論學(xué)生成長動力的意涵、結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)路徑*

●董守生 曲振國

論學(xué)生成長動力的意涵、結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)路徑*

●董守生 曲振國

成長動力是指促進學(xué)生發(fā)展的推動力量，了解和研究學(xué)生成長動力的內(nèi)涵與機制，分析成長動力的構(gòu)成要素，探尋學(xué)生成長動力的合理路徑，具有重要意義。本文對學(xué)生成長動力的意涵進行了解析，構(gòu)建了學(xué)生成長動力的二維結(jié)構(gòu)，從內(nèi)外兩方面分析了學(xué)生成長動力的培養(yǎng)路徑。

學(xué)生；成長動力；結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)路徑

學(xué)生時期是人掌握知識，培養(yǎng)能力，形成完善人格結(jié)構(gòu)以及養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵期，對于他們未來的人生發(fā)展具有奠基性作用。因此，了解和研究推動學(xué)生成長和發(fā)展動力的內(nèi)涵與機制，分析成長動力的構(gòu)成要素，探尋成長動力的合理培養(yǎng)路徑，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、學(xué)生成長動力的意涵

（一）成長

成長和發(fā)展是密不可分的兩個概念，在一般意義上兩者可以通用。現(xiàn)代漢語詞典把成長解釋為：“向成熟的階段發(fā)展”。[1]成長首先變現(xiàn)為一種持續(xù)的過程，是一個動態(tài)的概念，是“在時間上變化的過程，是成熟和環(huán)境相互作用這兩者在這兩者的函數(shù)”。[2]在這一層面上，時間是表征成長的范疇。成長在時間范疇中具體表現(xiàn)為量的增長和質(zhì)的變化。所謂量的增長是人成長的各種要素隨著時間的推移不斷發(fā)生擴展和增加。青少年學(xué)生作為可塑性群體，需要全方位的發(fā)展，他們成長的量度涵蓋了文化知識、道德品行、人格傾向、專業(yè)特長、藝術(shù)審美、身體素質(zhì)、勞動技能等多個維度，學(xué)生的成長首先在于這些因素的不斷的擴充和增加。所謂質(zhì)的變化是上述成長的各種要素在量的積累基礎(chǔ)上發(fā)生性質(zhì)的變化，突破原來的狀態(tài)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

成長體現(xiàn)出來的時間的持續(xù)性以及以此產(chǎn)生的量的增長和質(zhì)的改變，反映了一種事實狀態(tài)，與此相伴相生的是價值上的傾向性。現(xiàn)實生活中，人們一提到成長，往往蘊含了價值上方向上的肯定性，即成長體現(xiàn)的是一種積極的、肯定的、充滿正能量的發(fā)展方向。學(xué)校教育中要求學(xué)生掌握科學(xué)的文化知識，形成良好的道德品行，培養(yǎng)完善的人格結(jié)構(gòu)等，都是一種對學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展在價值方向上的好的預(yù)期。只有對學(xué)生各方面的發(fā)展進行目標和方向上進行一種價值上的好的規(guī)定，才能使他們沿著正確的道路成長和發(fā)展，才使得學(xué)校教育具有真正的育人價值。

