傳播孝文化 催開愛之花
——淺談中職語文教學中孝文化的滲透

唐 麗，馬建國

一、中職學生孝文化理念缺失的原因

(一)家庭教育的影響

現(xiàn)在的學生多為獨生子女，他們在家庭中倍受寵愛，過著衣來伸手、飯來張口的安逸生活。他是家庭唯一希望，是父母的精神支柱。隨著社會物質(zhì)條件的提高，許多家長滿足于孩子物質(zhì)上要求、生活上的殷實，而忽視對孩子進行吃苦耐勞教育。一切事務(wù)都由家長包辦代替，孩子錯失了許多自我鍛煉的機會與生活經(jīng)歷，在面對困難時束手無策，缺乏動手操作能力與自理能力。溺愛的家庭環(huán)境，導(dǎo)致其缺乏感恩意識，認為父母為自己所做的一切理所當然，缺乏尊老敬老行為意識。有相當一部分學生在校攀比心理嚴重，不是比在學習上的勤奮上進，而是比物質(zhì)上的豐裕和享受。

(二)社會環(huán)境的影響

隨著社會物質(zhì)文明的高度發(fā)展，個人追求的多樣化，導(dǎo)致思想的多元化，各種不健康的理念也乘機涌入、充斥著人們的頭腦，影響人們的行為，不孝敬父母、不尊重師長的現(xiàn)象時有發(fā)生。[1]另外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的高度發(fā)達，許多學生沉迷于頹廢、兇殺的網(wǎng)絡(luò)游戲，受到許多不良信息的干擾。種種不健康的腐朽的生活理念及網(wǎng)絡(luò)信息，沖擊著中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀孝文化理念的傳承，也導(dǎo)致了孝文化在中職學生思想中的淡漠。

(三)孝文化傳播是當今學校教育中的薄弱環(huán)節(jié)

學校應(yīng)該真正實施“德育為先”的教育策略。就目前現(xiàn)行的教育評價機制來說，還存在著“重智輕德”的現(xiàn)象，即以分數(shù)高低評價學生優(yōu)劣，忽視以德育考評激勵學生上進心及積極性的作用。學校對教師課堂教學也只側(cè)重于對知識技能目標達成度高低的評價，并作為衡量一堂課是否成功的唯一標準。重知識傳授，輕情感培養(yǎng)，缺乏對學生進行孝文化學科滲透的研究與實踐。再者，在德育教育內(nèi)容中只偏重于理想信念教育、只偏重于個人品德養(yǎng)成教育，并且教育內(nèi)容顯得比較籠統(tǒng)，很少提及有關(guān)“孝”文化傳播的理念教育。受應(yīng)試教育的影響，學校和教師只以分數(shù)的高低來評價學生的優(yōu)劣，沒有把“孝”道作為評價學生的依據(jù)。

二、傳播孝文化的重要意義

(一)“孝”是一個人的精神根基

自古以來，圣哲們在人的修為方面提倡“修身齊家治國平天下”。修身是齊家治國平天下的首要條件，其中修身最基本的內(nèi)容就是具備孝心、孝道，這是一個人的立身之本。一個人連孝敬自己的父母都做不到，何談成就事業(yè)，報效祖國？孝不僅是倫理道德的根本，也是一個人道德建設(shè)的最基本要求。一個人對于父母有感恩之情，才能進一步感恩友情，感恩社會，感恩一切善舉善行。從而內(nèi)化為自身道德力量，樹立正確的人生觀、價值觀，化為努力學習為人生目標而奮斗的內(nèi)驅(qū)力。

(二)孝文化是中華民族五千年來生生不息的精神精髓

百善孝為先。中國民族是具有悠久歷史的民族，在悠悠的歷史長河中，孝行一直被人們稱道和傳揚。相傳遠古的舜就是孝行的典范，盡管父母和兄弟多次加害于自己，但舜以德報怨，自己的孝行感動父母、兄弟，使家庭歸于和諧。中國歷史上歷朝歷代，都注重對孝道的推崇，并且對于不孝之德、不孝之行納入法典的嚴懲范圍。孝文化以血緣關(guān)系的親情紐帶，維持著家庭的和睦和社會的穩(wěn)定。歷史上諸如：蘆衣順母、鹿乳奉親、百里負米、孝感天下等孝行故事，被廣泛流傳，成為中國孝道佳話。《二十四孝》和《孝經(jīng)》都記錄了催人淚下的孝道故事和孝道經(jīng)典名言。“孝”以鮮明的中華民族特色，一直是維系家庭關(guān)系、社會關(guān)系、人際關(guān)系的行為準則。傳承中華孝文化就是對優(yōu)秀民族文化的延續(xù)與繼承，在社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)達的今天，加強孝文化教育顯得特別迫切，仍具有深遠的歷史意義與現(xiàn)實意義。

