淺談利用課外資源提高語文課堂效率

語文教學資源一般由 “物質資源” 與 “人力資源” 兩部分組成。“物質資源” 包括課堂教學資源和課外學習資源，如：教科書、工具書、報刊、其他圖書、廣播、電視、電影、網絡、圖書館等等。此外國內外的重要事件，學生的家庭生活，自然風光，文物古跡，風俗民情，以及日常生活話題等都可以成為語文教學的物質資源。可以說，社會生活的空間有多大，語文學習的空間就有多大。“人力資源” 即語文教學實施的基本條件，指老師開發積累和學生學習的主動精神、知識結構以及師生的相互關系。從廣義講應屬于語文教學文化的范疇。豐富的教學資源可以超越狹隘的教育內容，使學生從被動的知識接受者轉變成為知識的共同建構者，充分地激發學生的學習積極性和主動性，讓教學“活”起來。語文教學資源使用的有效性研究指運用有效教學的理念來分析研究語文課堂教學資源使用的效益問題，其研究的主要目的是為了充分挖掘資源的使用價值，提高語文教學的成效，促進學生發展。整合教學資源，開拓語文有效教學的途徑在實際教學活動中創造性地使用教材，發掘語文教學資源，合理整合，形成有效的教學是我們的追求所在。

怎樣把課外資源與課堂教學結合起來呢？

筆者將從用精煉的詩句促進理解；用作者的經歷點醒學生的心靈；用名言警句自然融入課堂設計三個方面進行闡述。筆者認為這也是把課外資源與課堂教學結合起來的一條路。

一、用精煉的詩句促進理解

在日常教學中，用什么樣的語言引導學生理解文本值得研究。與文章聯系緊密精煉的詩句，往往既起到引領作用，又起到道理論據的作用，一舉兩得。

比如，教《有的人》這篇文章時，學生對“雖死猶生”不能夠理解。于是引用郁達夫在《懷魯迅》中的詩句進行講解。“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。” 教師提問“魯迅先生去世了，為什么說更偉大呢？”學生就會想到肉體死亡而精神高尚。在分析“有的人/騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’/有的人/俯下身子給人民當牛馬。”這一節時，讓學生讀“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的意思。“面對眾人的指斥，詛咒，我偏偏橫眉冷對，我行我素；面對孩子，我卻寧愿像頭老牛，任他牽著跑，我都心甘情愿。”這樣進一步請學生思考魯迅先生把孩子當做什么，由此，讓學生理解魯迅先生為了人民鞠躬盡瘁，死而后已的精神。在分析“有的人/把名字刻入石頭，想‘不朽’；/有的人/情愿作野草，等著地下的火燒。” 這一節時，把《野草》中的句子引出來。“我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。” 抓住“憎惡”這個詞語，使學生明白魯迅先生厭惡的是什么人，什么政府。在分析“只要春風吹到的地方/到處是青青的野草”時，引用了馮至所寫《魯迅》中的詩句。“你走完了艱苦的行程，艱苦中只有路旁的小草，曾經引出你希望的微笑。”讓學生理解魯迅先生為什么以野草自比。

在理解教材的基礎上，潛心研究引導的方式方法，可以深入淺出，提高課堂效率，還可以豐富學生的心靈，增長他們的見識。用詩句引導，有一種深沉的力量在其中，這是語文課最打動人心的地方。

二、用名言警句自然融入課堂設計

名言警句言簡意賅，富有深意，與課文結合起來，有時會起到意想不到的效果。

在講《桃花源記》一課時，學生提到桃花源里的人純樸、熱情。筆者這樣講到：“這里人與人之間彼此率真融洽，他在《移居》中寫到：‘過門更相呼，有酒斟之。’ ，你來我往自由無拘。人們真誠相待。‘衣食當須紀 ， 力耕不吾欺。’沒有爾虞我詐，明爭暗斗。”最后引用詩句總結“人們辛勤勞作，安居樂業，相互關心愛護，古道熱腸，對客人‘設酒殺雞作食’熱誠相待。這里人性歸‘真’，世無詐偽，社會必然‘淳’了，‘真、淳’必然使社會消除了污濁丑惡而歸于‘樸’了。他在 《勸農》中寫道：‘傲然自足，抱樸含真。’‘真、淳、樸’便是陶淵明理想社會的全部，它的底蘊便是自由、幸福、舒適、寧靜而率然存真。”

接著引用李澤厚在《美的歷程》中對陶淵明的評價“只有陶淵明算是找到生活快樂和心靈慰安的較為現實的途徑。無論人生感嘆或政治憂傷都在對自然和農民生活的質樸與愛戀中得到安息。”

