后殖民地英語文學(xué)評(píng)論的解讀

摘 要：后殖民地英語文學(xué)所指的就是在大英帝國和法蘭西帝國的殖民地諸國的文學(xué)，用以區(qū)別所謂的“主流文學(xué)”，對(duì)于后殖民地英語文學(xué)的評(píng)論，更多關(guān)注的生活在殖民地時(shí)期的文學(xué)作家的歷史的背景，在這種歷史背景影響下對(duì)于后殖民地英語文學(xué)的評(píng)論進(jìn)行解讀，為的就是能夠?qū)⒆髡弋?dāng)年的心態(tài)以及在那個(gè)歷史背景下的所思、所想進(jìn)行闡述的最好的一種辦法。

關(guān)鍵詞：后殖民地；英語文學(xué)評(píng)論；解讀

作者簡介：楊佳，1983年9月生，女，籍貫：重慶；工作單位：重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院；職務(wù)或職稱：大學(xué)英語專職教師、助教；學(xué)位：碩士；研究方向：英語后殖民地英語文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-26-0-01

在文學(xué)的評(píng)論界越來越多的學(xué)者更加的將目光投到了后殖民地英語文學(xué)評(píng)論上面，這里的原因可以看出是由于原先的歐洲的殖民地，后殖民地英語文學(xué)還加上了英語文學(xué)的內(nèi)容，對(duì)應(yīng)的對(duì)于后殖民地英語文學(xué)的評(píng)論往往更多的是關(guān)注到了這個(gè)時(shí)期的歷史和時(shí)代的背景。較多的文學(xué)評(píng)論家在關(guān)注后殖民地英語文學(xué)的時(shí)候，努力想要得到的內(nèi)容就是了解這些作家所生活的那個(gè)時(shí)代中，這種殖民地式的歷史給他們帶來了什么，是什么促使他們進(jìn)行殖民地英語文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力來源。本文就后殖民地英語文學(xué)評(píng)論進(jìn)行解讀，以期能夠給予當(dāng)前的后殖民地英語文學(xué)評(píng)論帶來新的見解。

一、后殖民地英語文學(xué)的創(chuàng)作思路

對(duì)于后殖民地英語文學(xué)來說，要想了解后殖民地英語文學(xué)創(chuàng)作的思路，就需要了解這些生活在殖民地生活中人們的切身的生活，這些生活在殖民地中的人們自身的自由往往受到了一定的限制，就是自己的本民族的語言都受到了管制。不得不看出這些后殖民地英語文學(xué)創(chuàng)作的過程中所使用的語言都是英語，這種英語的創(chuàng)作的思路往往就是一種奴役化的象征。從這個(gè)角度上來看，我們可以清楚地看到，這些講著非本民族語言的人們往往更加的關(guān)注的是自身的生存的境遇的變化。他們渴望自己的地位能夠得到有效的改善，同時(shí)在這種社會(huì)的背景下不斷的需求自身命運(yùn)的改變。后殖民地英語文學(xué)的創(chuàng)作思路往往都是生活在殖民地中的人們內(nèi)心深處一種渴望得到自由的呼喚。他們渴望自己能夠通過這種文學(xué)的方式，將自己的內(nèi)心感受書寫出來，讓人們能夠知道他們內(nèi)心的感受，同時(shí)能夠了解這種內(nèi)心感受背后的內(nèi)容。可以說，后殖民地英語的創(chuàng)作思路是一種對(duì)于正義力量的呼喊，同時(shí)也是對(duì)于一種未來生活的切身感受的體驗(yàn)。后殖民地英語文學(xué)的出現(xiàn)就是對(duì)以往的那種以白人文學(xué)為中心的世界文學(xué)經(jīng)典的挑戰(zhàn)，后殖民地英語文學(xué)的出現(xiàn)往往就是為了構(gòu)建這個(gè)世界上對(duì)于英語文學(xué)地位的挑戰(zhàn)，不斷地去完善和改變當(dāng)前殖民地英語文學(xué)變革的一個(gè)最好的辦法。