(三)傳播孝文化是社會主義文化強國建設(shè)的需要

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須加強社會主義文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。在文化建設(shè)中，我們必須提升公民道德素質(zhì)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，“孝”是最基本的美德。所以，必須傳播孝文化，用優(yōu)秀文化鼓舞、指導(dǎo)人，是建設(shè)社會主義強國的需要。

三、中職語文教學滲透孝文化教育的措施

中職學生的學習成績不如人意，除其學習方法、學習習慣的養(yǎng)成存在問題外，還有一個重要原因，就是他們?nèi)狈W習動力。缺乏學習動力的重要原因，就是潛在于他們身上的非智力因素還有待于進一步激活和發(fā)展。例如，沒有感恩父母的理念，他們就不會產(chǎn)生積極學習報答父母的回報心理。眾所周知，語文學科具有深厚的人文教育功能，文以載道，語文教學在傳播孝道文化方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

(一)深入挖掘教材孝文化因素，強化孝文化教育

1.以教材為本，強化滲透。職業(yè)高中語文教材蘊含著豐富的孝文化內(nèi)容，例如，胡適的《我的母親》，汪曾祺的《多年的父子成兄弟》都寫得情感充沛、催人淚下，讓人讀后在感動的同時，不禁對血濃于水的親情進行深思與眷戀。《我的母親》一文作者在成人成才后回憶母親當初的教誨，作者受到了母親深刻的影響，習得了好脾氣，學得了待人接物的和氣和寬恕體諒他人的品行，還有在學習上勤奮、做人上能反省“吾身”。從胡適母親身上我們看到了千千萬萬母親的形象，推而廣之，所有父母對子女的愛是無微不至的，可學生更多的是不理解，是嫌棄父母，正如一則公益廣告所說“別愛得太遲”。學生應(yīng)該也要像胡適先生那樣及時感覺和品味甚至贊揚父母的愛，并且通過“孝行”回報父母。通過強化滲透，使學生理解孝心的可貴與感恩的可敬，從而讓學生受到孝文化的洗禮與熏陶，使學生在深切感悟中凝成對長輩的感恩情結(jié)，讓學生理解“感恩父母，尊老孝敬”是一個人最基本也是最可貴的人文情懷與道德要求。

2.整合教材，深入滲透。課堂是對學生進行教育的主渠道，對學生進行綜合性的孝文化教育要充分利用語文課堂的優(yōu)勢，通過教材的整合，將孝文化教育推向深入。教師可以根據(jù)語文文本的孝文化因素，對學生實施綜合性教育，也可以通過專題教育形式，讓學生感受孝文化的強烈感染。例如，在進行“現(xiàn)代詩歌”教學時，筆者引導(dǎo)學生學習臧克家的詩歌《老馬》，起初，學生通過字面讀出了“老馬”的艱辛與奮爭，讀出了老馬的執(zhí)著追求，和鞭子落到自己身上，卻不得不倔然前行的無奈與困苦，讀出了老馬在一點點希望光亮照耀下的喜悅與欣慰的情態(tài)。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生更深層地理解課文：課文中“老馬”這個意象，你們在現(xiàn)實生活中能否找到？學生們紛紛想到了菜市場阿姨早起晚歸靠賣菜維生的艱辛；想到了農(nóng)民兄弟辛勤耕耘的辛苦；想到了一些畢業(yè)生不懈追求的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。進而又引導(dǎo)學生縮小范圍，看在自己的家里能不能找到“老馬”？由此，學生們想到了自己的父母，想到了父母為了家庭的生活，為了孩子健康成長、為了孩子能接受到好的教育，能找到一份好工作，在生活和工作中而付出的艱辛與努力。這些壓力都象無形的鞭子，無情地抽打著他們勤勤懇懇，任勞任怨，忘我付出。每當自己的孩子在學業(yè)或者事業(yè)上取得好成績，他們會感到由衷的鼓舞與喜悅。通過教材整合，挖掘文本中孝文化因素，使孝文化能夠深入學生心靈，受到孝文化強烈的震撼。

