內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

李瑞紅

一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及其特點(diǎn)

“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念首先由羅伯（A.S.Reber）提出，是指無(wú)意識(shí)、自動(dòng)化的獲得知識(shí)的過程。“語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)是內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論基于漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用。具體來(lái)說，指學(xué)生在復(fù)雜的語(yǔ)文環(huán)境中不知不覺的獲得語(yǔ)文知識(shí)，并發(fā)展、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。”

外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種截然相反的學(xué)習(xí)理論。外顯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)出明確的目的性、策略性、可操作性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的無(wú)意識(shí)性、非控制性。因此，與外顯學(xué)習(xí)相比較內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：

1.自動(dòng)性：在沒有意識(shí)努力的情況下，發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，無(wú)需人們有意識(shí)的去探索。

2.抽象性：通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)得到的規(guī)則，很難用語(yǔ)言來(lái)揭示出來(lái)，具有很強(qiáng)的抽象性，即“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們能告訴的。”

3.高效性：內(nèi)隱學(xué)習(xí)無(wú)需消耗大量注意資源，心里容量大，它能在瞬間依靠直覺、靈感等方式解決問題。

通過以上的分析我們可以看出，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的無(wú)意識(shí)性，即主動(dòng)性。這一理論從另一個(gè)角度，對(duì)教師改善教學(xué)方法，學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率提供了新的理論基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。

二、語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性

語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是要把漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的精髓有機(jī)的結(jié)合在一起，從無(wú)意識(shí)心理學(xué)的角度探討語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”可見，語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的文化性、人文性。……