職校語文古典詩詞“三境”教學模式探究

摘要：面對職校語文古典詩詞教學困境，構建符合學生認知心理，本于諷誦涵泳，提倡學生自主合作探究的職校語文古典詩詞“三境”教學模式，通過逐層深入的“尋境——識境——悟境”三個環節來開展課堂教學，可激發學生古典詩詞學習的興趣，提高課堂教學效率。

關鍵詞：職業學校；古典詩詞；“三境”教學模式；實施

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2013）05-0054-03

一、“三境”教學模式的理論框架與構建基礎

為了更好地貫徹教學大綱與課程標準的理念，激發職校學生古典詩詞學習興趣，喚醒潛藏在每一位學生心中的詩情、詩意，在近兩年的教學中，筆者在反復實踐基礎上嘗試構建了更符合學生認知特點、切近職校學生學習現狀、更有利于激發學生學習熱情與參與積極性的古典詩詞“三境”教學模式，通過“尋境——識境——悟境”三個環節來開展古典詩詞課堂教學。

（一）什么是“境”

在中國古代文論中，很多時候“境”“境界”“意境”互用，混淆不清，但“境”的外延其實要遠遠大于另外兩詞。“境”既可以是客觀文學描寫的自然境地或人生境況，如王昌齡《詩格》：“欲為山水詩，則張泉石云峰之境”；又是主客觀融合的作者構思作品時的心中之境，如皎然《詩式》：“夫詩人之思，初發取境偏高”；還可以是純主觀的心情，如“境由心生”；此外還有超凡脫俗的人生境界，如《論說》：“宋岱郭象……其般若之絕境乎？”人的精神心態，如《莊子·逍遙游》：“定乎內外之分，辨乎榮辱之境”，[1]也包括文學作品情與景高度融匯所體現出來的藝術境界等。因此，用“境”字可以較為全面地涵蓋語文古典詩詞賞析中涉及的各個環節。

（二）“三境”教學模式的理論框架

1.“尋境”。“尋境”，是指學生初次感受文本時，有意識地尋找那些產生審美愉悅或引發情感共鳴之“境”的過程。筆者之所以將尋境設為課堂教學的第一環節，基于兩個原因：一是符合人類認知規律。認知心理學理論告訴我們，感覺是人們對客觀事物的個別屬性進行直接反映的過程，是我們認識世界的開始。將“尋境”設定為第一環節是課堂教學之必然。二是符合人們閱讀習慣。我們在閱讀文學作品時，往往會在不經意間對該作品的某些方面產生比較深刻的印象或引起某種情感共鳴，這種深刻印象或情感共鳴可能源自作品中摹寫的某種自然景物，也可以是源于作品所描寫的某種生活狀態、生活場景，或者是其中的某段故事情節、塑造的某個人物，或者是作品的音韻、句式，或者是某個畫面，某種色彩，展現的某種情緒、思想傾向、生活感悟、哲學思辨，甚至可能是某種格式、某個詞語……雖然這樣的印象可能是零星片段的，這樣的情感共鳴或許是膚淺的甚至是不健康的，但它的重要性卻是不言而喻的，因為正是這“初相遇”的感受，決定了讀者對該作品的整體判斷，決定了他們是否有興趣對作品進行進一步的閱讀，進行更深入的探究。[2]將“尋境”設為課堂教學第一環節實為激發學生學習興趣、切實提升課堂教學效率之必然。

2.“識境”。所謂“識境”，就是指學生在“尋境”階段初步感知文本的基礎上，通過進一步的合作探究，去認識為何那些“境”會令你產生審美愉悅，引發情感共鳴的課堂學習。由“尋境”到“識境”，就是從“知其然”到“知其所以然”的過程。將“識境”設定為課堂教學的第二環節，不僅符合人們由淺入深、由現象到本質、由個別到整體的認知發展規律，而且本身也是完成語文課堂教學任務、實現教學目標之必由之路。

3.“悟境”。“悟境”是師生協作在“識境”基礎對詩詞情感意蘊、藝術個性進行更深層次感悟的課堂教學過程。從藝術鑒賞的角度說，“悟境”是充分調動已有知識積累，在教師的引導下舉一反三、由點到面、由淺入深地就詩詞獨特的藝術個性或突出的表現技巧進行規律性的總結，進而突破教學難點，提升學生藝術鑒賞能力與表達能力的過程；從情感體驗角度看，“悟”是學生在準確把握詩詞所蘊情感、義理基礎上，通過移情代入，融入個人主觀感受進而形成全新情感體驗的一種心理過程，這樣的過程有助于大多數即將直接踏上社會參加工作的職校學生拓展情感體驗，培養健康人格，增強心理承受能力，使之更好地面對生活中的坎坷磨難。