(二)強化孝文化傳播的落實

1.閱讀經(jīng)典，感悟孝文化的真諦。孝文化傳播要重在落實，讓學生耳濡目染，持之以恒，才能發(fā)揮其陶冶作用。例如，通過印發(fā)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等傳統(tǒng)孝文化讀本，教師通過引導(dǎo)學生學習，使學生更深入理解孝文化內(nèi)涵，啟發(fā)學生理解和怎樣落實孝文化，進而理解孝文化是以感恩為前提的道德情感，是報答父母及長輩的一種人文情懷，一種自覺行動，盡孝既是報孝父母的情感付出，更重要是用實際行動回饋父母長輩的善行善舉。

2.校園文化建設(shè)突出孝文化的熏陶。通過校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)孝文化教育氛圍。可以利用學校的墻壁、樓道、校園文化宣傳牌、黑板報、班班通文化網(wǎng)絡(luò)平臺等載體，宣揚孝文化的深刻內(nèi)涵，讓學生身臨其境，潛移默化地受到影響。可以利用主題班會、專題講座等形式，強化孝文化的傳播與滲透。

(三)加強語文實踐活動，促進孝理念向孝行的轉(zhuǎn)變

1.培養(yǎng)學生報答父母的意識。對學生進行孝文化理念的滲透，使學生對孝文化有所了解，孝文化價值觀得到學生認可。這只是孝文化理念滲透取得初步成效。在此基礎(chǔ)上，還必須做更深入的教育工作，即引導(dǎo)學生進行生活體驗，激發(fā)學生報答父母的動機。教師可以引導(dǎo)學生走進父母的情感世界，體驗父母對于子女的情感訴求，讓學生站在父母的角度審視自己的言行，換位思考，與父母達成情感共鳴。例如，在通過語文教學滲透孝文化理念過程中，教師可以根據(jù)課文相關(guān)內(nèi)容確立孝文化教育活動專題。又如，可以讓學生觀察父母一天的勞作過程，并且通過作文讓學生進行記錄，寫出情感體驗。有的同學在作文中與道：“我的生日，母親的難日。我出生至今，受到了母親的百般呵護、萬般疼愛。她每日勞作，回家還要侍奉老人、做好家務(wù)。父母整日勞累，如此辛苦，都是為了我，為了這個家。為了我能夠安心學習，將來成才，我如果不努力學習，怎么能對得起父母的殷切期望啊！”還有的同學寫道：“父母為了我能夠有優(yōu)越的條件學習，他們常年在外打工。他們幾乎每天都打來電話，詢問我的生活、學習情況。我反觀自己的日常行為，在學校和家庭當中做得不夠，甚至沒有幫家人做過家務(wù)，遇到問題總會想到父母，想讓父母給予解決。現(xiàn)在想來，自己是多么不應(yīng)該啊。今后，我要時刻以父母為榜樣，為了自己的人生目標而努力工作、學習”。學生在字里行間抒發(fā)了對父母勞苦的理解與感動，并且決心以自己的實際行動，報答父母，將孝理念轉(zhuǎn)化為一種激勵自己努力學習、不斷進取的動力。

在“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“九九老人節(jié)”等節(jié)日來臨之際，我們組織學生進行以“父母，我想對您說”、“深深的感動”、“感恩父母”、“母親的微笑”等為主題的孝文化演講比賽。學生們在演講中充滿深情地述說父母對自己的愛，并表達立志成才、報答父母、報效國家的人生理想。筆者還讓學生辦好以“百善孝為先”為題的學習體會專欄，搜集古今體現(xiàn)孝文化的名人名言。讓學生根據(jù)自己對孝文化格言中體會最深的一句寫心得、談?wù)J識，并在專欄內(nèi)進行交流。通過系列活動，進一步強化了學生的孝文化理念，為學生將孝理念轉(zhuǎn)化為“孝行”打下堅實基礎(chǔ)。

