千。對(duì)于小學(xué)生而言，這種感慨可能太過(guò)深?yuàn)W、生疏，但是語(yǔ)文教學(xué)需要的是潛移默化，多年以后當(dāng)學(xué)生們回想起老師教授的這首詩(shī)時(shí)，自然會(huì)有自己的理解。此外，在學(xué)習(xí)了古人的登高之作之后，教師可以讓學(xué)生在以后的日常生活中留心自己爬山、登高時(shí)看到的景色以及當(dāng)時(shí)心里的感受，想象自己如果生活在古代又會(huì)怎樣，我們現(xiàn)在雖不能發(fā)而為詩(shī)，但是寫(xiě)一篇小小的游記應(yīng)該不成問(wèn)題。既加深了對(duì)詩(shī)歌的理解，又鍛煉了寫(xiě)作能力，豈非兩全其美。

漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，有些人認(rèn)為國(guó)語(yǔ)人人都會(huì)，不必費(fèi)心思去教授，因此而輕視語(yǔ)文教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文作為所有課程里面最基礎(chǔ)、最重要的部分，應(yīng)當(dāng)引起人們的重視，不僅是教育工作者要重視，家庭社會(huì)也要重視。事實(shí)上，語(yǔ)文是入門(mén)容易、深究難啊，看懂了文字不代表理解了內(nèi)容，理解了內(nèi)容不代表取得了精華，尤其是一些經(jīng)典篇章，實(shí)在需要我們細(xì)細(xì)品味，用心傳授。不僅如此，語(yǔ)文教師還應(yīng)擔(dān)負(fù)起普及全民的責(zé)任，語(yǔ)文知識(shí)對(duì)于一個(gè)人的素質(zhì)、成長(zhǎng)具有不可替代的作用，理應(yīng)作為一項(xiàng)全民共參與的公共知識(shí)去教授，只有這樣，我們的國(guó)民素質(zhì)，我們的民族精神才可以不斷提升，才能讓華夏文化燦爛世界，讓中華民族自立自強(qiáng)！