自然的引用會使學生在理解課文內容的基礎上感悟到作者的追求。

在講《壓歲錢》一課時，首先，由導入直接提出第一個問題——“著名作家南丁先生說：‘小小說是一滴水的藝術。’筆者從同學們對《壓歲錢》這篇小小說的質疑中，感到你們從這滴水中看到了五顏六色的光芒。小小的五分錢，對于你們來說不值一提，從文章中看也就能買兩根油條，為什么“我”好久沒舍得花？”

最后總結：“作者用平實的語言，借助小小的壓歲錢，這個心中之象，表達了豐富的意蘊，它壓在了我們的心里，一種酸楚，一種心動涌上心頭。讓我們從窮人的身上感受到了一種精神力量，一種人性的美好。‘小小說是一滴水的藝術’，一滴水中見世界，老師相信你的‘一滴水’也一定會折射出五彩繽紛的光芒。”

于是，借用名言設計出這節課的板書。這樣的設計清新自然，沒有矯揉造作之感。下圖就是我的板書設計：

三、用作者的經歷點醒學生的心靈

解讀文本要從多方面考慮，寫作背景、文本信息、作者經歷等因素都可以考慮。這樣，可以讓我們親近作者，更深入地了解作者的寫作意圖。

為了讓學生理解《戒煙》中父親這一形象，筆者這樣講道：“父親從孩子的興趣愛好入手，找到了教育的切入點。貝利說過：‘我為足球而生，就像貝多芬為音樂而生一樣。’父親因為貝利對足球情有獨鐘，才以此為教育的突破口。可謂順情克性。”為了使學生更好地理解父親，結合背景，筆者寫了一句話，并且請學生仿寫，以提高他們的語言表達能力，這比讓他們冥思苦想寫作文強得多。

所寫內容：沒有金錢，依靠愛心和教育，他使孩子，在星光閃爍的夜空成為獨放異彩的明星；沒有足球，憑借熱愛和自重，他用襪球，在塵土飛揚的街道踢成舉世聞名的球王。

準備的句子：他如清香的蘭花，深居幽谷，用智慧與善良，為孩子點亮了心靈的燈；他如不倒的青松，高處山間，用勤奮和自尊，為自己開辟了世界之路。

學生根據他們對文本的認識也寫下了精彩的語句。

最后總結：“《學記》中說：‘善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。’父親這位善教者使孩子為了自己的興趣和尊嚴放棄了不良愛好。他隨時關注孩子的身心健康，抓住契機教育孩子。為我們上了成功的一課。希望所有的教育者，都能成為善于抓住教育契機的善教者，走入孩子的心靈。”

在上《有的人》這篇課文的第二課時，在品味語言的教學目標指導下，筆者設計了這樣的導語：“臧克家寫詩的態度是堅忍主義的，有人稱之為‘農民式’。寫《烙印》時，他是‘悲憤滿懷苦吟詩’；而且‘常為一個字的推敲一個人踱盡一個黃昏’他總是思考用什么字以及把它放在一個什么最恰當的地方，而且沒有雕琢感、滯澀感。”使學生思考他怎樣在語言上潛心研究。自然把學生帶入本課教學的重點。

在教《祖逖》這篇課文時，以司馬光所寫的《資治通鑒》為突破口。“大家都知道北宋歷史學家司馬光主編《資治通鑒》，意在啟示君主‘鑒于往事，有資于治道’。今天，我們繼續學習《祖逖》這篇課文，它能給我們帶來怎樣的啟示呢？在理解詞義、句意的基礎上，我們再來理解文意。”（設計意圖：了解《資治通鑒》的史學價值，引發學生對祖逖形象的思考。）總結時再回扣作者寫這個人物的目的，“司馬光用祖逖的經歷為我們詮釋了民族精神的內涵，‘茍利社稷，死生以之’‘祖逖“知其不可而為之’，立志北伐，看淡生死，矢志不渝。不禁讓我們聯想到了文天祥、岳飛、聞一多等為了正義和人民利益無私奉己的具有中華民族骨氣的英雄人物。就以老師寫的一首小詩作結吧！“聞雞起舞為社稷，風雨如磐因名利。無論北伐成與敗，一片真情系黎民。”司馬光以史為鏡，啟示后來者，得民心者得天下。

綜上所述，充分利用課外資源，就會使一節語文課變得厚重。這樣就會使學生從情感態度價值觀上有所得，從對文本的深入研究上有所收獲，在文學欣賞上有新的感悟。

參考文獻：

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[2]曹靜.語文教學資源的有效整合及開發[J].中國電化教育，2007，（08）.

（李雅梅 北京市豐臺二中 100071）