馬克思生態(tài)思想中的黑格爾因素——以馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》為原點

周江平

(中國人民大學文學院，北京 100872)

一

生態(tài)學馬克思主義“無疑代表了我們這個世紀(指20世紀，筆者按)的最后年月里馬克思主義發(fā)展的一個新階段”［1］58。美國紐約大學政治學教授R.奧爾曼甚至將生態(tài)學馬克思主義列為當今世界十大馬克思主義流派之一。［2］28約翰·貝拉米·福斯特被視為當今“最杰出的生態(tài)馬克思主義者”，其理論“代表了到目前為止的肇始于20世紀60年代至70年代的生態(tài)馬克思主義這一西方思潮的最新和最高水平”［3］扉頁。正是福斯特在2000年出版的《馬克思的生態(tài)學》一書中，首次提出“馬克思生態(tài)學”概念，在馬克思哲學與生態(tài)學之間建立了直接的聯(lián)系［4］61。福斯特以馬克思的唯物主義思想發(fā)展史為基礎，在與生態(tài)學有機建構的過程中，明確肯定了馬克思唯物主義思想中的生態(tài)學內(nèi)涵，并因此確立了馬克思生態(tài)學思想的理論地位。

福斯特在《馬克思的生態(tài)學》一書中，共涉及了馬克思的16種論著。因這16種論著在馬克思生態(tài)體系中的重要性，梳理之以探究其體系建構的脈絡就顯得很有必要。筆者現(xiàn)將這16種論著按馬克思寫作或完成時間的先后順序列出如下:(1)《德謨克利特的自然哲學與伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》(1839年初～1841年春);(2)《關于林木盜竊法的辯論》(1842年10月);(3)《黑格爾法哲學批判》(1843年3月～9月);(4)《論猶太人問題》(1843年10月～12月);(5)《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》(1844年6月～8月);(6)《神圣家族》(1844年9月～11月);(7)《關于費爾巴哈的提綱》(1845年春);(8)《德意志意識形態(tài)》(1845年秋～1846年5月);(9)《哲學的貧困》(1847年上半年);(10)《共產(chǎn)黨……