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伊甸園般的潘多拉

2013-12-31 00:00:00黨磊磊
青年文學家 2013年26期

摘 要:電影《阿凡達》是由著名導演詹姆斯·卡梅隆花費了14年的時間來打造的經典作品,是目前世界電影史上投資最昂貴的電影。拋開電影中精湛的3D特技效果和自然生態主義的主題,我們還可以對作品中的原型進行分析,使我們能更加深刻地理解這部作品的內涵。

關鍵詞:阿凡達;原型;潘多拉;母性;儀式

作者簡介:黨磊磊(1981-),女,河南輝縣市人,講師。研究方向:英美文學。

[中圖分類號]:J906 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2013)-26-0-01

一、引言

《阿凡達》的故事講述的是在未來世界中,人類為了從另一個叫潘多拉的星球上獲取一種新的能源,啟動了一個叫做阿凡達的計劃,一名身體殘疾的退役軍人杰克代替他死去的哥哥參加了這個計劃,用他的阿凡達來到天堂般的潘多拉星球。杰克在與納威人意外接觸后,逐漸接受了納威人的世界,反而為這個阿凡達計劃感到羞恥,最后選擇作為一名納威人的領袖來與入侵的邪惡勢力——人類戰斗。我們在深入地思考這部作品時,可以發現其中的原型象征意義使整個主題得到了升華,應該是整部作品的精華所在。

二、原型理論

在西方文化中,《圣經》和希臘神話是不朽的藝術源泉,根據榮格和弗萊等人的原型理論闡釋,文學就是神話在現代文明社會的延續,在我們意識的深處有著巨大的作用,由于西方人普遍受《圣經》和希臘神話的影響,在世代延續中傳承著這些觀念和價值,所以更能使人產生普遍的共鳴感。這就是榮格所說的“集體無意識”,他認為“原型概念對集體無意識觀點是不可缺少的,它指出了精神中各種確定形式的存在,這種形式無論在何時何地都普遍地存在著。” “原型是人類經驗中反復出現的模式和意象,如在我們的故事、宗教和幻想中表現出來的出生、死亡、復活、四季、母親等。”而弗萊的觀點更為干脆,他認為神話就是原型,文學是“移位的神話”。所以很多作家在“集體無意識”的情況下就在文學作品中留下了一些原型形象的足跡。

三、《阿凡達》的原型解讀

1、潘多拉星球

潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后,主神宙斯為懲罰人類,命令神用土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘,取名潘多拉, 意為具有一切天賦的女人。并給了她一個禮盒,然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒,潘多拉趁機打開它, 于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來。潘多拉的盒子:被用來比喻造成災害的根源。這個星球取名潘多拉也是另有深意。當我們看到潘多拉星的瑰麗景色,很容易聯想到上帝的伊甸園,人類把潘多拉的盒子打開了,接著就要面對貪婪和誘惑帶來的懲罰。影片中有句臺詞:“她說過,就好像所有的能量都是借來的一樣,總有一天必須償還。”

2、阿凡達

“阿凡達”一詞源自梵文,意指神在人間的化身。“化身”是片中未來人類的一種高科技,由于潘多拉星球的自然環境不適宜人類生存,于是科學家們將人類DNA和潘多拉星球土著納威人的DNA結合在一起,制造了一個克隆納威人,這個克隆納威人可以由人類的意識支配,成為人類在這個星球上自由活動的“化身”。梵語“阿凡達”(avatar),是由前綴“ava”和詞根“tar”組成,“tar”的意思是“橫越”、“穿過”,“ava”意為“向下”或“離開”(此處到彼處),這個詞的意思是從天國到地上、從神到人的“下凡”。在電影中,阿凡達正是《圣經》中的耶穌基督的原型,化身為神的使者來拯救納威人于危難之中,與邪惡勢力進行斗爭,在納威人眼中,他就是一個不折不扣的救世主,是讓他們崇拜的“魅影騎士”。

3、母性原型

在世界神話和宗教傳說中,女性形象往往象征著大地母親。母親原型則代表保護、滋養和救助。表現母親原型的意象的有大地、耕地、花園、巖石、山洞、井等,甚至所有的包容性的器具和小獸等,也都是與母親原型密切相關的。在影片中,幾個重要的女性:納威人首領的女兒、她的母親、女神愛娃、圣母;在人類則是女科學家,還有那個最后在戰斗機中犧牲的女人類,都使人感受到母性精神力量的偉大。另外還有納威人視為生命的靈魂樹,守護人類生命的是綠色植物,樹象征著綠色與生命,它是連接人類與大地母親的臍帶。樹即是女性,女性即是樹,他們都是女性形象的象征。納威公主說薩利像個孩子,就是一種“母性”的表征,使人感受到母性的嗔怪和包容,是在這位納威公主的引導下,薩利才完成了他作為納威人的成人禮。在影片中,女性、愛情和大自然生態是重合的,是柔性、和諧、親和一體的象征譜系,整個故事都是體現了母性的包容和拯救。

4、儀式原型

儀式原型理論常應用于宗教和神話領域,往往與神話存在著密切的聯系。在萬物有靈觀和神靈崇拜產生的初期,出現了諸多具有超自然能力的神秘儀式。在《阿凡達》中,納威人生活的部落中就多次體現這種原始的神秘儀式和神靈崇拜。在靈魂樹下向祖先傾訴,醫治傷病的女科學家等場景都代表了一種原始的儀式。人類學家范·杰內普指出:任何社會里的個人生活,都是隨著年齡的增長從一個階段向另一個階段過渡的序列,而人生要經過生命周期的每個階段就要相應的舉行“通過儀式”。在影片中最重要的儀式就是變身為阿凡達的杰克在經過納威公主的引導、訓練后真正被接受成為納威人的儀式。“納威人說,每個人都要出生兩次,第二次是你贏得你在族里面永久的地位”,這個第二次生命就是一個成長儀式,經過重重考驗才能被族里的人接受和認可,這是他必須經歷的一個通過儀式,在此之后才能向祖先行禮,才能選擇和配偶一起生活,開始他人生的新一段歷程。

四、小結

綜上所述,通過對《阿凡達》中原型的解讀,我們能更深刻地理解這部作品。無論從宗教,文學,哲學還是美學上來說,這都是一部出類拔萃的作品。當我們流連于潘多拉星球上伊甸園般的瑰麗奇景中時,我們的心靈也不由得得到洗禮,變得輕靈柔軟,為我們人類的荒唐殘暴的行為懺悔,使我們的靈魂得到救贖。

參考文獻:

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[4]朱狄.原始文化研究[M].北京:生活 讀書 新知三聯書店,1988.

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