思辨性是敘述類作品的靈魂

仔細研讀安徽高考語文敘述類文本閱讀題以及安徽高考《考試說明》后，筆者發現，無論《考試說明》上有什么樣的考題形式以及示例的變化，都有一點看似未變，卻時刻在發生著變化，而且有逐步顯著的趨勢，那就是敘述類文本閱讀作品中的思辨性。

一、文本選擇重在思辨

閱讀作品，首先要與文本進行溝通與對話，走進文本，走進作者，然后根據自己的經歷經驗，提出相應的問題，進行獨立思考，再按照題目的要求進行自我反思，這種思考與反思的過程就是一個批判性思維的過程，考生只有具有很強的思辨能力，才能有自己的獨到見解與觀點，從而對指定的問題進行深入透徹地剖析，所以，從這個角度看，安徽高考一直重視學生的思辨能力的考查。

其次，從近幾年安徽高考敘述類文本的選擇來看，思辨的深度與廣度在逐步遞增。2009年作品中的董師傅是一個再平常不過的鄰家大叔，一目了然。而2010年作品中的王石匠身上則暗含著道家的超然物外與寧靜淡然，老山民身上賦予了儒家思想的堅忍與積極樂觀的人生態度，如果考生沒有關注到作品的民族心理與人文精神，對作品進行人文關懷，就很難準確解讀。到了2011年哥倫比亞作品中的巴爾塔薩，他的善良、質樸、勤勞，雖說與中國作品中的主人公異曲同工，但這篇作品更多的是關注小人物的悲慘命運，以及造成他悲劇的社會深層原因，對于這一點，如果學生不能聯系現實，結合背景，也是不可能完全讀懂作品主題的。

由中國的傳統文化精髓到外國的社會現狀的考量，再由外國作品反觀中國現狀，這種閱讀的思辨能力要求還是很高的。從一定程度上說，高考敘述類文本閱讀有利于拓寬學生思考范圍與視野，有利于學生綜合素養的提升，有利于學生的認知理性化，也有利于幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，所以思辨能力的考查一定仍是高考的考查重點。

二、題型考查重在思辨

“聽說讀寫”是學生學習語文的四種途徑和四種基本技能，“聽”屬于一種海綿式被動吸收的過程，“說”也大多停留在模仿式的信息轉述，只有“讀”和“寫”才更具有個性化的思辨色彩。僅就閱讀而言，學生不僅要自己讀懂文章，還要理解題目以及題目的具體要求，并運用自己的表達能力與語言技巧，將自己的想法與意圖完整準確地表述出來。安徽高考語文試卷中，以09-11年為例，閱讀分占試卷總分的1/3還多（文言文閱讀19分，一般論述類文章閱讀9分，敘述類文本閱讀25分），可見閱讀在安徽高考語文試卷中的重要地位。敘述類文本閱讀考查的主要是學生的閱讀理解能力（讀）與語言表達能力（寫），而且敘述類文本閱讀的主觀題型更是真正能夠考查考生語文水平與思辨能力的最好題型，這或許也是安徽高考一直寵愛閱讀的重要原因之一。

研究09-11年安徽高考敘述類作品，不難發現，探究題是必考題，分值8分，是敘述類文本閱讀的壓軸題。而就是這道年年必考的壓軸題的變化，露出了敘述類文本閱讀重思辨能力考查的端倪。

1.安徽卷2009年14題：這篇小說意蘊豐富，給人以多方面的啟迪，請結合作品，分別對下面兩個問題進行探究。（8分）

（1）文末說“他很快樂”。請舉例說明董師傅快樂的緣由。（說出兩點即可）

（2）小說中將“校園漸向公園靠攏”作為人物活動的背景，請結合這一背景，談談這篇小說給你帶來什么啟示。（圍繞某一方面談即可）

文學來源于生活高于生活，但文學絕對不能脫離現實生活。在浮躁喧囂的社會大潮中，人們要像文中的董師傅那樣腳踏實地，厚道本分，心態平和，有立足于世的本領，有適合自己的人生定位。要像小翠那樣學會適應，學會生存，共同營造和諧的社會氛圍，這就是小說帶給我們的人生啟示。