二、正確的解讀后殖民地英語文學(xué)評(píng)論

當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于后殖民地英語文學(xué)進(jìn)行評(píng)論的過程中，往往更多的關(guān)注的重點(diǎn)就是那種對(duì)于民族和文化的身份的認(rèn)同，同時(shí)更多的是為了能夠?qū)⑦@種文學(xué)的關(guān)注點(diǎn)停留在了對(duì)于英語這種語言環(huán)境的利用上面。同時(shí)對(duì)于這種后殖民地英語文學(xué)評(píng)論的關(guān)注點(diǎn)更多的站到了，同情被殖民者的角度上來進(jìn)行解讀，所以說，當(dāng)人們提起后殖民地英語文學(xué)的時(shí)候更多的是對(duì)于這種文學(xué)內(nèi)容的一種同情之心。但是恰恰是這種同情之心的背后，影響到了人們對(duì)于后殖民地文學(xué)的一種客觀、公正的認(rèn)識(shí)。可以看出的是，伴隨著對(duì)于后殖民主義理論的討論的進(jìn)一步深入發(fā)展，后殖民文學(xué)也越來越受到了文學(xué)界和學(xué)術(shù)界的重視，從上個(gè)世紀(jì)的九十年代以來就可以看到有奈丁·戈迪默（Nadine Gordimer）、德雷克·沃爾科特（Derek Walcott）、奈保爾（V. S. Naipaul）和庫切（J. M. Coetzee）等后殖民作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。戈迪默的獲獎(jiǎng)是因?yàn)樗耙詮?qiáng)烈而直接的筆觸，描寫周圍復(fù)雜的人際與社會(huì)關(guān)系，其史詩般壯麗的作品，對(duì)人類大有裨益”；沃爾科特的文學(xué)成就則體現(xiàn)于“他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻(xiàn)身多種文化的結(jié)果”；奈保爾的“著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅(qū)策我們從扭曲的歷史中探尋真實(shí)的動(dòng)力”；而庫切的作品則“精準(zhǔn)地刻畫了眾多假面具下的人性本質(zhì)”，探索了人性的奧秘。

可以看出來人們對(duì)于后殖民地英語文學(xué)得關(guān)注程度，逐漸地提升起來，這種不斷提升的后殖民地英語文學(xué)使得他們能夠多方位、多角度的去看待這個(gè)世界的發(fā)展，讓人們?cè)诳吹讲粩喟l(fā)展變化的世界格局改變的同時(shí)認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的變化。以往的英語文學(xué)往往都是以白人為中心的文學(xué)創(chuàng)作源泉，這里我們應(yīng)該清楚地看到只有不斷地將這種白人文學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位的格局打破，才能夠有效地提升世界文學(xué)創(chuàng)作的不斷改觀，可以將整個(gè)世界的體系按照多元文化格局的情況開展下去。同時(shí)我們也應(yīng)該看到后殖民地英語文學(xué)為開創(chuàng)一個(gè)真正的多元一體的世界文學(xué)的經(jīng)典，搭建好了一個(gè)有利的平臺(tái)，這對(duì)于從事比較文學(xué)和世界文學(xué)創(chuàng)作和研究的學(xué)者和專家來說，都是一筆不小的財(cái)富，這種財(cái)富的背后就是后殖民文學(xué)發(fā)展的重要推動(dòng)力，所以說，對(duì)于后殖民地英語文學(xué)評(píng)論的解讀應(yīng)該站在更加客觀、公正的角度上進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí)，讓人們能夠在世界格局不斷發(fā)生變化的過程中，特別是殖民主義不斷發(fā)展的情況下，讓人們對(duì)于后殖民地英語文學(xué)能夠有一個(gè)更加積極地認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)束語

綜上所述，對(duì)于后殖民地英語文學(xué)評(píng)論的解讀可以看出，后殖民地英語文學(xué)往往受到了西方白人為中心的文學(xué)創(chuàng)作的影響，但是這種影響只是表面上的內(nèi)容，在這些英語文學(xué)創(chuàng)作的背后往往深藏著人們對(duì)于后殖民地社會(huì)的一種切身的感受，這種切身的感受就是作家們通過自己的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的。從這個(gè)角度上來看，后殖民地英語文學(xué)評(píng)論的過程中不僅僅應(yīng)該關(guān)注的是社會(huì)背景的內(nèi)容，還應(yīng)該關(guān)注的是對(duì)于一種文化和另外一種文化之間的沖突，以及這種文化沖突背后的世界格局的進(jìn)一步的改變。后殖民地英語文學(xué)不僅僅豐富了文學(xué)的內(nèi)容，更多的時(shí)候還是對(duì)于這種世界文學(xué)發(fā)展的歷程中的一種有價(jià)值的貢獻(xiàn)。讓人們更多地去關(guān)注這種后殖民地英語文學(xué)的價(jià)值所在。

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