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西漢時期游俠對于新武俠小說創作的借鑒

2013-12-31 00:00:00王圣杰孫培康王濤
青年文學家 2013年26期

摘 要:隨著國內眾多新生代作家加入武俠小說創作熱潮,如何面對歷史上真正的游俠精神,如何借鑒港臺武俠小說創作經驗等問題逐漸受到作家們的注意。本文希望通過對中國西漢游俠精神內涵的分析,抽離概括出中國西漢俠文化的典型特點;通過對兩者進行分析比較,找到當今民眾的精神需求,對今后大陸新武俠小說創作提供借鑒和參考。

關鍵詞:西漢游俠;新武俠;創作

指導老師:霍俊國

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2013)-26-0-01

一、西漢時期游俠概述

俠是中國古代一種特殊的社會群體,崛起于先秦,歷漢唐而至明清,有千余年漫長的發展歷史。他們以自己獨特的行為方式和道德理想,對中國古代歷史發展的趨向產生了深遠影響。西漢是游俠發展的一個典型的時期,不僅當時游俠身份復雜,而且游俠也多見于文獻典籍之中,漢以后正史中再無游俠,本文正是以西漢游俠為參照背景論述的。

我們所追求的游俠精神內涵,大體以他們的性格特征來體現,縱觀史料中的游俠,他們大都有著共同的特點。

首先,從行為準則上來說,他們都是以行動為信仰。游俠完全以自己的行為,對自己的理想和信仰負責,為自己的理想和信仰作出解釋。行俠是游俠的主要活動,游俠行義任俠,有多種原因,多種表現方式,路見不平拔刀相助是行俠,除暴安良,憑一己之力,以暴制暴也是行俠。

其次,從所維護的立場上他們又具有慕義感分,臨難不茍的忠勇。游俠將這種精神施諸國家、民族、乃至天下百姓,能為國家、民族、百姓的利益奮起抗爭,挽狂瀾于既倒,獨任天下之重而無所回避,勇與義俱,義無反顧,我們認為這是他們人格中最為閃光的亮點。

再次,從行為特點上他們重氣輕死,不愛其軀,并且他們大都具有狂放不羈、梗悍難馴的強烈個性。就游俠所重的“氣”而言,不盡是儒家所倡導的浩然之氣:可以說那是一種不拘小節的豪宕之氣,又是一種亮直無偽的伉直之氣,還是不茍且下人,寧折不彎的傲氣,更是一往無前,無所畏懼的膽氣。

最后,在名利態度方面,他們愛重名譽,修行砥礪。值得注意的是,他們的道德規范具有強烈的平民色彩,其所行義舉,多見義勇為,不計禍福之舉,與大多數人立身士人乃至朝廷的目標不同,他們有著更加高遠和廣泛的目標追求,那就是立身俠林,武林,并達于社會。

二、對大陸新武俠創作的幾點建議

近年來,隨著文化市場放開,武俠小說作為通俗文學的代表形式在中國大陸得到廣泛傳播。由此也孕育了一大批新武俠小說作家,但我們必須承認,他們的作品良莠不齊,且并沒有創作出真正老幼咸宜的優秀作品。通過歸納西漢游俠特色,分析港臺新武俠小說作家創作的特色,在此,我們得出以下幾點建議,以期對大陸新武俠小說創作產生一定幫助。

1、對“重武輕俠”觀念的規正

西漢游俠在行為特點上一直是以重氣輕死,不愛其軀為本。游俠尚氣任俠,只要能伸張俠心意氣,即使犧牲生命也在所不惜。這一特點本與武功沒有絕對的關聯,但在后世文學作品的不斷渲染之下,與過人的武藝緊密結合在了一起。各種各樣神乎其技的武術打斗描寫極大增強了對讀者的吸引力。

然而,大陸青年讀者對武術打斗,功法修煉的熱衷確乎帶來了部分武俠小說家的“語言狂歡”,眾多的武俠小說作品中充斥著主人公修習武功,與人爭斗的場面,將武功描寫得天花亂墜,以得到青年讀者的追捧,在思想性上有明顯的不足。

2、在西漢游俠精神中借鑒

當代的武俠小說創作中,大多數游俠形象都是脫離政治舞臺的,他們走入民間,其行為大多我行我素,輕視公卿。將重然諾,輕生死的精神發揚光大。究其原因在于這種重氣輕死,不愛其軀的氣概和風格使他們呈現出一種狂放不羈,揚厲迸激的狀態,這種豪爽之氣是十分迷人的,也自然是眾多武俠小說所追捧的。不過西漢游俠身上仍然有很多特色是有待發掘的。

另外,西漢游俠善交游的特點應當在當代小說創作中加以弘揚。西漢游俠能夠使身處危困的人投靠他有所依持而非殺人奪命,正是憑著這一點,其對社會人心具有相當大的號召力和凝聚力,因此漢代人才會將游俠比作“敵國”之重。

3、適當增加作品的文化意蘊

在當代各類文學作品的創作過程中,商品市場影響的痕跡十分明顯,非審美因素在各類文學作品中有了明顯的強化。對于武俠小說這一讀者喜聞樂見的類別來說,商品化的確帶來了創作數量的上升,但重“量”而失“質”這一弊端也日漸顯露了出來。一個為了金錢回報而進行創作的作者卻在寫一部宣揚主角仗義輕財的作品,這本身就是自相矛盾的。

我們所倡導的是讓作者沉靜下來,在作品中融匯豐富的文化意蘊。因為新武俠小說經由金庸等人的努力已經不再單純作為通俗文學出現,有著相當深厚的審美價值,但在大陸創作出的作品,卻仍停留在通俗文學層次,受眾以青少年為主。上文已經提到,這樣的不良發展終會使大陸的新武俠創作不斷式微。

4、跨領域文化引入

在此,我們介紹一種具體的創作建議,既在文本創作過程中加入其他文化因素,以達到創新效果。在這一點上,古龍先生為我們做出了很好的范例,他的作品中創造性地加入了推理因素,使讀者在閱讀過程中不忍釋卷。

大陸作家鳳歌在其作品《昆侖》中對中國古代數學進行了重點詮釋。這樣做得優點在于一旦作者對兩者有了充分的掌握,較好地運用在作品中,會有相當大的特色,對讀者是一種吸引力;同時,多文化因素的加入也大大地提升了作品的文學內涵。中國文化博大精深,包容萬象,相信運用的作品創作中會有出人意料的效果。

參考文獻:

[1]李 瓊、許紀霖 《天地之間:林同濟文集》·復旦大學出版社·2004

[2]汪涌豪 《皇權外的拯救——中國俠文化綜論》·沈陽出版社·1997

[3]韓云波 《中國俠文化:積淀與承傳》·重慶出版社·2004

[4]曹正文 《中國俠文化史》·上海文藝出版社·1994

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[6]金 庸 《金庸武俠全集》·文化藝術出版社·1998

[7]古 龍 《古龍作品全集》·太白文藝出版社·2001

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