（二）動力

動力，簡言之是指事物前進和發(fā)展的推動力量，既指向客觀事物也指向人。在此主要從人的意義上探討動力問題。人的動力主要是指精神層面的心理、思想、意志、情感等方面的推動力量。古往今來，哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等從不同角度探討動力問題。早在古希臘時期，亞里士多德認為：“靈魂是生命體的起因和根源”，初步提出了生命體的動力問題。近代的康德開始把意志作為人的理性的動力。他指出：“所謂意志，就是指一切有理性者所具有的起因力”。[3]這里的起因力，就是推動理性者做出判斷進而行動的動力。黑格爾也說：“那個使他們行動，給他們決定的存在的原動力，便是人類的需要、本能、興趣和熱情”。[4]黑格爾把人的心理因素中的需要、本能、興趣、熱情等作為行為的原動力，提出了關(guān)于人的動力的思想。近代以后的心理學(xué)家則從心理層面對動力進行了更深入的分析。弗洛伊德提出了“本能動力”的概念，認為本能是愿望的心理表現(xiàn)，是存在于個體內(nèi)部的激發(fā)行為的力量。赫爾提出了驅(qū)力的概念，指出：“人們常說，需要激起或發(fā)動與其相關(guān)的活動。需要的這種動機性特征，可以視作主要的引起動物的驅(qū)力”。[5]卡特爾把動機描述為：“促使個體朝一定目標行動的傾向”。[6]從上述論述可見，心理學(xué)更多是從人的各種心理活動和行為表現(xiàn)上解釋推動人前進和發(fā)展的心理作用力，哲學(xué)更多是從精神意志價值等層面說明推動人發(fā)展的精神作用力。兩者都是從人的主觀方面的各種內(nèi)在表現(xiàn)來闡釋推動人發(fā)展的作用力。

（三）學(xué)生成長動力

基于上述對成長、動力的概念分析，學(xué)生成長動力是指學(xué)生在文化知識、道德品行、人格傾向、專業(yè)特長、藝術(shù)審美、身體素質(zhì)、勞動技能等多個發(fā)面朝著積極方面持續(xù)變化的推動力。學(xué)生的成長動力的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在其內(nèi)容，上述所提到的知識、品德、人格、專業(yè)、審美、身體等內(nèi)容都是學(xué)生發(fā)展不可或缺的組成部分，也是他們由學(xué)校走向社會、由幼稚走向成熟、由自然人走向具有專業(yè)特長和勞動能力的社會人所必備的基本素質(zhì)；其次，表現(xiàn)在過程及方向上，學(xué)生成長是一個動態(tài)的變化過程，是一個持續(xù)的、漸進的過程，具有可塑性和多種可能性。這一過程在方向上是積極的、肯定的和有價值的，它預(yù)示著學(xué)生的成長、成才和成功；再次，這一過程的推動力來自于認知、情感、意志、態(tài)度、需要等智力和非智力的綜合推動，是它們的綜合作用為學(xué)生成長的持續(xù)性帶來了動力，同時也規(guī)定著他們成長的方向。

需要指出的是，學(xué)生成長動力主要側(cè)重于內(nèi)部心理和精神的因素，外在因素雖然不是直接的動力卻也對學(xué)生的成長起著影響和條件性作用，它們會通過一些不同方式影響內(nèi)部心理和精神因素，如家庭環(huán)境，學(xué)校教育以及社會影響，這些因素都對學(xué)生的成長和發(fā)展起著潛移默化的作用，有的還會起著很重要的作用。因此，這些外在因素也作為推動學(xué)生成長的不可或缺的動力因素。本文學(xué)生生成長動力結(jié)構(gòu)的分析，就是從內(nèi)外兩個層面加以建構(gòu)的。

二、學(xué)生成長動力的二維結(jié)構(gòu)

來自學(xué)生內(nèi)部的認知、情感、意志、態(tài)度、需要、品德等因素是學(xué)生內(nèi)生的本體性動力因素，對他們的成長起著根本性作用；而外部因素如家庭、學(xué)校、社會等因素是一種外塑性的影響因素，它們間接地影響上述內(nèi)部因素而起到推動學(xué)生成長的力量。在此把二者概述為內(nèi)源性動力和外源性動力，它們構(gòu)成了學(xué)生成長的二維動力結(jié)構(gòu)。

