摘 要:偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦認(rèn)為:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”視障學(xué)生由于視力缺損、聽(tīng)力受限,腦中積累的表象大都貧乏、膚淺,這在一定程度上影響了學(xué)生的正確判斷推理和歸納概括。因此,在教學(xué)中發(fā)展視障學(xué)生的想象力顯得尤為重要。想象包括聯(lián)想和幻想,本文就這兩方面談?wù)劷處熑绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)視障學(xué)生的想象力。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);視障生;想象力
一、聯(lián)想
所謂聯(lián)想,就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。世間萬(wàn)物存在著普遍聯(lián)系,不同事物的聯(lián)系反映在大腦中就形成了不同的聯(lián)想,主要有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想四種。視覺(jué)器官是人類最重要的感官,人的80%以上的信息來(lái)自于視覺(jué)通道。視障學(xué)生視力受損后,采集到的信息數(shù)量銳減,且相互間缺少必要的聯(lián)系,因而容易以偏概全、自以為是。這就要求教師做個(gè)有心人,在教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)地把事物間的聯(lián)系展示給學(xué)生,指引他們積極聯(lián)想。
1.類似聯(lián)想
有相似特點(diǎn)的事物形成了類似的聯(lián)想。不同的文章在思想內(nèi)容、寫作方法、語(yǔ)言特色等方面總有這樣或那樣的相似之處,教師教學(xué)時(shí)應(yīng)努力尋找它們共同、相通的地方。例如:安徒生的《皇帝的新裝》,愚蠢的皇帝穿上看不見(jiàn)的(實(shí)際上根本不存在的)新裝,赤裸裸地參加游行大典,結(jié)果騙子設(shè)置的騙局被一個(gè)天真的孩子戳穿了,這篇文章給人的啟示是:人們要無(wú)私無(wú)畏、敢于說(shuō)真話。又如:《這不是一顆流星》里的小孩子在看熊表演時(shí)希望熊死而用熊皮給阿婆做副手套的事,這個(gè)小孩子天真純樸的念頭不是流星,而是一顆心,這顆心比大人更真誠(chéng)、更純潔。這兩篇文章雖是不同國(guó)家、不同時(shí)代的產(chǎn)物,但是主題有相似之處,即提醒那些過(guò)于實(shí)際的大人應(yīng)注意保持一顆純真的童心。
2.接近聯(lián)想
時(shí)間上、空間上相接近的事物形成接近聯(lián)想。把事物間接近的部分連為一體,提取時(shí)便會(huì)舉一反三、觸類旁通。例如:朱自清的《春》中有幅“春雨圖”,寫春雨“像牛毛、像花針、像細(xì)絲,密密的斜織著,人家屋頂上全籠上一層薄煙”。由春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)可聯(lián)想到夏雨的特色:烏云密布、雷聲隆隆,傾盆大雨從天而降,窗外的樹呀、房子呀都看不清了……再如:《濟(jì)南的冬天》中雪景的描寫:“山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊……”由此可聯(lián)想到《看雪》中描寫的北京的雪景:“冬天,天上飄著雪花,地上鋪著雪毯,樹上披著銀裝,到處一片潔白。小伙伴們?cè)谘┑厣隙蜒┤恕⒋蜓┱蹋娴每筛吲d了!”
