文化居住概念下的環(huán)藝設(shè)計(jì)探討

楊玉凱 （海南師范大學(xué) 571158）

在如今日益昌盛的物質(zhì)生活中居住環(huán)境已經(jīng)上升到文化理解層面。在不同文化理念下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也相異成趣，爭相體現(xiàn)高雅細(xì)膩、溫婉時(shí)尚等、亮點(diǎn)?？v觀室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，對(duì)于精致各異的空間表現(xiàn)，不同設(shè)計(jì)理念下所呈現(xiàn)出的面貌和風(fēng)格也盡數(shù)相異。文化居住逐漸深入人心，住得有文化感開始在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來。文化追求、文化享用逐漸成為環(huán)境受眾者關(guān)注的居住條件之一。因此在文化概念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)顯得日趨重要。根據(jù)對(duì)文化的理解，設(shè)計(jì)出滿意的居住空間是大眾不屑的追求。以下我們簡要探討文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響和關(guān)聯(lián)。

一、 文化創(chuàng)意概念對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)表達(dá)的影響

不同的文化理解對(duì)設(shè)計(jì)的影響是各不相同。西方文化促使設(shè)計(jì)布局顯得更加規(guī)則有序，層次感受分明靚麗，主要位置常有建筑、擺設(shè)設(shè)計(jì)。喜歡通過各種規(guī)則、對(duì)稱邊角形式來表達(dá)出一種超越自然的信念和力量。此外，對(duì)于建筑、空間分割、掛壁裝飾也極富邏輯性，力求表現(xiàn)出對(duì)稱及均衡之美。與此同時(shí)，西方文化更加強(qiáng)調(diào)人工雕琢之意。其家居擺設(shè)更傾向于方形或規(guī)則錐狀等各種立體或幾何形狀體現(xiàn)。

在中國幾千年傳統(tǒng)文化理念的影響下，我國環(huán)境改造以及設(shè)計(jì)中不強(qiáng)調(diào)凸顯軸線，講究利用自然花草樹木、色彩建筑妥帖布置，展現(xiàn)出一種極富山林野趣的自然美感。其突出表現(xiàn)就是人與自然的和諧相處。此外，我國環(huán)境設(shè)計(jì)自成格局，布局適宜，線條柔軟，建筑間并無邏輯方面的主次關(guān)系存在，講究因地制宜、柔和內(nèi)斂之美。受居住受眾者的教育水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，文化概念對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生了各異的具象化體現(xiàn)。對(duì)理工科文化研習(xí)者對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求是嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致；而在文學(xué)愛好者則是追求朦朧，悠遠(yuǎn)意境之美。

二、 傳統(tǒng)風(fēng)水文化對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)影響

環(huán)境藝術(shù)同風(fēng)水文化的結(jié)合，并不是一個(gè)簡單的功能依附。已經(jīng)超越了單純的滿足觀賞和擺設(shè)作用。在其根系龐大的風(fēng)水學(xué)問面前，人們根據(jù)個(gè)人愛好和信仰，選取每一個(gè)支點(diǎn)盡情發(fā)揮，把室內(nèi)空間裝飾按照某種格局，如太極八卦圖的結(jié)構(gòu)模型，以所謂的龍脈為主線進(jìn)行布局，安排空間結(jié)構(gòu)，主次分明。講究遵循大自然的力量和自然界的指引同構(gòu)出別致一格的脈絡(luò)氣息。如現(xiàn)今大多數(shù)的家庭裝飾中，大門左右適當(dāng)位置構(gòu)造屏風(fēng)，給人以幽邃溫婉，千呼萬喚始出來，又抱琵琶半則面的朦朧之美。同時(shí)滿足風(fēng)水學(xué)所說的隔離隱晦之物直通家門的說法。在建筑前擺放上各種成對(duì)的動(dòng)物，以言明家門口有神靈蹲守，護(hù)佑世代長生，家室安康。這些根據(jù)風(fēng)水文化所延伸出來的環(huán)境空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，從小家大市選址到布局建筑，都發(fā)揮了重大作用，同時(shí)滿足人類心理對(duì)美的追求和精神的賞悅。

人類社會(huì)和自然社會(huì)是一種對(duì)弈的共力存在。傳統(tǒng)文化風(fēng)水學(xué)講究的是人，對(duì)環(huán)境的成天受命主題，接受自然的饋贈(zèng)而不是索取。這是符合當(dāng)今社會(huì)人與自然和諧共處的主題的。滲透進(jìn)風(fēng)水文化的空間、環(huán)境設(shè)計(jì)的個(gè)異性也體現(xiàn)出主人身份以及社會(huì)地位，價(jià)值觀。由于風(fēng)水文化豐富的意象概念，對(duì)不同物象主題的表達(dá)，以自然事物為中心進(jìn)行演繹詮釋，使環(huán)境空間既具有多樣性又不失一致性，統(tǒng)一而不單一。這對(duì)于塑造環(huán)境藝術(shù)識(shí)別性和多樣性、展示個(gè)性追求具有極大價(jià)值。

三、 感人意境增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄之美

中國文化講究曲徑通幽，柳暗花明又一村的驚喜和含蓄表達(dá)。對(duì)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也就會(huì)通過屏障架設(shè)、角度遮掩、創(chuàng)造出空間無限延伸，意在言盡而意猶未盡之意境。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)切忌通透明朗的布局，對(duì)于色彩的選取也應(yīng)考慮受眾者心理需求的要求，有利于構(gòu)造出多層次的空間感和朦朧感而又不至于使人暈眩。大多采用暖色調(diào)進(jìn)行舍內(nèi)布局，墻面和地板面以單一純色為主，點(diǎn)睛之筆在于巧妙利用室內(nèi)燈光和附屬品進(jìn)行色彩點(diǎn)綴，根據(jù)光影學(xué)原理構(gòu)造出色彩鮮明但不凸顯的朦朧意境居住空間。

意境，是寬容和果敢的或者是隨性的?？梢噪S著不同年齡人的需求而變化，可謂千變?nèi)f化而幻化無窮?？梢l(fā)環(huán)境受眾對(duì)于生活、生命的聯(lián)想以及回味。允許各種感受多層次存在，多維度產(chǎn)生想象空間。含蓄的空間意境給人以不同的遐想，同一具象面對(duì)不同的居住、體驗(yàn)者都能給以悅賞。這正是我國傳統(tǒng)文化的力量之所在。

四、結(jié)語

文化代表人類精神追求方向，不同層次的文化理解代表了精神文明的高度。當(dāng)主人接受來訪者的贊揚(yáng)時(shí)就是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)者的肯定，這種心理悅賞促使環(huán)境設(shè)計(jì)者不斷探究文化模式和設(shè)計(jì)表達(dá)模式的創(chuàng)新，給環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)造更加寬廣的環(huán)境和進(jìn)步的空間。在日新月異的環(huán)境改造中，為了不讓環(huán)境設(shè)計(jì)走入發(fā)展誤區(qū)，唯有利用健康、美的文化概念來指引空間設(shè)計(jì)，環(huán)境創(chuàng)造，才能使環(huán)藝設(shè)計(jì)更上一層樓，才能為我國環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展提供源源不斷強(qiáng)大的動(dòng)力。

[1]張曉晶.設(shè)計(jì)筆記室內(nèi)設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社.2010.1

[2]李振宇.經(jīng)典別墅空間建構(gòu).北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005.