（一）內(nèi)源性動力

1．認知動力

亞里士多德說過：“求知是人類的本性”。[7]追求知識，認識世界是人類的內(nèi)在本質(zhì)，也是人發(fā)展的動力。認知動力是指為追求知識以及由此拓展視野、提高素質(zhì)、培養(yǎng)能力而產(chǎn)生的推動力量。認知動力會促使人們孜孜以求獲取知識，同時以知識的增長和對知識的應(yīng)用為實現(xiàn)途徑。就學(xué)生而言，正是獲取知識的關(guān)鍵期，這時他們接觸的知識正是簡單知識向復(fù)雜知識過度時期，也是基礎(chǔ)知識向?qū)I(yè)知識過度時期，積極的認知動力會對他們學(xué)習(xí)知識帶來持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力量。學(xué)生的認知動力可以從兩個層面來考察。一是求知動力。從認知的動因來看，人都有求知的需要，這是人的本能要求，當(dāng)人生活在世界中時，時刻面對著未知的事物，而人要想順利的生活下去，就需要掌握和理解自然和社會的各種知識，以應(yīng)對和適應(yīng)自然和社會，這成為人們通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高自己的驅(qū)力。凡是求知欲強的人，這種驅(qū)力就足，就會促使他們不斷的學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。學(xué)生時期正是人的智力活躍期，學(xué)生的求知欲比較強，另外對自然和社會的各種知識正處于積累期，加之他們自我意識和自主能力正在逐漸形成，他們會對未知的知識有著強烈的探索欲望，并能積極、主動地去學(xué)習(xí)和探求。二是知識動力。即知識本身對人產(chǎn)生的動力。知識從其結(jié)果來看，是人們認識世界系統(tǒng)化、理論化的研究成果，是科學(xué)研究對自然和社會的驗證和規(guī)律性的結(jié)論，反映了人認識世界和改造世界的能力，是人類智慧的結(jié)晶。掌握知識本身就會對人產(chǎn)生強大的動力。培根說：知識就是力量，學(xué)生通過系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化知識這些人類的認識結(jié)晶，就會產(chǎn)生認識動力，它促使學(xué)生更加以積極地心態(tài)去面對知識、渴求知識。教育現(xiàn)實中，那些知識掌握牢固，學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生往往具有更強的求知欲，他們更加愿意學(xué)習(xí)，獲取更多知識，這就形成了知識學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，求知帶來了知識，而知識的積累，更促使學(xué)生去探求知識、獲取知識。

2．情感動力

情感是指對人和事物產(chǎn)生的愛憎、好惡的態(tài)度。它一般是在認識基礎(chǔ)上形成的，是人成長和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是一種巨大的精神力量。人的情感包含了豐富的內(nèi)容，心理學(xué)把情感分為情緒和情感兩大類，低層次的個體體驗即為情緒如喜、怒、哀、樂、懼、好、惡等，高層次的社會性體驗如愛情、友情、親情、鄉(xiāng)情、道德情感、愛國情感等。按性質(zhì)區(qū)分，情感又分為積極情感和消極情感，積極情感是指對人產(chǎn)生積極和肯定體驗的情感，如喜歡、愛慕、愉快、同情等，消極情感是指對人產(chǎn)生消極和否定體驗的情感，如反感、厭惡、冷漠、恐懼、消沉等。本文所指情感動力中的情感主要指積極的情感，它是推動學(xué)生成長和發(fā)展的積極、正面的精神力量。

學(xué)生時期一般表現(xiàn)為情感豐富，熱烈，不穩(wěn)定、易變，情感一旦產(chǎn)生就會產(chǎn)生巨大的推動力量。因此積極的情感動力，是促使學(xué)生健康成長的巨大力量。學(xué)生的積極情感一般來自三個方面：一是師生之情。融洽的師生關(guān)系，老師對學(xué)生的關(guān)愛、關(guān)系，對學(xué)生的信任、寬容，是使學(xué)生獲得情感歸屬的動因，著名的課堂上的“皮格馬利翁效應(yīng)”就是典型例證。二是學(xué)習(xí)之情。學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)、完成學(xué)業(yè)，以此促進身心健康成長，而保持對學(xué)習(xí)的積極情感，是促使他們積極投入學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)的巨大動力。學(xué)習(xí)之情的表層是對學(xué)業(yè)的興趣與愛好。興趣是“由某一具體情節(jié)或任務(wù)與個體獨特的需要、能力、技巧和價值觀相互作用而引發(fā)的一種情緒”。[8]學(xué)生的感知、記憶、注意、想象、思維等認知活動幾乎都與興趣相關(guān)，強烈的興趣愛好就是很好的學(xué)習(xí)之情；學(xué)習(xí)之情的深層則是學(xué)習(xí)的價值與意義。學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)對于未來成長的價值和意義，認識到自己的成長、成才會對社會、對他人帶來積極的社會價值，他們自然會樹立堅定的學(xué)習(xí)信念，并把學(xué)習(xí)作為持續(xù)不懈的努力奮斗目標。

