探析中職語文實施“穿越”教學的方法與途徑

摘要：針對職高語文課堂活力不足的問題，筆者通過對當前社會“穿越”盛行的啟示，基于建構主義、共情理論，從教材、教師、學生等課堂三要素深入探索了職高語文課堂“穿越”教學的途徑和方法。文章的研究成果主要體現為學生與作者間穿越、學生與文本間穿越、學生與學生間穿越、學生與教師間穿越等四個“穿越”教學的實施方法與途徑。

關鍵詞：中職；語文課堂；穿越；途徑；方法

一、問題提出

課改專家李炳亭在第七屆中國名校長高峰論壇會上的講話開篇就問道：“現在的課堂快樂嗎？”繼而追問：“課堂是由無數個45分鐘組成的，組成12年。孩子12年不快樂，走上社會會快樂嗎？”①開篇的這個問題，如當頭棒喝，振聾發聵。職高語文課堂上，我們的學生或木然呆坐，或游離課堂，是什么造成了這種“不快樂”，造成了這種低效和無奈呢？職高學生學習基礎薄弱，學習能力偏低等只是淺層原因，更深層的原因是他們缺乏深入文本，獲得閱讀樂趣的能力。

百度數據顯示，關注穿越劇的人群的年齡分布比較廣，其中19歲及以下人群占44.08%，②而且“穿越”成了年輕人最喜歡談論的話題之一。更有甚者，南京兩位15歲的女中學生由于看穿越劇太過癡迷，企圖在月圓之夜跳樓穿越到清朝去大展宏圖，改寫歷史，可見穿越劇對青少年的，影響之深。筆者認為穿越劇的魅力主要在于它以穿越這種獨特的形式使觀眾移情到劇中人身上尋找自我的參與感，造成古今思想的碰撞，最大限度地激發了觀眾的想象力。

再回過頭來看我們的語文教學，其根本目的就在于拓展與深化學生的體驗。王榮生教授把語文課堂中的體驗分為兩端：一端是學生的“自發體驗”，也就是學生和文本、作者的自發對話；一端是“外授的體驗”，即“對別人體驗的體驗”，而語文課堂最重要的作用就是創設條件提供外授體驗。③

從移情、拓展體驗的角度來說，語文教學與穿越劇有異曲同工之妙。

二、概念界定

“穿越教學”是指教師在教學實踐中有意識地通過各種方法有效地引導學生參與課堂和文本，以學生的已有生活情感體驗為依據，將其生命和情感體驗外設到文本、作者和同伴中，從而拓展體驗，構建新知，即教學內容、教師、學生三者形成有機統一。

三、穿越教學實施的方法與途徑

（一）學生與作者間的穿越

語文教材中很多經典篇章離我們的時代比較遙遠，這就增加了學生解讀的困難，如何克服這種距離感，走近作者的時代，走進作者內心，體驗作者的情感，實現學生與作者間的穿越，是實現教學有效性的關鍵。

1.以故事走近作者

沒有一個孩子不喜歡聽故事，要讓學生走近一些有著巨大時間、空間距離感的作者，最好的辦法莫過于講故事。通過故事拉近了學生與作者的距離，有助于學生更好地走入文本。

例如，在教學《將進酒》時，筆者講述了李白命貴妃磨墨，令“高力士脫鞋”的故事，又講了民間流傳的“李白撈月而死”的故事，讓學生在趣味性的故事中體會李白不畏權貴、淡泊名利、灑脫不羈的性格，以及其詩歌作品的浪漫主義特色。這種講述比單調地重復著詩人生平簡介要生動得多，也有效得多。

再比如，在教學《合歡樹》時，為了幫助學生理解作者“悲傷也成享受”的意蘊，筆者講述了托爾斯泰寫的一個小故事：有一個小孩他一不留神走進了森林，結果在森林深處遇到了熊，他心里十分害怕，就奔啊跑啊逃啊，一股勁地終于走出了困境，第二天，他給朋友給老人講述他昨天的經歷，這個時候他的臉上充滿了喜悅、驕傲的神情，再也不是森林里的恐懼。淺顯的故事激活了學生已有的生活經歷，使他們領會到了悲傷的情感經過時間的過濾也會變得美麗。

