內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對語文教學(xué)的啟示

李瑞紅

一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及其特點(diǎn)

“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念首先由羅伯（A.S.Reber）提出，是指無意識、自動化的獲得知識的過程。“語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)是內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論基于漢語文的特點(diǎn)，在語文學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用。具體來說，指學(xué)生在復(fù)雜的語文環(huán)境中不知不覺的獲得語文知識，并發(fā)展、提高語文素養(yǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。”

外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種截然相反的學(xué)習(xí)理論。外顯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)出明確的目的性、策略性、可操作性，內(nèi)隱學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的無意識性、非控制性。因此，與外顯學(xué)習(xí)相比較內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：

1.自動性：在沒有意識努力的情況下，發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu)，無需人們有意識的去探索。

2.抽象性：通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)得到的規(guī)則，很難用語言來揭示出來，具有很強(qiáng)的抽象性，即“我們所認(rèn)識的多于我們能告訴的。”

3.高效性：內(nèi)隱學(xué)習(xí)無需消耗大量注意資源，心里容量大，它能在瞬間依靠直覺、靈感等方式解決問題。

通過以上的分析我們可以看出，內(nèi)隱性學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的無意識性，即主動性。這一理論從另一個角度，對教師改善教學(xué)方法，學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率提供了新的理論基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。

二、語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性

語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是要把漢語文的特點(diǎn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的精髓有機(jī)的結(jié)合在一起，從無意識心理學(xué)的角度探討語文教學(xué)、語文學(xué)習(xí)的新境界。

“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”可見，語文教學(xué)具有很強(qiáng)的文化性、人文性。語文課文的選文都體現(xiàn)了，人類優(yōu)秀的文化、思想、情感，這些方面都會從不同的角度對學(xué)生的思想、人格、情感、人生體驗(yàn)等進(jìn)行全面的建構(gòu)。在教學(xué)的過程中，如果我們的教師一味的采用說教式的方法效果反而會不好，如果我們的教師采用“潤物細(xì)無聲”式的熏陶、感染的方法，讓學(xué)生在一個充滿人文氣息的環(huán)境中，在一種無意識的心理狀態(tài)下，感受語文的獨(dú)特魅力，教學(xué)效果會更好。

語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的無意識性，熏陶感染式的教學(xué)方法。我們今天的語文教學(xué)恰恰與此相反。主要表現(xiàn)在：過分注重外顯性的效果，語文知識成了教學(xué)目標(biāo)的主要內(nèi)容，考試成績成了最終的指揮棒，教師追求立竿見影式的教學(xué)方法。內(nèi)隱性的效果則被冷落。

三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用

首先，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境。

語文學(xué)習(xí)需要一個多極的環(huán)境。良好的家庭環(huán)境：家長要根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律、興趣愛好、學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，為孩子量身制定一個培養(yǎng)計(jì)劃，家長也要盡量讓孩子在一個充滿文化氣息的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也要多與孩子一起看書、交流感受；良好的校園、班級環(huán)境：學(xué)生的大部分時間都是在校園中度過的，因此，學(xué)校要為學(xué)生提供一個文明、文化、樂觀、積極向上的客觀環(huán)境，教學(xué)環(huán)境：語文課文是精神、文化的載體，這使語文不同于其他學(xué)科，這就在語文教學(xué)中形成了一個感悟的過程。學(xué)習(xí)“采菊東籬下，悠然見南山”可以讓學(xué)生感受到淡泊功名利祿，追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界；學(xué)習(xí)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”可以讓學(xué)生感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忘我奉獻(xiàn)精神、為百姓疾苦拼搏的博愛境界；優(yōu)秀的語文課文也包含著世人深刻而獨(dú)特的人生體驗(yàn)，多少人曾為李商隱的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”而感嘆年華易逝，為李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”而奮發(fā)，為李煜的“一江春水”似的愁緒而流淚，為寶、黛的愛情悲劇惋惜，為祥林嫂的不幸感到震撼、為魯賓遜的堅(jiān)毅感到欽佩。這些獨(dú)特的人生體驗(yàn)必將會豐富學(xué)生的人生閱歷。

其次，加強(qiáng)語文實(shí)踐教學(xué)。

重視語感教學(xué)。漢語言文字不同與西方文字，表現(xiàn)在它有很強(qiáng)的形象性、意會性等特點(diǎn)。因此，語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語感教學(xué)。語感是很難用語言解說的一種心理品質(zhì)、語言素養(yǎng)，它的養(yǎng)成過程是模糊的、難以用意識控制的，是在不斷的語言實(shí)踐中慢慢形成的，這其中獲取的知識也是內(nèi)隱的，就像我們熟知的“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。可見，熟讀成誦的過程，也是情感、思想、文化的積淀過程，更是形成內(nèi)隱記憶、獲取內(nèi)隱知識的過程。作品中，諸多的語文養(yǎng)料保鮮在具體的語言材料中，內(nèi)化為學(xué)生身心的一部分，在大量的語言實(shí)踐過程中，會自動的轉(zhuǎn)化為語文能力，這所有的過程都是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。

第三，改變作文教學(xué)策略。

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，也是一個教學(xué)難點(diǎn)。教師花費(fèi)了大量的心思在作文教學(xué)中，但收效甚微。學(xué)生們一提到作文也是覺得無從下手。作文寫作是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的實(shí)踐活動，這既需要顯性學(xué)習(xí)學(xué)到知識，更需要隱性學(xué)習(xí)學(xué)到的知識。這里著重探討隱性學(xué)習(xí)及知識對語文作文寫作的意義。

通常情況下，作文教學(xué)主要有三部分構(gòu)成：提煉素材——思維運(yùn)用——形成語言文字。這些都不同程度的需要內(nèi)隱學(xué)習(xí)及隱性知識的參與。學(xué)生不同的個人經(jīng)歷、家庭背景、社會生活、審美能力、情感傾向、思維品質(zhì)等都影響素材的確定。其實(shí)，在教學(xué)中通過隱性學(xué)習(xí)選取的素材及語言表達(dá)更具個性化特征。學(xué)生在作文的時候，很多人都認(rèn)為“無話可說”是寫不好作文的難點(diǎn)。似乎一個班級的作文都出自于一人之手。其實(shí)，這主要是由于在作文教學(xué)的過程中，很多教師都過分的講解顯性知識，如用大量時間講解審題、組材、立意、語法、修辭等，而學(xué)生依然寫不好作文。殊不知，是由于忽視了隱性學(xué)習(xí)理論，隱性知識未能得到很好的運(yùn)用，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，在適當(dāng)?shù)那榫跋录せ顚W(xué)生的隱性知識，這些都可以在日常學(xué)習(xí)生活中日積月累。

同時，作為一名語文教師，也要經(jīng)常要求學(xué)生，來“內(nèi)省”自己學(xué)到的語文內(nèi)隱性知識，主要是在課文教學(xué)或日常生活中經(jīng)歷的，這樣，這一部分知識才能更好的納入到學(xué)生的“情感態(tài)度與價值觀中”，也就豐富了學(xué)生的隱性知識，也就教會了學(xué)生怎樣用隱性理論學(xué)習(xí)，可以說，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論能夠讓我們跳出傳統(tǒng)教學(xué)理論、教學(xué)模式的單一維度，為我們從更深的層面揭示語文教學(xué)的本質(zhì)提供了理論基礎(chǔ)。

（作者單位：遼寧省本溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）