3．意志動力

意志是為達到一定目的而表現(xiàn)出的自覺能動性，表現(xiàn)為堅定、持久的堅毅精神。在行為上體現(xiàn)為為實現(xiàn)個人確定的目的而嚴格約束自己，并能克服種種困難，排除各種干擾和障礙，使采取的行動頑強的堅持下去。意志屬于情感的升華，比情感的推動力更強大、目標更明確、行動更具針對性和果斷性，因此意志也是一種巨大的精神推動力。學(xué)生的意志動力，一是表現(xiàn)在自我決定的能力。人作為主體，其主體特征的表現(xiàn)在于自己為自己做主，即對自己的行為具有自我決定的能力，即自主力。學(xué)校生活中雖然要受到學(xué)校紀律、規(guī)章、制度等的規(guī)范和約束，但學(xué)生自主的空間是相當(dāng)大的，他們的學(xué)習(xí)和日常生活在很大程度上需要自我做決定，自我做出安排，如制定學(xué)習(xí)計劃，日常學(xué)習(xí)，良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成等，如果沒有自我決定自我執(zhí)行的意志動力，他們就無法主宰自己的生活，也就談不上成長、成才。二是自我控制力。學(xué)生時期思想活躍，精力旺盛，感情充沛，容易沖動，做事不考慮后果，因此培養(yǎng)和形成自我控制力，對自己的思想和情感進行理智的分析和思考，在行動之前進行意義和價值反思，做出合理判斷，避免感情用事。三是自我忍耐力。忍耐力與控制力相伴相生。控制力更注重對行為方向、程度和具體細節(jié)的控制，忍耐力更多是對思想、情感等心理因素的縝密思考和權(quán)衡，不武斷，不固執(zhí)一端。學(xué)生時期往往易沖動，對問題缺乏深入、周密思考，行動具有隨意性，并且不易堅持，容易淺嘗輒止和輕易改變，而忍耐力可以幫助他們遇事進行周密思考，多方端量，保證做出結(jié)論的正確性和有效性，進而保證行為的正當(dāng)性。四是自我調(diào)節(jié)能力。對自己的思想和行為進行有效調(diào)節(jié)需要付出一定的意志努力。生活經(jīng)驗告訴我們，很多事情最初的想法一般不會很清晰和正確，需要不斷的調(diào)整和改進，人的行為也會隨著不斷進行調(diào)節(jié)，學(xué)會善于對自己的原初想法和不成熟行為進行及時的調(diào)節(jié)和改進是促使人不斷提升素質(zhì)的動力之一，學(xué)生時期更是形成思想、發(fā)展行為能力的重要時期，學(xué)會及時調(diào)節(jié)和管理自己的思想和行為，使自己的思想不斷成熟，行為逐漸合理化是推動成長的有效催化劑。