當然，教師也應該警惕將語文課上成故事宣講課，故事的講述只是一個手段，一個幫助學生對文本產生興趣，進入文本的引子，而不能喧賓奪主。

2.以音像走近作者

現代社會，學生更喜歡接受多姿多彩的音像資料，音像往往比文字更具有視聽沖擊力，在語文教學中，筆者嘗試將音像資料引入課堂，幫助學生與作者發生穿越。

如在教學詩歌《再別康橋》時，為了讓學生更好地體會作者對于康橋的深情，我選擇播放了《人間四月天》里的視頻片段，以此來讓學生快速進入詩歌。在教育部錄像課《懷鄉組詩》的教學前，我選擇童麗的懷鄉歌曲《月之故鄉》，配合一系列春運歸家的圖片、牧童晚歸的圖片，學生馬上進入情境，或深或淺地體會到人類亙古不變的故土之思。

當然要警惕“多媒體對語文教學內容的遮蔽”，即要明白視聽的沖擊只是為了打通學生走向作者的通道，而謹防“多媒體取代語言本身，成為學生學習的主要對象”。④

3.以評論走近作者

很多名家名品經過時間的打磨，煥發出永恒的光彩，而學生因為生活經驗有限，要想和它們親密接觸，實在是有些力不從心。同時“一個作品之所以成為優秀的作品，除了作品本身，還由于對該作品的各種各樣的研究和闡釋，別人的研究和闡釋，包括語文教師的研究，是可以通過體驗的方式來教學的。”⑤因此教師可以引入一些經典評價，幫助學生理解作者的思想感情，從而加深他們的閱讀體驗。

如筆者在教學《念奴嬌赤壁懷古》時，就適時引入了余秋雨對于被貶黃州的蘇東坡的精到解讀：“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。黃州的蘇軾更懂得了如何去掩飾鋒芒，從而以另一種形式來平衡自己的內心世界。”以及林語堂對蘇東坡的評價：“他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，到了黃州之后全已消失，代之而出現則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”這樣，學生對蘇東坡詩歌風格的理解和掌握就容易多了。

“好的圍棋要慢慢下，好的生活歷程要細細品味，不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙地走人生之路，能感受山之美的不一定要住在山中，能體會水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握著象牙球，只要心中有山有水有象牙球就夠了，因為最美的事物永遠是在心中，不是在眼里。”《好雪片片》的開場白，筆者選擇了林清玄的一段話來幫助學生感受流浪老人心中的那一份善意，領悟“好雪片片，不落別處”的意蘊。

再如，《合歡樹》的導入中，筆者引用了《我與地壇》中的一段話“母親生前沒有給我留下雋永的哲言，或要我恪守教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我印象中愈加鮮明深刻……”這樣一段話加深了學生對作者母親的了解，使他們體會到了作者對于母親的一片深情。學生對作者把合歡樹安排在文章中間部分出現不太理解，而且對合歡樹的象征意義把握不夠深入，這時筆者引入王安憶對史鐵生散文的評價：“他的散文經歷了三個階段‘在敘述中流露原初面目的情感’‘情感經過歷練逐步趨向冷靜’‘理性里孕育著哲學的果實’。”之后引領學生細細品味《合歡樹》中“原初面目的情感”——文章對母親的描寫部分，“情感經過歷練逐步趨向冷靜”——文中對合歡樹的描繪部分，“哲學的果實”——文中對合歡樹下那個小孩的描寫部分。

經典評論對于語篇的教學具有重大意義，它讓學生拘囿于時代和生活的經驗得以拓展和深化。

（二）學生與文本間的穿越

教師在語文課堂應通過各種有效方法促使學生穿越文本，把自己已有生活經驗傾注到文本中，體驗作者透過文本所傳達的情感和體悟，以形成自己的獨特體驗，從而主動構建新知。

1.文本還原穿越

美國華盛頓兒童博物館里，掛有一句格言“我聽到了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”它強調親身體驗的重要性。語文課堂中，教師要將文本中的鮮活場景用課本劇、角色表演、人生AB劇等多種形式進行還原，激發學生文本閱讀的興趣，使他們在做中感受，在做中體驗，在做中感悟，在做中構建新知，并以我們所處時代的獨特視角，對文本進行全新解讀，獲得屬于自己獨特感受。