2.強化對孝文化理念的實踐。在學生真正牢固樹立了孝文化理念并產(chǎn)生了報答父母動機的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學生開展對孝文化的實踐活動，化孝為行，以行施孝。語文教師要與學生家庭密切聯(lián)系、溝通，幫助家長樹立“培養(yǎng)孩子自理、自立能力，比滿足其物質(zhì)生活需要更重要、更具價值”的理念，使家長從溺愛孩子的怪圈中解放出來。讓孩子做一些力所能及的家務(wù)勞動，強化孩子的實踐體驗，使其深切理解家長的辛苦。并加強與孩子的情感交流，著重培養(yǎng)孩子的感恩意識與感恩能力。另外，教師要開展孝文化實踐活動。例如，可以通過開展在生日聚會上給父母唱一首生日快樂歌、給父母洗一次腳、為下班回家的父母遞上一杯熱茶、為老人捶背等活動，使學生的孝理念轉(zhuǎn)化為自覺行動。

3.升華孝文化理念。中華民族自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)理念。加強孝文化理念教育的真正目的，就是以孝文化傳播為輻射點，進而擴大學生對孝文化理解的內(nèi)涵，使學生把孝敬自己父母的情感發(fā)揚光大，進而形成對其他長輩、對社會、對國家的感恩情懷，將孝文化理念滲透到社會生活的各個方面。[2]教師可以結(jié)合語文教學中相關(guān)孝文化滲透內(nèi)容，加強對學生孝文化理念的實踐。例如，筆者讓學生利用節(jié)假日，走進社區(qū)、走進企業(yè)，開展青年志愿者活動。在“老人節(jié)”到來之際，帶領(lǐng)學生到當?shù)鼐蠢显海瑸槔先双I上美好祝福，幫助老人打掃衛(wèi)生、洗滌被褥。在春節(jié)到來之際，讓學生給老人獻上精彩的“慶新春”詩朗誦文藝演出。在“八一”建軍節(jié)到來之際，帶領(lǐng)學生參加當?shù)剀婈牭母柙伇荣悾寣W生感受軍人那種甘于奉獻、保家衛(wèi)國的精神境界與偉大情懷。通過各種活動，讓學生懂得報效社會、報效祖國，其實就是更好地報效自己的父母。從而將孝文化升華為一種知恩、感恩、報恩、施恩的高尚品質(zhì)。

四、中職語文教學孝文化滲透應(yīng)注意的問題

其需要注意的主要有四個方面的問題：(1)感恩教育一定要結(jié)合職業(yè)學校學生特點，因材施教，要以激勵、引導(dǎo)為主，對學生的良好表現(xiàn)及時加以肯定，引導(dǎo)學生在心靈深處產(chǎn)生對孝文化理念的認可，逐步形成孝文化價值觀；(2)孝文化滲透必須與社會實踐相結(jié)合。在社會實踐中，教師要確立好孝文化滲透主題，有序組織，并要求學生寫好社會實踐報告，切忌流于形式，確保社會實踐強化孝文化理念滲透的實效性；(3)孝文化滲透要實施家庭、學校、社會三位一體的協(xié)同教育。要取得社會、家庭的強力配合，讓學生置身于開放的社會教育環(huán)境中，確保孝文化滲透實效性得到保障；(4)中職語文教學中，孝文化滲透要從點滴入手，不能急于求成，切忌對學生求全責備。要結(jié)合學生的個性特點，如學生的性格特征、家庭實際情況、日常表現(xiàn)等方面，有針對性地實施教育，把教育工作做細、做實、做透，切忌千篇一律，空洞說教。要深入了解學生，抓住學生的情感共鳴點，及時引導(dǎo)，要以情感人、以愛化人，激發(fā)學生踐行孝文化理念的積極性。

總之，職業(yè)中學語文孝文化滲透是一項綜合性的系統(tǒng)工程，在加強語文文本孝文化元素強化滲透的同時，還要采取多項措施，加強學生對于孝文化的認識與實踐教育活動，使孝文化教育不至于流于形式，讓孝文化的種子深深植根于學生的心靈，讓孝文化之花陶冶學生性靈，內(nèi)化為一種道德力量，促使其認識人生的意義，增強勤奮學習的內(nèi)驅(qū)力，沿著健康的人生目標，茁壯成長。

參考文獻：

[1]周立群.對新課程背景下的語文德育的思考[J].語文建設(shè)，2010(4).

[2]馬馳.陶行知的德育思想及其對高校德育工作的啟示[J].教育探索，2010(7).