4．行為動力

行為是在經(jīng)過對事物的認知，情感態(tài)度的體驗感悟、以及經(jīng)過意志努力后采取的行動。人的行為一般作為內(nèi)在心理活動的外顯結(jié)果，表面看似乎不具備內(nèi)在動力的性質(zhì)，實際上卻是融合了認知、情感和意志等內(nèi)部因素的綜合表現(xiàn)，人的行為結(jié)果，尤其是成功、有效的行為又強化了認知、情感、意志等作用，是上述三種動力綜合化的體現(xiàn)。學(xué)生的有效學(xué)習(xí)行為，如通過運用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、經(jīng)過合理的復(fù)習(xí)，取得好的學(xué)習(xí)成績，反過來會增強學(xué)生的認識興趣，豐富成功愉悅的情感體驗，提升他們的意志力量，會推動后續(xù)的進一步學(xué)習(xí)。因此，在學(xué)校教育中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)他們形成有效行為能力，會對他們的成長形成強大的推動力。

（二）外源性動力

1．家庭氛圍

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭環(huán)境和教育文化氛圍，父母的受教育程度和教養(yǎng)方式，對孩子的成長具有潛移默化的推動作用。家庭氛圍對孩子的影響主要通過以下幾種方式：一是家長的文化素養(yǎng)。受過高等教育、文化素養(yǎng)高的家長往往更注重對孩子的教育，家庭文化生活和學(xué)習(xí)氛圍較為濃厚，家長會主動關(guān)系孩子的學(xué)習(xí)和成長，如主動詢問孩子的學(xué)習(xí)，經(jīng)常檢查和輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，解答各種疑難，提供良好學(xué)習(xí)方法，教導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，交給他們做人做事的等；二是家長的職業(yè)特點。職業(yè)的不同伴隨著工作方式和生活方式的不同，在一定程度上造成了不同的家庭環(huán)境、不同的學(xué)習(xí)氛圍以及不同的教養(yǎng)方式，這些方面程度不同的作用于子女，產(chǎn)生不同的教育效果；三是家長的期望水平。有研究發(fā)現(xiàn)家長的期望水平與孩子的學(xué)業(yè)成就呈正相關(guān)。家長的期望往往通過語言、神態(tài)、情緒、行為等對孩子產(chǎn)生心理影響。正面、合理的期望會使孩子有一顆積極的心態(tài)，對未來充滿信心，對學(xué)習(xí)發(fā)奮努力，并在德智體各方面主動活潑的發(fā)展；四是家居環(huán)境。家庭居住環(huán)境也會對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。家居環(huán)境一般指居住周圍的社會風(fēng)氣、治安秩序、人際關(guān)系、文明程度等，這些因素會對孩子的生活習(xí)慣、道德修養(yǎng)乃至人生觀價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響，家居環(huán)境處在有種和諧、健康的氛圍中，會對孩子的成長產(chǎn)生積極推動作用。

2．社會期待

社會期待是指在一定思想文化觀念的引導(dǎo)下，社會對學(xué)生成長、成才的標準有一個約定俗成的規(guī)范和標準，形成對學(xué)生的社會期望，然后通過不同渠道向?qū)W生傳遞這種期望以使其產(chǎn)生某種社會推動力的過程。學(xué)生受教育的過程就是一個從個體化到社會化的過程，是一個學(xué)生從自然不成熟的個體，到社會化的成熟個體的過程，學(xué)生成才的標準就是有無達到社會化的規(guī)范。學(xué)校教育中只是為學(xué)生掌握未來必備知識，形成道德理想信念打下基礎(chǔ)，社會化的輿論和期待會促使學(xué)生把所學(xué)知識和人格修養(yǎng)經(jīng)由社會標準的塑造，使之趨于社會化。社會期待既是社會對學(xué)生成長的標準和規(guī)范，也是對學(xué)生發(fā)展的要求，它發(fā)揮的作用在兩個方面，一是使學(xué)生按照這些規(guī)范和要求去發(fā)展，起到一種指向和目標的作用，社會期待對于學(xué)生樹立發(fā)展目標、調(diào)整學(xué)習(xí)方向、糾正不良行為習(xí)慣、培養(yǎng)集體意識和合作習(xí)慣都會起到積極的推動作用；二是作為一種外在壓力，推動學(xué)生主動發(fā)展。社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變化，社會用人標準的提升以及就業(yè)的競爭，會對學(xué)生產(chǎn)生一定的壓力，驅(qū)使他們不斷主動學(xué)習(xí)，主動尋求進步，為未來的社會化競爭中爭得一席之地，此時，這種壓力就成為一種動力。

