李瑞紅
一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論及其特點(diǎn)
“內(nèi)隱學(xué)習(xí)”的概念首先由羅伯(A.S.Reber)提出,是指無(wú)意識(shí)、自動(dòng)化的獲得知識(shí)的過程。“語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)是內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論基于漢語(yǔ)文的特點(diǎn),在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的應(yīng)用。具體來(lái)說,指學(xué)生在復(fù)雜的語(yǔ)文環(huán)境中不知不覺的獲得語(yǔ)文知識(shí),并發(fā)展、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的一種學(xué)習(xí)方式。”
外顯學(xué)習(xí)與內(nèi)隱學(xué)習(xí)是兩種截然相反的學(xué)習(xí)理論。外顯學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)出明確的目的性、策略性、可操作性,內(nèi)隱學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的無(wú)意識(shí)性、非控制性。因此,與外顯學(xué)習(xí)相比較內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn):
1.自動(dòng)性:在沒有意識(shí)努力的情況下,發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱含規(guī)則和潛在結(jié)構(gòu),無(wú)需人們有意識(shí)的去探索。
2.抽象性:通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)得到的規(guī)則,很難用語(yǔ)言來(lái)揭示出來(lái),具有很強(qiáng)的抽象性,即“我們所認(rèn)識(shí)的多于我們能告訴的。”
3.高效性:內(nèi)隱學(xué)習(xí)無(wú)需消耗大量注意資源,心里容量大,它能在瞬間依靠直覺、靈感等方式解決問題。
通過以上的分析我們可以看出,內(nèi)隱性學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的無(wú)意識(shí)性,即主動(dòng)性。這一理論從另一個(gè)角度,對(duì)教師改善教學(xué)方法,學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率提供了新的理論基礎(chǔ),具有非常重要的意義。
二、語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)的重要性
語(yǔ)文內(nèi)隱學(xué)習(xí)就是要把漢語(yǔ)文的特點(diǎn),內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的精髓有機(jī)的結(jié)合在一起,從無(wú)意識(shí)心理學(xué)的角度探討語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。
“語(yǔ)文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。”可見,語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的文化性、人文性。……