小學階段開展國學教育存在的問題及策略研究

【摘要】小學階段開展國學教育在增強學生愛國精神、提高全民族素質、以及健全人格方面有重要的意義。現階段，隨著國學熱潮的興起，不少小學已經開展豐富多彩的國學教育，但仍然存在很多問題。為了更好的實施小學階段的國學教育，我們應該從認清國學教育意義，堅定國學教育信心；厘清國學概念，豐富國學教育內容；著重國學校本課程的開發與實施等幾方面做出努力。

【關鍵詞】小學 國學教育 策略

【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0001-02

前言

中國有一句俗語叫作“先做人，后做事”，這句話充分說明品德比智力的發展更重要，品德發展對人的成長起著奠基的作用。教育家陶行知認為，“人格教育，端賴6歲之前之培養，凡人生態度、習慣傾向，皆可在幼稚時代立一適當基礎。”美國哈佛大學教授邏伯特·科爾斯認為5至15歲的孩子，要實施寬嚴適度的道德教育，可以避免產生可能出現的精神危機。由此可見，建立良好的道德品質必須從童年開始，在小學階段開展國學教育，對于兒童道德成長有重要的意義。

一、小學階段開展國學教育的意義

1.有助于增強學生的愛國精神

《孫子兵法》中寫到“知己知彼，百戰不殆”。從小開展國學教育，能夠使學生了解自己民族的歷史文化，從而樹立堅定的民族自尊心和自信心。這樣才能在外來文化沖擊下，不忘民族精神，自強不息；在全球化和國際化的背景下，保有自己的文化優勢，更好的傳承和發展文化根脈，樹立“如欲治平天下，天當近之世，舍我其誰”的發展精神。

2.提高國民素質

《論語·為政》中所講，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格” 。人的行為不能只用法律來規范，好習慣的養成在于教育教養，道德的力量是無窮的。中國儒家的禮、孝文化，倡導孝父母、敬師長，尊賢達、容眾議，講誠實、守誠信，積極進取，知行為一的優良品行，可以培養學生從小自律，妨止學生免受不良思想的感染，從而提高學生素養和整個國民的素質。

3.利于建立完整的人格

中國的國學傳統經人致事以人為本，其中的精髓對于建立完整人格有十分重要的作用。人生活在社會之中，總會遇到各種問題，有正確的人生態度和完整的人格是獲得人生幸福的關鍵，用國學經典輔正人生，才能使人獲得更完整的人格、過幸福的人生。

二、小學階段開展國學教育存在的問題

1.實施國學教育的思想障礙

近年來，國學熱潮悄然而至，社會上形形色色的國學論壇開始轟轟烈烈的展開。學術界關于國學的研究也開始復興，但是否應該在小學開設國學課程，校際間仍然有不同的做法和觀點。這種相異的做法和觀點產生的原因，主要還是在對國學的認識不同。有些人認為國學教育是復古的、守舊的，不應該讓孩子接受這種“落伍”的教育；另外，國學教育對學生的影響是潤物無聲性質的，教育效果帶有明顯的滯后性，這對于響應教育現代化的教育者和急于看到教育實效的家長而言，國學教育是不可取的。在這種觀念的影響下，國學教育課程的實施必然受到障礙。

2.國學教育過程中的問題

國學熱潮興起，很多小學也開始意識到國學教育的重要性。一些學校已經開展國學教育的探索。長春市已經將國學教育納入義務教育階段十二五的一個重點課題，一些學校從實踐層面做出了探索。東北師大附屬小學編制校本教材《古詩二百一十首》，并且每天早課前，用聽、讀的形式對孩子進行滲透式教育。長春市的西安小學和艷春小學用了多種形式進行國學教育：學校每周定期開展國學誦讀課，走廊墻壁上用書法作品展示國學經典的名言警句，使學生走進學校就能感受到國學教育的氛圍。其他一些學校也相應出臺了自己的校本課程。事實上，從吉林省一些小學開展的國學教育來看，很多學校雖然研發了國學校本課程，但課程基本還是集中在古詩詞的學習，偶有學習四書五經的，也只限于誦讀。古詩詞是中華傳統文化的瑰寶，但是古詩詞與一些國學經典，比如《老子》《論語》相較而言，還是有明顯的不同，古詩詞更多的是文學藝術的精髓，對于陶冶學生的文學情操有重要的作用，但是對于學生品德的培養，作用還是相對簿弱一些。單純的經典的誦讀也不能引起學生的思想共鳴，難以達到德育的效果。

3.校內實施國學教育勢在必行

國學教育對于孩子思想品德的塑造作用，越來越被家長所接受和認可。在對東北師大附小43名學生家長的隨機訪問中，有83%的家長支孩子學習國學，42%的家長讓孩子周末參加國學班。很顯然，學校開展的國學教育課程并不能滿足家長的需求。家長為了讓孩子盡早接受國學教育，在校外為孩子報名學習各種國學課程。課外國學班同樣存在著很多問題：師資方面沒有保證，安全方面更是存在很大的隱患。正如吉林電視臺的一期記者調查顯示，很多課外班沒有相關的教育資質，甚至沒有消防通道或是消防設施。校內開展國學課程勢在必行。

