談初中語文教學中的審美教育

審美教育，在初中語文教學中占有獨特的地位。在改革開放、中國走向世界的今天，對學生進行審美教育更是具有其重要的價值與意義。審美教育要滲透于初中語文教學中，這也是語文教學的根本原則之一。如何在初中語文教學中貫徹、滲透好審美教育，培養學生健康高尚的審美情趣呢？

一、從教材中挖掘美

初中語文教材中蘊藏著豐富的美育內容，有利于培養學生健康高尚的審美情趣。按美學的觀點，美可以分為三類，即自然美、社會美和藝術美。無論哪一種美，初中各冊語文教材中都有豐富的材料。而且有許多課文是直接描繪自然美、社會美，甚至藝術美的，幾乎篇篇課文都在不同程度上有所體現。

在描繪自然美的課文里，既有描繪中華大地名山秀水攝人心魄的美的，如《長江三峽》《濟南的冬天》《春》等，也有描繪身邊普通景物令人難忘的美的，如《海濱仲夏夜》《紫藤蘿瀑布》等；既有壯麗的美，如《長江三峽》，也有秀麗、明艷的美，如《濟南的冬天》《紫藤蘿瀑布》《春》。而且，山水有情，草木知意。學習這類課文，不但能激發學生對大自然的熱愛，使其逐漸形成欣賞自然美的能力，豐富生活，培養情趣，而且通過欣賞課文描繪的祖國大好河山，感受滲透在字里行間的作者的深情，能激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉的感情，從而達到培養學生健康高尚的審美情趣的目的。

在直接反映社會美的課文里，有記載我國古代勞動人民和自然界做斗爭的典型英雄人物《愚公移山》，有歌頌共產黨人在生死存亡之際視死如歸和無畏精神的《梅嶺三章》，有歌頌為人類解放而犧牲自我的《七根火柴》，有表現愛國主義精神的《最后一課》。《菜園小記》記錄了在中國革命最艱苦的時期，延安人民在黨的領導下自力更生的一幕，《愛蓮說》《桃花源記》再現了古代勞動人民對美好理想的向往，《岳陽樓記》可以使學生學習到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神，《出師表》贊頌了諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。在這些課文中，高尚與卑下、正義與邪惡、真善美與假丑惡，涇渭分明。學習這些課文，能使學生在感情上受到感染，在理智上得到啟發，使他們認識到什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。課文中正面人物所表現出來的崇高精神品質能凈化學生的靈魂和感情，幫助學生形成健康高尚的審美情趣。

二、在教學中體現美

初中語文教材中雖然有豐富的美育材料，可是如果不在教學中體現并用以培養學生的審美情趣，那么它們還是發揮不出應有的作用。就目前初中語文教學的情況來看，美育教育仍需加強。

1.將基礎知識融入語文教學過程

教師要運用各種方法將基礎知識融合在語文教學全過程中，靈活地激發學生，讓學生主動理解，給學生美的享受。比如，有位教師教“比擬”，他先用小黑板出示了一些短語：小河邊的垂柳、天空中的新月、六月天的驕陽、秋風中的落葉。然后啟發學生：“假如這些自然界的事物和我們人類一樣，也有思想感情，那么，你從這些事物的形態能看出它們的喜怒哀樂嗎？”這一提問打破了平時“教師講、學生聽”的沉默，學生爭相發言。有的說小河邊的垂柳是歡快的，有的說是悲哀的；有的說空中的新月是凄涼、憂郁的，有的說是清新、愉快的。總之，學生都沉浸在美麗的遐想中。

2.調整教學方法

教師要調整教學方法，讓學生從整體上感受課文，帶領學生“走進”課文中所描繪的情景中去，“經歷”里面的事，“接觸”里面的人物，“感受”里面的情景。這就要求教師聯系文章背景，從語言入手，抓住作者的傳神之筆，通過對環境，人物肖像、言行、心理情感活動等具體描寫的分析，把完整的人物形象、優美的意境再現出來，讓學生體會深寓的情感，從而忘掉“自我”，進入作者創設的情境中去，進而欣賞美、鑒別美，最后再從語言與內容的結合上，體會語言運用的奧妙與匠心，感覺到語言美。

三、用作文來表達美

語文教學不但要讓學生感受美，培養學生良好的審美情趣，還要讓學生善于表達美。大自然的風光是美的，社會主義精神文明建設中涌現出來的人和事是美的。讓學生把這些美人、美事、美景在口頭上或書面上表達出來，不但能煅煉學生的表達能力，同時也能深化學生對美的理解，提升學生的審美情趣。

1.細致地觀察生活

學生怕作文，覺得沒有什么東西可寫，一個很重要的原因就是不會觀察生活。進入新世紀，教育得到了發展，在作文的教學中，越來越多的教師根據范文的特點，結合學生的實際，布置一些觀察練習。如讓學生描寫某人的一顰一笑，刻畫某物的一鱗一爪，描寫市場的一角、校園的一隅，或記下一次有趣的談話，或寫下一個動人的細節，或記下自己一時的心理活動。確實，生活中既存在著真善美，也存在著假丑惡，只要精細、深入地觀察，是不難發現的。教師一定要花大力氣培養學生的觀察能力，這不但是提高寫作能力的必由途徑，也是進行審美情趣教育的必由途徑。

2.盡情地傾注感覺

文章本非無情物，記敘性文章尤其如此。魯迅家里的“百草園”，究其實，只不過是座雜草叢生的廢園，然而在魯迅的筆下，卻如此美好。究其原因，就是作者在筆下傾注了自己獨特的審美感受。當然，石井欄、皂莢樹、黃蜂、叫天子等這些景物是客觀存在的，然而“光滑”“高大”“肥胖”“輕捷”“低唱”“彈琴”這些就帶有作者主觀的審美情感。沒有這種主觀審美感受，客觀景物就不能成為藝術形象，雜草叢生的廢園就不能成為兒童的“樂園”。傾注了作者的獨特審美感受，就可以點石成金，化腐朽為神奇。