3．學(xué)校環(huán)境

學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)和生活的主要場所，也是他們成才成長的策源地。學(xué)校環(huán)境的根本旨歸在于它的育人功能，學(xué)校的任何教育活動以及學(xué)校環(huán)境乃至校園中的一草一木都應(yīng)具有推動學(xué)生成長的激勵作用。學(xué)校環(huán)境對于學(xué)生發(fā)展成長的動力作用表現(xiàn)在學(xué)校精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境兩個方面。學(xué)校精神環(huán)境首先體現(xiàn)在課堂教學(xué)的育人氛圍。課堂教學(xué)主要是在教師和學(xué)生之間通過傳遞知識、交流思想、表達感情、培育德行的育人活動，在教學(xué)活動中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生、寬容學(xué)生，尊重他們的認知和思想，善于引導(dǎo)和呵護他們的思想和心靈，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，積極引導(dǎo)他們發(fā)自內(nèi)心的原初靈感。教育的根本目的在于發(fā)現(xiàn)，在于引領(lǐng)，在于自我教育，從中展現(xiàn)教育推動學(xué)生成長的內(nèi)在動力。其次是和諧融洽的人際氛圍，師生之間、生生之間、師師之間處處體現(xiàn)一種理解、寬容、啟智、塑德、品行的教育關(guān)系，形成校園人際關(guān)系的育人氛圍。再次是形成砥礪智行的制度氛圍。學(xué)校的各種規(guī)范、紀律、規(guī)章、制度不應(yīng)以約束、控制為目的，而是以啟智、富德、激情、厲行為旨趣，通過規(guī)章制度形成學(xué)校的育人文化，激發(fā)學(xué)生的成長動力。復(fù)次是良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)會為學(xué)生成長提供很好的氛圍，如文明和諧的校園文化、積極上進的班級風(fēng)氣、勤奮求實的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，都會使學(xué)生浸潤于一種積極向上的環(huán)境中“比學(xué)趕幫超”，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生帶來積極的正能量。學(xué)校的自然物質(zhì)環(huán)境也對學(xué)生的發(fā)展帶來裨益，如錯落有致的校園建筑、干凈整潔的校園環(huán)境、綠草如茵的校園綠化等，學(xué)生置身其中感受到一種潛移默化的教育力量。

三、學(xué)生成長動力的培養(yǎng)路徑

（一）內(nèi)在路徑

1．基于學(xué)生為本的人的路徑

學(xué)生的成長也是外因與內(nèi)因綜合作用的結(jié)果，外因是條件，內(nèi)因是根本，內(nèi)因是決定的因素。學(xué)生成長的內(nèi)因就是他們自己，探討學(xué)生成長動力路徑離不開學(xué)生自己。學(xué)生是教育的主體，是他們自身成長的物質(zhì)承擔(dān)者，也是成長動力的生成者和踐行者。上述內(nèi)源性動力是學(xué)生本人的內(nèi)部心理品質(zhì)和傾向，外源性動力也只有被學(xué)生接納和認同才能真正發(fā)揮出動力的效能，因此，無論是內(nèi)源性動力還是外源性動力，只有經(jīng)過學(xué)生本人的接受才具有存在的價值，才真正顯現(xiàn)動力的作用。這些動力因素經(jīng)由學(xué)生本人的知會轉(zhuǎn)化為成行目標的內(nèi)心傾向，并通過學(xué)生的踐行外化為積極的行為表現(xiàn)，這些都需要通過學(xué)生本人來實現(xiàn)。作為外在的教育者“教師只能讓學(xué)生自己讀書、自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律”。[9]只有充分尊重學(xué)生的主體地位，才能真正產(chǎn)生內(nèi)在的發(fā)展動力。同時，在學(xué)生成長過程中，學(xué)生本人是第一位的，但教師、家長、同學(xué)、朋友、社會公眾也是不可忽視的因素，他們充當(dāng)了學(xué)生成長動力實現(xiàn)的輔助者，尤其是老師，在教育教學(xué)中發(fā)揮著重要角色。老師的知識傳遞，良好的道德示范、健全人格的率先垂范，都會對學(xué)生成長產(chǎn)生巨大的推動力。同時，家長的教育和以身作則，同學(xué)的友情和鼓勵，社會的期望都會對學(xué)生成長動力發(fā)揮積極影響。