（三）“三境”教學模式構建基礎

1.基于大綱要求。與之前的教學大綱相比，2009年的“教學大綱”與江蘇省頒布的五年制高職語文“課程標準”均明確指出，職業學校語文課程應“引導學生接受優秀文化的熏陶，提高思想品德修養和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格”，要“堅持知行統一，強化實踐意識，促進學生職業生涯發展”，這都為“更注重提升學生語文自主學習能力與拓展情感體驗，培養健全人格”的“三境”教學模式提供了堅實的理論依據。

2.基于認知規律。認知心理學告訴我們，人的認知是一種由表及里、由現象到本質地反映客觀事物特征與內在聯系的心理活動。人們對客觀事物的個別屬性進行直接反應的感覺過程是我們認識世界的起點；人腦在感覺基礎上對客觀事物進行整體綜合反映的知覺過程是認知的第二階段，而其后通過記憶、思維、想象在對客觀事物的整體綜合反映基礎上概括出事物的內在屬性與聯系的過程則是認知的第三階段——這逐層深入的三段式認知規律，恰好應對著“三境”教學模式的三個階段，同樣為“三境”教學的實施提供了理論依據。

3.基于文本基礎。我們在進行日常隨性閱讀時，如果對所讀作品不感興趣，就會丟棄一旁停止閱讀。我們語文課堂教學則不然，雖然葉圣陶說教材只是一個例子而已，但這些“例子”卻正是我們完成語文教學目標的基礎，也是我們對教學進行量化考核的依據，如果精選的例子都無法使學生在初讀時尋找到任何能產生審美愉悅或者情感共鳴的“境”，那么不僅其后的“識境”“悟境”根本無法開展，所謂的“自主學習”“合作探究”之類的教學手段也將成為有名無實的文字游戲。我省職教目前所采用的語文教材，其古典詩詞單元均是文質兼美，令人讀之齒頰生香的佳作。[3]這也為“三境”教學模式的施行打下了堅實的文本基礎。

4.基于學生特點。學生是課堂教學的主體。由于“三境”教學模式更注重學生的個人體悟與自主合作探究，因此學生的學習興趣、生活閱歷、知識積累、能力素養、人文底蘊將是整個課堂教學構想是否能有效實施的重要基礎。

職校學生有自己的優點，那就是思維活躍，生活閱歷相對復雜，有不少學生有跟隨父母輾轉千里的經歷，也有不少是單親家庭的孩子，與“溫室的花朵”們相比，這些學生不僅見識較廣，情感體悟能力也相對較強，這都為“三境”教學模式的順利開展提供了有力的保障。筆者在構設本教學模式時重點凸顯學生的自主學習能力培養與拓展情感體驗，也正是基于學生特點——絕大多數都將在完成中高職學習階段后踏上社會，直面職場的激烈競爭。因此，指向于終身發展的自學能力與拓展學生情感體驗進而培養健康人格已是我們職教語文工作者義不容辭的擔當。

二、“三境”教學模式實施策略

（一）目標明確，突出重點

在實施“三境”教學模式時，教師必須對單元教學全盤規劃，明確本單元每首詩的教學重點：感受柳永《八聲甘州》“以沉雄之魄抒婉約之情”，感知《靜女》那明媚淳樸的青春萌動，感悟《山居秋暝》王維淡逸曠達的生活態度……在每首詩詞的教學中，“尋境”“識境”“悟境”三階段更應指向明確，按要求層進深入，做到“課有所得”“課有所悟”。對于職校學生來說，鑒于語文課堂教學時間限制與學生的實際認知能力局限，想要面面俱到地對文本所有知識點進行合作探究顯然不切實際，也是學生力所不能及的。

（二）吟詠誦讀，漸入佳境

“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書百遍，其義自見。”誦讀是古典詩詞鑒賞的核心策略，它貫穿整個“三境”教學的全過程，是學生感受詩景、詩情、詩意的基礎。教學中，為了避免因機械重復帶來的審美疲憊，教師可靈活多樣地設計諸如示讀、導讀、自讀、齊讀、小組讀、自主選擇讀等多種方式來激發學生誦讀興趣，引導學生讀準字音，讀對節奏，讀出情感，讀入意境，加深學生對文本的感知。