3.對(duì)比聯(lián)想
處于對(duì)立關(guān)系中的事物形成對(duì)比聯(lián)想。通過(guò)對(duì)比,可以更深刻地了解事物,準(zhǔn)確把握事物的內(nèi)涵。例如:《社戲》中一群小孩子看到老旦坐在交椅上不緊不慢地唱時(shí),有的罵、有的呵欠、有的不住地吁氣,這時(shí)就可聯(lián)想到《看戲》中觀眾們看京劇大師梅蘭芳的《穆桂英掛帥》的反應(yīng)。教師接著還可追問(wèn)一下:“同是看戲,為什么觀眾的心理大不相同呢?”原來(lái)前者側(cè)重于表現(xiàn)孩子們看戲的心理,后者則是主要歌頌熱情的觀眾和藝術(shù)家。再如:可由《故鄉(xiāng)》里中年閏土“灰黃的臉,很深的皺紋、腫得通紅的眼睛,頭戴破氈帽,身穿極薄的棉衣”聯(lián)想到《少年閏土》中“紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”。兩種外貌一對(duì)比,社會(huì)背景便了然于胸。
4.因果聯(lián)想
有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想。它既可以由因到果,也可以由果求因。如《皇帝的新裝》中,教師可問(wèn)一下學(xué)生:“在根本不存在的新裝面前,皇帝、老大臣、另一位誠(chéng)實(shí)的官員為什么不敢說(shuō)真話呢?老百姓為什么一開(kāi)始也不敢說(shuō)真話?”通過(guò)這種聯(lián)想,學(xué)生可以由表及里、由淺入深地弄清事情的來(lái)龍去脈,在理解的深度上更進(jìn)一層。再如:《羚羊木雕》中,當(dāng)“我”把貴重的木雕送給了好朋友萬(wàn)芳后,爸爸、媽媽、奶奶表現(xiàn)各異。教師可追問(wèn):“他們不同的表現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題?這樣的表現(xiàn)會(huì)帶來(lái)什么后果?”當(dāng)萬(wàn)芳最后把羚羊木雕、藏族小刀都還給“我”時(shí),“我”止不住流下眼淚。此處教師可讓學(xué)生思考“我”為什么流淚,從而仔細(xì)體會(huì)其委屈、悔恨、感動(dòng)等心理。
以上四種聯(lián)想雖各具特點(diǎn),但運(yùn)用時(shí)是有機(jī)融合、綜合作用的。練習(xí)時(shí)可以任選兩個(gè)詞語(yǔ),設(shè)法讓它們通過(guò)四五個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)想建立起聯(lián)系。
二、幻想
幻想不僅提供了豐富新穎的表象材料,更重要的是提供了多種變異與組合的可能性。魯迅曾經(jīng)贊嘆過(guò):“孩子是可以敬服的,他常常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲的言語(yǔ),他想飛上天空,他想潛入蟻穴。”可見(jiàn),孩子的幻想是多么豐富而奇特!視障學(xué)生在某種程度上更富于幻想。因此,在課堂上教師應(yīng)充分地挖掘和利用他們的想象力進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。
1.詞句擴(kuò)想
課文中許多詞和句子寫得比較簡(jiǎn)單,但有著豐富的意蘊(yùn)。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性的幻想,使學(xué)生對(duì)詞句的理解更加具體深入,對(duì)課文內(nèi)容的理解更為深刻。例如:《桂林山水歌》避開(kāi)具體描寫和以實(shí)物相比喻的手法,而是以“神姿仙態(tài)、如情似夢(mèng)”喚起讀者的想象。神仙有多優(yōu)美的姿態(tài),桂林的山就有多優(yōu)美的姿態(tài),情愛(ài)和夢(mèng)境有多么深沉、多么美好,漓江的水就有多深沉、多美好。以虛喻實(shí),讓讀者盡情發(fā)揮、任意想象,更覺(jué)美妙動(dòng)人。再如:看到“春天”一詞,可聯(lián)想到草木發(fā)芽,燕子翩然歸來(lái),各種花次第開(kāi)放;看到“冬天”可想到“千里冰封,萬(wàn)里雪飄……惟余莽莽”的景象。
2.條件假想