2．基于教育方式方法的手段路徑

教育過程中教育內(nèi)容和教育手段即教育方式方法相輔相成，內(nèi)在統(tǒng)一，但人們往往認識到教育內(nèi)容的重要性，教育方式方法只是實現(xiàn)傳遞教育內(nèi)容的手段而處于次要地位。其實傳遞教育內(nèi)容的方式才更具教育性，而教育內(nèi)容只是一種結(jié)果，真正的教育在過程中，即在教育方式對人的啟迪價值。正如日常教育中大多數(shù)學(xué)生對于老師教會了多少知識并無過多的感觸，而對教師育人的方式方法卻記憶猶新，有時會終生難忘，因此對學(xué)生的成長動力的激發(fā)更要注重教育的方式。新一輪課程改革中，把過程與方法作為教育的重要目標，彰顯了它的育人價值。新課程改革確立了自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的新的學(xué)習(xí)方式，對于發(fā)揮以學(xué)生為本的教育理念提供了方法基礎(chǔ)。學(xué)生通過積極主動的自主學(xué)習(xí)，通過問題的探究性學(xué)習(xí)，以及小組合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。在這些學(xué)習(xí)方式運用過程中，學(xué)生不僅獲得了知識，發(fā)展了能力，更重要的是，彰顯了他們作為教育主體的獨立性、自主性、創(chuàng)造性，加之教師的適度引領(lǐng)與啟迪，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，點燃學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，滋生自我成長的強大動力。

（二）外部路徑

1．基于教育制度建設(shè)的路徑

當(dāng)代教育理念凸顯“以學(xué)生為本”。新課改提出了一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。教育制度的設(shè)計和實施要體現(xiàn)這種理念，制定符合學(xué)生成長和發(fā)展的人性化的教育制度。這種以學(xué)生為本的教育制度設(shè)計對于學(xué)生的成長動力的生成以及作用機制具有重要的意義。這種制度一要體現(xiàn)尊重學(xué)生的差異性和多樣性，意在培養(yǎng)學(xué)生獨立的個性和自我發(fā)展的素質(zhì)；二要幫助學(xué)生形成自我成長的目標意識，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)，主動掌握知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，個性化發(fā)展的能力；三要體現(xiàn)制度的激勵作用，通過制度設(shè)計，意在喚起學(xué)生的自我發(fā)展意識，激發(fā)學(xué)生將成長動力轉(zhuǎn)化為積極有效的行動，通過主動發(fā)展，追求自我目標的實現(xiàn)；四要發(fā)揮制度的保障作用，形成民主、平等、公平的教育環(huán)境，使不同學(xué)生找到適合自己的發(fā)展目標和路徑，尤其對于欠缺某些條件的學(xué)生，最大化地實現(xiàn)他們的潛質(zhì)和優(yōu)勢；五要通過設(shè)計完善的評價機制，在評價制度設(shè)計中體現(xiàn)過程性評價、發(fā)展性評價的理念，把評價作為推動學(xué)生發(fā)展的手段，而不是做出肯定和否定的結(jié)果性評判，發(fā)揮評價的激勵作用，進而實現(xiàn)教育制度的動力作用。基于上述教育制度設(shè)計的基本要求，在制定具體教育規(guī)章制度時弱化制度的剛性作用，減少制度的約束作用，應(yīng)體現(xiàn)制度的人文關(guān)懷，發(fā)揮制度的激勵作用，把教育制度變成促進學(xué)生自我成長的助推器。