2.安徽卷2010年14題：有人認為，這篇小說敘述了一個平常人的尋常事；有人認為，這是一篇意蘊豐富的精致作品。請結合文本，聯系自身閱讀小說的經驗和對傳統文化精神的認識，談談你的見解。（8分）

王石匠對生與死的淡然與超脫，是道家的極致境界，老山民的堅忍則代表了儒家傳統思想中的擔當，正是這兩種傳統思想以及他們的人生態度溫暖并感染了羅永才，使他擺脫了亡妻之悲，作品中關注與探究的是民族心理與人文精神。

3.安徽卷2011年14題：小說的結尾部分，寫了從來沒喝過酒的巴爾塔薩喝得酩酊大醉，這樣安排有什么作用？根據小說，請從兩個不同的角度談談你的見解。（8分）

雖然此題只是探究情節的作用，似乎和思辨沒有什么關聯。事實上，巴爾塔薩雖是外國作品中的人物，但似乎讓我們隱隱有一種錯覺，他就是一個 “中國式”的外國老頭，他勤勞、質樸、善良，雖貧窮但有一點愛面子，這樣的人我們非常熟悉。

綜上，聯系現實，“理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神”的敘述類文本閱讀的要求在這三題上體現得淋漓盡致。但是，從這三題也不難看出，命題者對思辨能力的考查一直情有獨鐘。

三、人文思辨能力的考查逐步提高

六朝文人“非目之所睹，跡之所歷，與身之所接者弗記”。（轉引自《中西小說藝術談》，陳家寧，第94頁，北京師范學院出版社1990年版）這意味著中國小說最初是寫實的，但由于中國傳奇常以一些怪異的事件來表現俗世的人生，所以慢慢遠離了生活形態，平添了藝術虛構的成分，小說取材于非現實但趨于現實。從這個角度來看，2009年、2010年安徽高考小說也是如此，文中的董師傅、王石匠、老山民和羅永才都是生活中能夠找到人物原型但又雜取多個人物的性格在這一個人物身上。而且，作者在他們身上往往又附著著中國傳統思想與傳統文化。在解讀這樣的中國作品時，需要學生認真審讀，把握人物形象的個性特征，然后還原人物，回歸社會，將人物共性化、中國化。

而外國微型小說大多采用一種倒反的構思方式，即運用一種和本意相反的情節來達到反諷的效果，這種應該的出現不應該，不應該的卻出現應該的構思方式，增強了外國小說的可讀性與藝術魅力，可同時也加大了作品理解的難度，它要求學生一定要有很強的思辨能力，能夠甄別作品中的應該與不應該，方可深刻而全面地解讀作品。像2011年安徽高考小說《巴爾塔薩的一個奇特的下午》（哥倫比亞），作品中的巴爾塔薩勤勞、善良、質樸，本不該連生計都成困難，但卻無奈地在臺球房喝得酩酊大醉。本該心疼兒子，付錢買下兒子喜歡的由巴爾塔薩制作的精致鳥籠的蒙鐵爾，卻因為吝嗇而拒絕付款。文中的錯位引發人的思考，而對二人錯位現象的歸位處理則需要學生的思辨能力，學生要從二人的思想深處挖掘產生這種錯位的綜合原因，不僅如此，還要對他們所處的社會給予關照，這個過程就是一個思辨最典型的批判性思維的思考與反思的過程。

所以，外國小說更深入人物的內心與社會的深層，解讀時比起中國小說來難度更大一些，也更能體現學生思維能力的差別，這也符合高考選拔性考試的宗旨。

四、結語

正如《禮記·中庸》所說“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤學之”，思辨性是安徽高考語文敘述類文本閱讀的靈魂所在，應該也必須給予足夠的重視。

（李秀梅 安徽淮北師范大學附屬實驗中學 235000）