摘 要 教學(xué)中,教師對文本的闡釋與學(xué)生對文本的解讀具有同等重要的意義,教師不僅要關(guān)注自己對文本做出怎樣的闡釋,更重要的是關(guān)注學(xué)生對文本有怎樣的理解,使教學(xué)“指向每一個學(xué)生的個體閱讀”,這樣才能體現(xiàn)課程的生成過程。那么,為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展,教學(xué)中的對話應(yīng)講究什么策略呢?
關(guān)鍵詞 語文教學(xué);策略;閱讀
一、學(xué)會傾聽,注重激勵,引導(dǎo)想象
如果把平等作為“對話”的前提,那么,對話的指向就是“傾聽”。失去傾聽的教學(xué),是不存在對話的。問題在于,現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,誰擁有課堂的話語權(quán),誰缺失話語權(quán)?新課程強(qiáng)調(diào)“對話”,意在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的話語權(quán),這是符合課程實(shí)施現(xiàn)狀的。學(xué)生缺失話語權(quán),那么,教師就應(yīng)該把注意力放在傾聽學(xué)生的話語上。教師在傾聽中知道學(xué)生在思考什么以及怎樣思考,從而達(dá)到尊重學(xué)生的個性和獨(dú)特理解、體驗(yàn),判斷他們對文本的解讀,并激勵他們。
如教學(xué)《四個太陽》,學(xué)生在理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,教師這樣告訴學(xué)生:夏天,天氣炎熱,為了得到清涼,“我”畫了個綠綠的太陽;秋天,稻谷金黃,豐收給人們帶來歡樂,“我”畫了個金色的太陽;冬天,寒風(fēng)刺骨,為了得到溫暖,“我”畫了個紅紅的太陽。同學(xué)們說一說,你們在春天里看到了什么顏色?學(xué)生有的說春天大地回春,一片碧綠;有的說春天柳樹發(fā)芽,枝頭嫩綠;有的說春天百花盛開,萬紫千紅……教師一邊傾聽學(xué)生的發(fā)言,一邊肯定學(xué)生的發(fā)言,一邊把學(xué)生所說的景物名稱板書出來,然后再請學(xué)生讀一讀課文的第4自然段,想一想春天是個什么樣的季節(jié)。學(xué)生理解了春天是多彩的季節(jié),這時教師順勢提出要求:春天是多彩的,那么春天的太陽應(yīng)怎么畫?現(xiàn)在,請你們拿起筆,一起來畫畫春天的太陽。
在以上教學(xué)設(shè)計中,教師傾聽了學(xué)生對春天色彩的感知,知道了他們眼里的春天,在此基礎(chǔ)上,抓住“多彩”一詞,讓學(xué)生展開想象,通過色彩語言表達(dá)了對文本的理解。
二、精心預(yù)設(shè),催化生成,引導(dǎo)探究
對話面臨的另一個尷尬是:高年級學(xué)生選擇沉默。為什么選擇沉默?就整個基礎(chǔ)教育過程來看,日本學(xué)者佐藤學(xué)寫成于2000年的《靜悄悄的革命》,書中描述的日本當(dāng)年的教學(xué)現(xiàn)狀與我國新課程教學(xué)現(xiàn)狀有類似之處。日本小學(xué)教室的特征是“鬧哄哄”(發(fā)言過剩),而初中、高中教室的特征是“靜悄悄”(拒絕發(fā)言)。這與歐美教室的特征大相徑庭。這究竟是為什么呢?因?yàn)樵跉W美小學(xué)里,學(xué)生是從小聲的不太清楚的發(fā)言開始起步的,進(jìn)入初中、高中后,越往上走越能活潑地、明確地發(fā)表意見或表現(xiàn)自己,漸漸成長起來。
可以得出結(jié)論:如果在幼兒園、小學(xué)階段追求虛假的、形式主義的主體性,那么,到了初中、高中階段,學(xué)生就會以沉默的方式作消極反抗。“虛假的主體性”指的是什么?是熱鬧的“回答”,而不是“對話”。日本教育的上述現(xiàn)象是否可成為我們的前車之鑒呢?這里提出的對策是精心預(yù)設(shè)有容量的核心問題,引導(dǎo)生成、探究。
