用“對話”的鑰匙打開心智之門

陳紅艷

品德課堂應該是對話的課堂，讓學生與生活對話，與教材對話，與小伙伴對話，與自我對話，在對話中感悟生活、提升道德。筆者認為，真正的對話不是“是不是”“行不行”“對不對”之類的簡單對答，而應該是思想的交流、體驗的共鳴、情感的融合、道德的引領，它來不得半點虛假和做作，它需要教師與學生全身心的投入。只有在用心靈感動心靈的彼此接納、用智慧開啟智慧的機智碰撞中，師生對話才能散發出恒久的光輝。

那么，在實際教學中，如何用“對話”這把鑰匙打開學生的心智之門呢？

一、創設對話的情境和氛圍

要說對話，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》堪稱千古之經典。師生圍坐共話志向，孔子并沒有展開為什么立志、怎樣立志之類的說教，只是營造了輕松、和諧的對話氛圍，讓弟子無拘無束，各言其志。師生之間是平等的，學生之間更是平等的。因此，在對話中，教師首先要擺正自己的角色定位，要認識到自己只是一個組織者、引導者，能做的和該做的，就是以一顆童心與學生對話，營造和諧溫馨的氛圍，讓學生暢所欲言，尊重他們的獨特體驗和表達。

在生本對話中，教師要認識到，學生面對的教材不僅僅是一種工具，它滿含主體情感，充滿人生體驗。教材本身的生命性和靈動性，使它成為生本對話的主體。我們在教學中應利用教材巧妙開啟對話，每學一課，就猶如引領學生進入了一個特定的精神家園，在一個特定的時空中與教材里的人物對話，與編者對話，與老師對話，與同學對話，交流彼此的思想、感悟、經驗等。要引導學生讀出文字背后的東西，學生目視文字，進而在頭腦中產生畫面，與自己的生活經歷相融合，建構自己新的感悟和體驗。

二、形成對話的期待和深度

當沉寂的課堂因為“對話”而顯露出勃勃生機的時候，當學生樂于交流的時候，你是否感到，課堂上你說、我說、大家說，師生問答、生問生答、討論交流，一片熱鬧的背后，卻似乎缺少點深度，“對話”成了過去的“串講串問”“師問生答”？如果只停留在這種表面的對話上，顯然就難以實現文化的熏陶、思維的拔節、生命的躍進，有失真正的意義和價值。

學生對文本的理解與老師的期待往往相差甚遠，他們原有的學識、習慣、態度、思維方式等與教師、與文本之間客觀上也存在著落差，老師深深陶醉并感動了的，不一定能感動學生。所以對話的關鍵在于如何尋找對話點，這個對話點就是進入文本，激活文本，與文本形成思想碰撞、個性交融、視域融合的過程。 找出教材中學生感興趣的切入點設置懸念，才能形成學生與文本之間的對話期待。

比如教學蘇教·中圖版《品德與生活》一年級上冊第9課《我從哪里來》，老師先用游戲“點名點將”，讓小動物發言說出自己從哪里來，接著用幻燈片出示不同月份的胎兒圖，問學生：“我們又是從哪里來的？你想知道發生了什么事嗎？”就這樣，通過游戲、幻燈片、提問等方式調動起學生興趣，使他們產生閱讀文本的迫切愿望，促成了他們與文本的直接對話。

對話深度是引起對話期待的重要元素，兩者相輔相成。在學生思維不深刻或沒有完全打開思路時，教師要誘使學生談論更多、更深入的內容和觀點，可以用一個小問題或是小故事、小活動、小話題調動學生的生活經驗，引導他們從抽象的意識情感走向真切的生命經歷。

比如蘇教版《送給新年的禮物》一課“不亂花零用錢”一節的教學，現實的學情是：在學生的心中，總認為家里有錢，爸媽給點零用錢是理所當然的事情，因次對花錢是無所謂的。在這種情況下，教師通過“了解父母掙錢的不容易”“同學管理零用錢的調查對比”“走進西部兒童的生活”“重擬自己的零用錢管理計劃”等活動，使對話層層深入，逐步激發了學生的道德情感。

三、關注對話中的傾聽和言說

對話總是要涉及傾聽和言說，沒有傾聽或者沒有言說，都不能構成對話。

傾聽，就是獲取“理解”；言說，就是釋放“理解”。首先是傾聽文本，讓學生接觸文本，體驗文本，就是用自己的生活和經驗與文本互動，共同建構起文本的意義。其次，是傾聽他人的認識和生活經驗，并從中受到啟發。作為教師，在與教材對話的時候，不僅要由教材關注到學生的學習興趣和生活經驗，也要作為一個傾聽者，深入領會教材編寫的意圖是什么。只有這樣，才能避免課堂教學成為學生現實生活的翻版，才能更好地在學生已有的生活基礎上指導學生過有道德的生活。

言說，一是師生把“傾聽”文本的結果進行交流，讓學生無拘無束地表達自己的看法，以達到在交流中共享與升華的目的；二是讓學生在課本的“留白”處，把自己的思想、感情通過寫寫畫畫等方式創造性地表達出來。言說的主要功能是增強學生的自我發展、自我完善、自我建構。因此不僅要關注學生針對“文本”的表達，還要關注學生對現實生活的真實反映，這需要教育情懷和教育機智。只有用多種方式保證學生言說的真情實感和豐富內容，教學中的對話才是有效度、有意義的。

“對話”式教學是一個既普通又永恒的歷久彌新的教學路徑，需要我們在實踐中不斷摸索。

（作者單位： 徐州市解放路小學江蘇徐州 221009）

責任編輯 李子非