2．基于教育環(huán)境建設(shè)的路徑

教育環(huán)境建設(shè)主要體現(xiàn)三個層面。一是學(xué)校環(huán)境。要充分發(fā)掘?qū)W校環(huán)境的教育因素，促進學(xué)生在文明的氛圍中健康成長。校園文化、課堂教學(xué)、校園物質(zhì)環(huán)境，對學(xué)生的發(fā)展和成長起著啟蒙、引領(lǐng)、導(dǎo)向和規(guī)范的作用，因此學(xué)校要通過校園文化建設(shè)，課堂教學(xué)育人價值的開發(fā)，學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的育人功能的開發(fā)，營造學(xué)生成長的良好的校園環(huán)境。二是社會環(huán)境。社會環(huán)境對學(xué)校教育以及學(xué)生發(fā)展起到間接的影響。社會風(fēng)氣、主流價值觀念、社會生活方式等都會對學(xué)生的成長起著潛移默化的影響，因此，社會群體中的各種角色人群應(yīng)該共同努力，形成積極、正面的環(huán)境氛圍，把良好的社會風(fēng)氣，正面的價值觀念和健康的生活方式維護好，發(fā)揚好，使之對學(xué)校教育產(chǎn)生積極影響，進而對學(xué)生的成長產(chǎn)生正面效應(yīng)。三是家庭環(huán)境。家庭是孩子教育的源發(fā)地，孩子身上的很多心理表現(xiàn)、行為特點，都來自于家庭的影響和熏陶。因此父母的言行舉止、教育方式對孩子的成長至為重要，因此父母應(yīng)該努力營造積極、向上、健康、和諧的家庭教育氛圍，通過制定家庭教育計劃、學(xué)習(xí)家庭教育學(xué)相關(guān)知識、學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)知識，通過言傳身教，給孩子提供一個充滿教育正能量的家庭教育環(huán)境。

[1]現(xiàn)代漢語詞典（第五版）[C]．北京：商務(wù)印書館，2010:454．

[2]肖川.教育的理想和信念[M]．長沙：岳麓書社，2002:69．

[3]周輔成編.西方倫理學(xué)名著選輯：下卷[Z]．北京：商務(wù)印書館，1987:375．

[4][德]黑格爾.歷史哲學(xué)[M]．王造時譯.上海：三聯(lián)書店，1956:76．

[5][美]伯納德·韋納.人類動機：比喻、理論和研究[M]．孫熠明譯．杭州：浙江教育出版社，1999:75．

[6]林崇德等．心理學(xué)大詞典（上）[C]．上海：上海教育出版社，2003: 226．

[7][古希臘]亞里士多德.形而上學(xué)導(dǎo)論[M]．熊偉，王慶節(jié)譯.北京：商務(wù)印書館，1959:2．

[8][美]托馬斯·費茲科等.教育心理學(xué)——課堂決策的整合之路[M]．吳慶麟等譯．上海：上海人民出版社，2008:184．

[9]教育部基礎(chǔ)教育司.走進新課程——與課程實施者對話[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2002：12．

（責(zé)任編輯：金傳寶）

董守生/濰坊學(xué)院教師教育學(xué)院副教授、博士，主要研究方向為課程與教學(xué)論，教育基本理論

曲振國/濰坊學(xué)院教師教育學(xué)院院長，研究方向為人力資源開發(fā)與教育心理學(xué)

*本文是濰坊市教科院侯宗凱院長主持的全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“普通高中學(xué)生發(fā)展動力現(xiàn)狀與對策研究”（課題批準號FHB110062）的階段性成果。