如教學(xué)《凡卡》一課,教師以“我的生活沒有指望了”為話題引發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀期待:一個年僅9歲的孩子應(yīng)該對未來充滿憧憬,怎么會對未來失去信心?他的生活究竟怎么了?學(xué)生帶著欲罷不能的探究心理,進(jìn)入了廣泛而自由的對話里。這正好印證了特級教師錢夢龍的話:“努力在每篇課文中找到合適的一個問題……作為分析的‘口子’,可由此入手帶動全篇。”
又如教學(xué)《伯牙絕弦》一文,學(xué)生初讀課文,讀通讀順;再讀課文,讀懂課文;三讀課文,讀出節(jié)奏;讀通讀順了,你又讀出什么新問題了嗎?在此基礎(chǔ)上,教師預(yù)設(shè):為什么說伯牙和鐘子期是知音呢?從哪里看出伯牙和鐘子期是知音呢?以此為切入點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在生成中品讀重點(diǎn)詞句:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”伯牙所念,鐘子期必得之。通過引導(dǎo)學(xué)生朗讀、想象、感悟,感受人文氣息,體會知音情深,感受中華經(jīng)典詩文的博大精深。
三、適時切入,點(diǎn)“錯”成“金”,引導(dǎo)求真
教師往往期待學(xué)生清晰而準(zhǔn)確的回答,就教學(xué)效率而言其價值不大———學(xué)生已經(jīng)掌握,無須教師來“教”,教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的是,學(xué)生為什么“出錯”,出在什么地方———這常常是課堂生成的契機(jī),而這樣的契機(jī)常常被忽略。這里提出的對策是適時切入,點(diǎn)“錯”成“金”。
特級教師于永正教學(xué)《小稻秧脫險記》有這樣令人回味的一幕:
師:兩個同學(xué)都明白了,第二個同學(xué)表達(dá)得更好。詞語一定要聯(lián)系課文來理解。誰能把雜草的話讀一讀,讓人感到它已經(jīng)是有氣無力了?
生:(大聲讀)完了,我們都喘不過氣來了。
師:你沒有完,(生笑)再噴灑兩遍你都不會完。
生:(喘著氣讀)完了……我們……都喘不過氣來了。
師:我聽到你喘氣了,但是聲音仍然很大。說話的聲音這么大能完嗎?我再給你噴灑一點(diǎn)。(做噴灑動作,全班學(xué)生笑)
師:你再試一試。
生:(小聲地)完了……我們……都喘不過氣來了。
師:好,掌聲鼓勵。(學(xué)生鼓掌)這就是“有氣無力”,讀———(生“有氣無力”地讀)
當(dāng)學(xué)生因?yàn)閷Α坝袣鉄o力”這個詞語理解不到位而讀得不夠準(zhǔn)確時,教師幽默的評價不僅消除了學(xué)生的緊張和不安,而且不露痕跡地點(diǎn)撥了學(xué)生,學(xué)生在笑聲中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤并加以改正。這樣的對話,寓教于樂,學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中獲得知識和能力。
語文課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的多維對話。在課堂對話過程中,教師作為學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者,要靈活控制對話的動態(tài)發(fā)展情況。教師提出的一些問題有時難度較大,這些問題并非任何一個學(xué)生都能夠順利地回答出來,這就需要教師改變單一的對話方式,或者以問引問,培養(yǎng)問題意識,或者組織學(xué)生再度深入課文,聯(lián)系時代背景和作者的經(jīng)歷,質(zhì)疑問答,形成教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與作者的多元深度對話。
總之,語文課是種子,不是花朵。語文課要通過有效對話把知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀種到學(xué)生的心里。