（三）組織引導，精心設問

鑒于職校學生的特點，教師的組織引導在貫徹學生自主學習原則與拓展學生情感體驗為主要目的的“三境”教學模式的實施中顯得尤為重要。在具體的課堂教學過程中，教師要針對不同階段教學任務，精心創設符合學情特點、有針對性的，可操作、學生感興趣、逐層深入的問題，采用合適而有新意的手段，積極參與學生討論，隨時注意點撥引導，幫助學生進行合作探究，保障課堂教學高效有序開展。譬如在講授《山居秋暝》時，為了讓學生更好地學習“以動襯靜”的藝術表現手法，筆者設計了這樣的一個問題：“如果將‘竹喧歸浣女，蓮動下漁舟’改成‘竹喧歸壯漢，蓮動下巨舟’行不行？”這樣既有效地激發了學生的學習興趣，又形象直觀地啟發了學生對如何應用“以動襯靜”藝術手法的思考。

（四）合作探究，相互啟發

教師的組織設問引導，歸根結蒂還是為了讓學生能更積極有效地進行自主合作探究。在“三境”教學過程中，“尋境”階段由于教學任務相對比較簡單，主要由學生自主感悟為主。而在“識境”“悟境”階段，由于將涉及作品賞析的較深層次內涵，相對來說更需要學生間的合作探究——首先各小組學生間相互啟發，大膽質疑，形成小組研究成果；其后各組間可以選代表進行交流，進行班級層面的啟發、質疑、探究，進而形成階段性教學成果。

（五）求同存異，激發興趣

由于文學鑒賞本身帶有極大的主觀性[4]，加之學生的生活經歷各不相同，語文基礎參差不齊，因此無論教師備課時預設得多么“周詳”，課堂上還是會出現很多教師非預設的“意外”。筆者最近在講授《琵琶行》時，就有學生根據“自敘少小時歡樂事”與“商人重利輕離別”分析說琵琶女“愛慕虛榮”“不體諒丈夫”“不值得白居易同情”，進而引發了全班熱烈討論……面對這種情況，筆者首先做的就是鼓勵，鼓勵這位學生對文本進行“多元化”解讀，由此進一步激發學生的學習興趣——因為每次出現這樣的情形，往往是活躍課堂氣氛與激發學生參與度的良好契機，而激發學生學習興趣本身就是“三境”語文教學構設的主要目的之一；而在鼓勵之余，筆者也通過參與討論指出，就算琵琶女確實如該生所言，也絲毫不能改變其“封建社會受欺侮的底層婦女”“天涯淪落人”的身份，而這正是白居易引發慨嘆的基礎——由此求同存異，更好地引導學生感悟本詩。

從筆者近兩年的教學實踐看，“三境”教學模式確實可以有效地激發學生的語文學習興趣，提高學生的參與積極性與自學能力，提升課堂教學效率。

參考文獻：

[1]張燕玲.中國古代文論中的“意境”、“境界”、“意象”辨析[J].北京科技大學學報：社會科學版，2006（1）.

[2]于志新.斜暉脈脈水悠悠[J].中學語文教學實踐中有關美學鑒賞的幾點思考——教師，2011（10）.

[3]沈彬.職業學校《語文》新教材的特點與教學呼喚[J].江蘇教育研究·職業教育，2013（1）.

[4]王詠梅.文學鑒賞的主觀性與文學批評的客觀性[J].名作欣賞·文學鑒賞，2006（12）.

（責任編輯：沈彬）

收稿日期：2013-03-05

作者簡介：于志新，江蘇省吳中中等專業學校（江蘇蘇州，215100）高級講師，主要研究方向為職業教育及語文教學。

An Exploration on the \"Three-artistic-conception\" Teaching Mode of Classic Chinese Poems in Vocational Schools

YU Zhi-xin

（Jiangsu Wuzhong Secondary Vocational School， Suzhou 215100， Jiangsu Province）

Abstract： In view of the teaching difficulties of classic Chinese poems in vocational schools， establishing the \"three-artistic-conception\" teaching mode which accords with students' cognitive psychology and promotes students' independent and cooperative inquiry， expects to stimulate students' interest in classic Chinese poems learning and improve classroom teaching efficiency.

Key words： vocational school； classic poems； \"three-artistic-conception\" teaching mode； implementation