筆者在教學《鄒忌諷齊王納諫》《項鏈》的時候，讓學生在整體把握文本的基礎上，依據課文，改演課本劇，學生在表演中揣摩人物性格，獲得了意想不到的學習效果。在教學《雷雨》時，筆者提出“如果你是侍萍，再次回到周公館，你會怎么做？你會表明自己的身份嗎？你會接受支票嗎？”等問題，讓學生通過換位體驗真正理解人物，有些急躁沖動的學生馬上站起來說：“我不會暴露自己的身份的，即使暴露我也會狠狠地罵周樸園一頓，把三十多年的氣全部都撒出來，我會接受支票的，吃了這么多苦，為什么不接受補償。”也有的同學說：“我不會接受支票，我會怒罵他一頓，然后將支票撕碎，摔到他的臉上。”學生在這種爭鳴中逐漸走入侍萍的內心，觸摸到她的自尊堅強，以及她對初戀時那一份純愛的眷戀，她對周樸園由到希望到絕望的心路歷程。

2.文本設懸穿越

經典的文本往往是一波三折，跌宕起伏的，教師要利用好這些波折，以學生已有生活情感體驗揣測文本的情節走向，這樣就能讓學生感受作者的情感，體會文本設置的巧妙，進而激勵學生“鉆”進文本。

比如，筆者在教學《第一次約會》時，故意隱去文本的相關章節，讓學生在猜讀的過程中逐步深入文本，體會文章布局的匠心獨具。教學伊始，筆者展示了文本開頭的這一段文字：“我還記得我平生的第一次約會。一般來說，第一次約會總是難忘的，但對我來說，我的第一次約會不只是難忘，而是刻骨銘心。”引起學生的閱讀期待，請他們從謀篇布局的角度設計情節，進而讓學生體會小說波瀾起伏的情節特點。在文本末尾，筆者又刻意省去了最后一句話：“父親離開房間時，說了一句話，讓我至今仍猶言在耳：‘小伙子，你的女朋友愛你，但是你的老爸比她多愛你18年！’”之后請學生猜想結尾，意在讓他們領悟作者對小說結尾處理的高妙。

3.文本疑點穿越

教師要注重發現文本中的疑點，并在課堂教學中將疑點放大，引導學生大膽假設，合理猜想，積極釋疑。

在教學《林黛玉進賈府》的時候，筆者有意引導學生質疑林黛玉外貌描寫中的“一雙似喜非喜含情目”一句，并引入學術界有些人提出此處是誤寫的見解：應是“一雙似愁非愁含露目”才最恰當，以此引導學生深入思考，辨析兩句描寫的優劣，從而讀懂人物的內心。

《故都的秋》中有一場對話：在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地說：“唉，天可真涼了……”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”學生在模擬這兩句對話時發生了爭議，有些學生認為這兩句對話應該說得悲愴深沉，而有些學生認為應該讀得安閑悠然，讓人覺著享受。其實學生在這種爭議的過程中已經將自己的體驗與文本與作者相融合，創造出了屬于自己的閱讀新體驗。

4.文本補白穿越

作者為了增加文本的可讀性，往往在文本關鍵處留白，教師在課堂教學中要引導學生以自身體驗為基礎，展開聯想和想象，對空白處進行合理補白，這樣必能激起學生學習語文的興趣。在教學《項鏈》時，筆者請學生發揮想象，嘗試續寫結尾，讓他們在馳騁想象的同時，體會文章結尾的巧妙和人物刻畫的精到。

5.換位復述穿越

文本中不同的人物對同一事件的描述和感受是相異的，在解讀文本中，教師應引導學生轉換視角，從多個角度理解人物，他們往往會有意想不到的的閱讀體驗和收獲。“課堂只有變成一個多重敘述的場所，才能反映世界的復雜性。”⑥在《絕品》的教學設計中筆者是這樣設計換位復述的。