三、小學階段開展國學教育的幾點策略

1.認清國學教育意義，堅定開展國學教育信心

五四運動以來，受到西學東進的影響，國學教育在教育系統內部受到毀滅性打擊，很多人對于國學的理解陷入支言片語。比如對《論語》中“唯女子與小人難養也”，經常被作為孔子輕視女人的反面證據。正確理解 “唯女子與小人難養也”，就會發現 “女子與小人之難養”，重在強調作為君主或是君子應當承擔的責任，“難養”之“難”不在于“女人”和“小人”，而在于君主或君子反思自己能否承擔“養”的責任和是否具備“養”的能力，這是一句很好的責任意識教育的經典。正是因為一些諸如此類的誤解，讓很多人對國學經典猶豫不絕。正確地理解經典，認清國學教育的意義，增強在小學階段開展國學教育的信心，才能保證小學階段國學教育的順利開展。

2.厘清國學概念，豐富教學內容

在小學階段開展國學教育，首要問題就是要對國學概念有清晰的認識。國學，根據上海辭書出版社1989年版《辭海》的解釋，“國學稱‘國故’，即本國固有的學術文化。”或“西周設于王城及諸侯國都之學校，而后世國學為京師官學之通稱，尤指大學和國子學”。“太學”、“國子學”是朝廷及諸侯國中的最高學府，與現今所講的“國學”，并不同語。現在我們所使用的“國學”概念，學者張岱年的考證更值得參考。據張岱年考證，國學“名稱起于近代，近代以來，西學東漸，為了區別于西學，于是稱中國本有的學術為國學。”這一國學范疇包括的內容極其廣泛，由此可見，學校除了開展的詩詞教育還可以開展多種內容的國學教育。莊子說“知也無涯，生也有涯，以有涯隨無涯，殆而”，將“中國本有的學術”作為開展的國學教育似有不當，小學階段開展的國學教育，學校可以根據孩子的認知特點適當選擇國學經典，豐富國學教育內容。

3.校本課程的開發，以人為本

學校要進行國學教育，就必須要有國學課程。目前，國家還沒有將國學課程納入小學階段的正式課程，但是國家允許學校進行三級課程管理，實行校本課程。所以，小學要實施國學教育，就必須以學校為本進行校本課程的開發。小學國學校本課程的開發必須堅持以學生為本，充分考慮到學生的發展差異。國學校本課程內容要根據學生的閱讀能力和發展需求選擇國學中的經典作品。比如，低學段的學生，理解能力差，是習慣養成的好時機，所以可以為低學段的學生選擇《弟子規》、《三字經》、《千字文》等國學經典作品，以教師的講解、學生誦讀和監督學生力行為主，可以更好的培養學生的行為習慣和道德品質。高學段的學生理解能力逐漸增強，而且正處于青春期的前期，學生的世界觀的培養格外重要，學校可以將《論語》、《大學》、《老子》、《莊子》作為教學內容。《論語》可以教會學生更好的修養自身，更好的處理人際關系，《大學》的修、齊、治、平思想可以教育學生建立階段性人生目標，樹立、并實現遠大的理想，《老子》功成弗居，清靜無為，可以教育學生正確看待人生路上遇到的成功與失敗，《莊子》除了有逍遙無為的思想，還有很多離奇的故事，可以激發學生的學習興趣。

4.國學校本課程的實施

教師是教學過程的主導，教師的國學素質的提高是有效實施國學校本課程的關鍵。經歷文革十年的歷史割裂，我國現任教師的國學素質基本不高。學校應當積極調動教師的參與性，鼓勵教師在課程開發過程中發表意見和見解，發揮教師的積極性和主動性，經常組織學習交流，促進教師的專業發展。同時，學生是教學過程中的主體，教師應當根據學生的年齡段特點設計教學開式，比如開展誦讀、游戲、小范圍知識競賽、公德比賽等形式的國學教育帶動學生讀以致學、學以致用，從實踐中提高孩子的道德素養。另外，校本課程的實施，可以融入本校的教育資源和優勢。比如有些學校，有良好的書法學習傳統，那幺可以將國學經典文字寫入學生作品中；有些學校電子教學設施齊備，可以在課余時間展播國學常識，播放國學讀本；有些學校很注重學生環境建設，可以在學校任何空間掛放書畫作品等。

總結

國學是中華傳統文化精髓的歷史傳承，在小學階段開展國學教育，對學生個人健康成長、提高全民族素質、繼續傳承中華傳統文化的都有重要的意義，只要學校和社會能夠深刻地認識到這一點，不斷地探索教育教學經驗，國學教育才能夠持久并有意義的發展下去。

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