中國近現(xiàn)代同人報刊的先聲:早期留日學(xué)生的辦報實踐*

易蓉

(湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，湖南湘潭411105)

在中國近現(xiàn)代公共空間的建構(gòu)中，知識分子刊物占據(jù)了舉足輕重的地位，胡適在1923年給友人的信中就說:“二十五年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個新時代。一是《時務(wù)報》，一是《新民叢報》，一是《新青年》?！保?］400知識分子借由著自己創(chuàng)立的公共空間影響了社會的進(jìn)程，改變了時代。特別是“清末民初迅速崛起的報刊，已經(jīng)大致形成了商業(yè)報刊、機(jī)關(guān)報刊、同人雜志三足鼎立的局面”［2］11?，F(xiàn)代同人刊物在逐步取代社團(tuán)會刊后曾一度成為出版界的主流，它的公共影響使得其成為了近現(xiàn)代期刊史上一個值得十分重視的現(xiàn)象。這樣的一種局面可以說是中國公共空間所特有的現(xiàn)象，它獨有的文化價值、政治功能等公共性是商業(yè)報刊、黨派報刊不可比擬的，對于形構(gòu)中國式的公共空間有著特殊的意義。而早期留日學(xué)生報刊作為近現(xiàn)代知識分子同人報刊的先聲，更是值得我們關(guān)注。

中國近代留日學(xué)生，作為最早走向海外一批知識分子，雖身在異國，可心在魏闕。已是有著獨立意識萌芽的他們初期的“新國民”的辦報實踐帶有啟蒙的意味。特別是戊戌政變后，日本已成為流亡者和革命者集散地，他們的報刊所帶來的要沖破舊網(wǎng)羅、打破舊世界的新氣象，給留日學(xué)生以極大的沖擊。其實實藤惠秀先生在其著作《中國人留學(xué)日本史》中提到，亡命客(革命的失敗者)流亡到日本，在某一意義上，也可視為留日學(xué)生?！?br>