初憶親友（換位體驗文本情境）

活動設計：憶逝者，講述“我”的親友故事

①教師引導：現在，我們有請“馬氏”為我們講述劉三爺和常先生的故事。

活動展示（追悼組）：“馬氏”憶劉三爺和常先生。

②教師引導：據王商人所知，劉三爺和常先生發生了怎樣的故事呢？

活動展示（追悼組）：“王商人” 憶劉三爺和常先生。

請學生對他們的講述分別予以評價和補充。

教師點評并小結故事的關鍵情節：茶樓相識，收藏字畫；推薦絕品，重金收藏；行家鑒定，絕品有“詐”；深夜相見，竟成永別；賣畫度日，義贈絕品。

此處設計意在讓學生通過換位敘述人物故事，把握文本主要情節，初步感知人物形象。學生通過創造性的換位復述，變換了敘述角度，感情自然移入，從而得到全新的閱讀體驗，既激發了自己的形象思維，也鍛煉了想象和聯想能力。

（三）學生與學生的穿越

生生之間的穿越，立足于學生不同學情和不同的性格特點、閱歷經驗、情感體驗。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，教師要敏感捕捉學生面對文本生成的各種不同體驗，在教案中預設碰撞，設置課堂“爭論點”，抓住課堂上轉瞬即逝的契機，鼓勵學生自主思考，大膽表達，創造民主開放的課堂，進而引發不同觀點的交流，引導學生深入閱讀文本。

1.尊重學生真實體驗

教師在教學中要以尊重為前提對學生所生發的問題進行合理引導。教師真正的智慧體現在對課堂意外生成的駕馭和合理利用上，而這種智慧的養成并非一朝一夕，它需要教師不斷加強自身修養，積累教學經驗，提高課堂掌控引領能力，最終變“教”為“導”，讓學生體驗到語文學習的無限樂趣。

2.設置情境引發碰撞

教師要善于設置各種情境，鼓勵學生養成深入討論的習慣，為學生思想的交流創造機會。以《再別康橋》教學片段為例，學生對“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”一句中詩人告別的是愛人還是母校發起了熱烈爭論，筆者讓學生再次朗誦詩歌，之后對他們相機引導：“詩歌的魅力就在于它的多義性，它能夠引起人們無限的想象和聯想。你們的理解都沒有錯，只要是源自詩歌的真實感受就是合理的，我覺得可以說他是和母校告別，也可以說是在和曾經的愛情告別，還可以說他將母校當做了自己的深愛著的愛人。”學生紛紛點頭。

（四）學生與教師間的穿越

教師作為成年人，與學生相比，生活閱歷更為豐富，情感體驗更加深刻，因此教師如果能沉浸課堂，開放體驗，必能以其真實感染學生，以其真摯感動學生，讓學生身臨其境，深化其個人體驗，教師也能在這種共享中得到新的啟示，獲得情感支持。

1.教師以豐富閱歷引人

教師若能以開放的態度參與課堂，積極與學生分享個人生活情感體驗，必能引起學生共鳴，形成師生互動，融洽師生感情，創設良好的課堂氛圍，激發學生的學習興趣和表達欲望。筆者每次看到職高學生因為成績差而自暴自棄，都會向他們講述自己以倒數第三名考入高中，憑借努力成為班級第三名的真實經歷，激勵學生樹立自信，激發其學習動機。在教學《刻骨銘心的第一次約會》時，筆者分享了自己創作的悼念父親的文章《父親的永恒瞬間》，聽完后，學生都低下頭，師生沉浸在悲傷中，之后學生紛紛發言表達自己的感受，一個學生以“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”說出了所有學生的心聲，引來了全班同學熱烈的掌聲。

2.教師以真摯情感動人

語文教師應敞開心靈，與學生赤誠相對，以情動情，以己渡人。在教育部錄像課《懷鄉組詩》中，學生學習了幾首懷鄉古詩后，對懷鄉詩的特點有了初步把握，筆者根據自己的離家體驗，創作了小詩《那一抹鄉愁》，抒發了自己對家鄉的思念。

楊柳依依的日子，我回來

回來這里看你，

青山蒼翠依舊

碧水空自清湛

我行在回鄉的小路

迷失在泛黃的夢里

那聲聲短笛是誰吹響

驚得人夜夜起身回望

“再考不好，你就給我滾出去……”

“不準交這些朋友……”

父親，

那些黯然滴落的淚

彌漫在我鉛灰色的少年夢里

是年年不死的柳絮

翻飛，翻飛

在歲月的迷霧中

那一輪彎月是誰放飛

夜夜皎潔我的思念

“小時候我總打你，你別記恨……”