事情雖未經(jīng)歷,但是可以抓住誘發(fā)因素,假定一些條件,激發(fā)想象。假設(shè)的條件可以是時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物等。往往假想越逼真,印象越深刻。例如:《小桔燈》贊頌了小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神,這是文章主旨所在,也是學(xué)生最為欣賞的地方。由此,可以讓學(xué)生假想:如果你是這位小姑娘,在爸爸離家、媽媽又突然得重病的情況下會(huì)怎么辦?面對(duì)紅薯稀飯做成的年夜飯有何感想呢?再如:《挺進(jìn)報(bào)》中,假設(shè)陳然在敵人來(lái)臨前沒(méi)有在窗口掛上掃帚,故事將會(huì)怎么發(fā)展?學(xué)生通過(guò)想象知道:如不這樣,將會(huì)給同志帶來(lái)危險(xiǎn),給組織造成危害,如此一來(lái)更加欽佩陳然的嚴(yán)謹(jǐn)、機(jī)智和沉著。
3.情節(jié)猜想
事物表現(xiàn)出來(lái)的往往只是一個(gè)側(cè)面、一個(gè)層面,要想對(duì)事物有比較全面的了解,只能根據(jù)情節(jié)合理地猜想。如看到丁玲的《曼哈頓街頭夜景》,可擬定這樣一個(gè)情節(jié):在金碧輝煌的商業(yè)大廈門前徘徊著一位衣衫襤褸的乞丐。看到這幅情景,你會(huì)有什么想法呢?有的學(xué)生說(shuō):“我會(huì)猜測(cè)是什么原因使他淪落至此的?是因?yàn)閮号恍ⅲ€是因?yàn)橛问趾瞄e,或是因?yàn)橘€博輸個(gè)精光,或是個(gè)冒牌的‘偽劣產(chǎn)品’?”有的學(xué)生說(shuō):“我會(huì)猜測(cè)他內(nèi)心的想法。”還有的學(xué)生說(shuō):“我在想他是如何度過(guò)余生的?”還有的學(xué)生很有感慨地說(shuō):“真希望他有個(gè)溫暖的家啊!”這些答案既鍛煉了學(xué)生的思維,也豐富了學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。
4.結(jié)尾續(xù)想
許多文章的結(jié)尾,言雖盡但意未完,留下許多值得深思的地方。尤其是那些童話、寓言,教師可以依據(jù)作者原先提供的材料帶領(lǐng)學(xué)生大膽想象,重新編撰。例如:根據(jù)第一次龜兔賽跑,設(shè)想一下第二次、第三次賽跑的情況。有的學(xué)生認(rèn)為兔子會(huì)吸取教訓(xùn)、奮力一搏、大獲成功;有的學(xué)生認(rèn)為執(zhí)著的烏龜會(huì)建議修改利于自己的比賽規(guī)則;還有學(xué)生認(rèn)為烏龜和兔子通過(guò)反思明白了“尺有所長(zhǎng),寸有所短”,二人結(jié)成你幫我助的親密戰(zhàn)友……再如:可由《皇帝的新裝》,續(xù)想游行完畢回宮的皇帝會(huì)怎樣處理這件事;由《蚊子和獅子》,續(xù)想蚊子即將被蜘蛛吃掉時(shí),會(huì)不會(huì)發(fā)生一些意外等。
5.音樂(lè)暢想
通過(guò)音樂(lè)形象可以表達(dá)情感、再現(xiàn)生活。音樂(lè)形象有兩種,一是對(duì)自然聲響的摹擬,二是對(duì)特定情感氛圍的表現(xiàn)和渲染。視障學(xué)生由于聽(tīng)覺(jué)的代償功能,大都喜歡音樂(lè)。據(jù)此,教師可指導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè),并把音樂(lè)欣賞時(shí)獲得的感受用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。
總之,培養(yǎng)視障學(xué)生的想象力,可采用上述幾種方法,但運(yùn)用時(shí)需注意:教師要有明確的目的,做充分準(zhǔn)備;要引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣,使學(xué)生保持旺盛的求知欲;要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)生活,力求獲得豐富、精準(zhǔn)的表象。通過(guò)培養(yǎng),視障學(xué)生的想象力會(huì)得到較大發(fā)展,逐漸能夠感受“思接千載”“視通萬(wàn)里”的愉悅,同時(shí)想象力的發(fā)展還會(huì)促進(jìn)學(xué)生思維、記憶的發(fā)展,促使他們不斷發(fā)展自我、完善自我,健康成長(zhǎng)。