“你挺爭氣的，我放心你……”

“我真舍不得你們啊……”

父親，

臨別時

你愴然跌落我手上的那滴淚

依然熾熱 從未冷卻

如火焰般

刺痛我的眼睛 灼傷我的翅膀

烙下一道道鄉愁的疤痕

楊柳依依的日子，我回來這里看你，

我回來夢中尋你

父親

掬一抔黃土

是否你的夢里也有我的身影？

我多想再回到當初的小鎮

我多想再回到伸手摘星的童年

緊緊依在你的膝下

就像一只疲倦的飛鳥

迎著夕陽

緩緩歸巢……

詩朗誦后，學生受到教師的感染，紛紛表達了自己的懷鄉情，課堂掀起了一個高潮。

四、結論與建議

（一）結論

課堂教學通過學生與教師、文本、作者、學習同伴之間的“穿越”，讓學生參與這種“穿越”帶來的思想的碰撞，體驗到閱讀的快樂，從而改變了語文課堂原有的沉悶與低效。因此，筆者認為穿越教學有利于教師課堂教學效率的提高，有利于學生對知識的接受及掌握。但是，我們也不能否認其所存在的問題。

（二）建議

1.運用不能忽視學生已有知識經驗

建構主義學習理論認為，知識是學習者在一定情境下，借助教師和學習伙伴的幫助，利用必要學習資料，通過意義建構主動獲得的。學生并不是外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象，而是信息加工的主體、知識意義的主動建構者，在日常生活和和以往各種形式的學習中，他們已經構成了相關知識經驗，對事物已有了自己獨特的體驗看法，教師在教學要重視學生的已有知識經驗，要利用各種有效手段，引發學生調動積累的相關生活情感體驗，促使學生主動與教師、學習伙伴、文本、作者發生“穿越”，使這種體驗不斷深化、拓展、突破，力求充分發揮學生能動性，實現教學的有效性。

2.運用要用心體驗學生的內心世界

德國哲學家Titchener（1909）創造了一個英文新詞“Empathy”（共情），他把其定義為：“一個客體人性化的過程，感覺我們自己進入別的東西的過程。” ⑦心理學家羅杰斯對“共情”進行了重要且影響深遠的闡述，使“共情”成為心理學中的核心概念。目前共情理論被越來越多的領域借鑒利用。共情就是人在體察和了解對象（可以是人或物）時，調動自身感受力和理解力，把自己的生命和情感外設到對象之中，為這個對象所感染，進入到對方的精神境界，對對方的感情作出恰當反應，從而與對象交融合一。語文“須入乎其內，又須出乎其外”，⑧語文課堂要求學生既要能穿越文本和作者，把自己已有生活經驗傾注到文本中，體驗作者透過文本所傳達的情感和體悟，又要能和教師、學習伙伴發生穿越，體驗他人的體驗，以我們所處時代的第三只眼，關照文本，得出獨特的閱讀經驗。

綜上所述，語文就是思想，語文就是生活，學習語文，就是在塑造自己的靈魂。教育的目的在授受知識，啟迪智慧，潤澤靈魂，而后兩種尤為重要，否則教師只是流水線工人。因此，教師要幫助學生，走進文本和作者，把自己已有生活經驗傾注到文本中，體驗作者透過文本所傳達的情感和體悟，開啟思考之門，獲得精神滋養。

注釋：

①李炳亭.李炳亭在第七屆中國名校長高峰論壇會上的講話[N].中國教師報，2011（05）.

②百度數據研究中心.http：//data.baidu.com/thematic/2011-04-07/1302423144_1.html.

③王榮生.對“非指示性語”文教學的幾點建議[J].中學語文教學，2005（04）.

④李海林.語文教育的自我放逐[J].語文學習，2005（04）.

⑤王榮生.對“非指示性語”文教學的幾點建議[J].中學語文教學，2005（04）.

⑥薛涌.北大批判——中國高等教育有病[M].江蘇文藝出版社，2009.

⑦約翰·杜威，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1997.

⑧潘新和.語文：表現與存在（下卷）[M].福建人民出版社，2011.