淺談中學生如何讀懂古詩

古詩是相對于五四以來用白話文寫成的新詩而言的，即舊體詩。古詩源于勞動，是在勞動呼喊和勞動號子的基礎上發展起來的。古詩每一行的字數不能太長，否則就破壞了勞動節奏。由于字數受到限制，所以古詩是語言高度壓縮的文學樣式，它留下許多空白。另外，古詩是用文言文寫成的詩，它包含許多文言現象在里面。上述原因，使古詩蒙上了一層神秘的面紗，變得晦澀難懂。那么如何掀起古詩的蓋頭，揭開它神秘的面紗呢？我認為讀懂古詩應該遵循由淺入深由表及里的原則。

第一步明詞意。只有消除了文字隔閡，我們才能初步理解古詩大意。弄懂古詩中文字的意思是我們讀懂古詩的第一步。古詩是用文言文寫成的，要正確地理解古詩的詞語必須調用相應的文言知識，包括文言詞匯的含義、通假、詞類活用等內容。例如王勃《送杜少府之任蜀州》的“之”（到、往），朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許”中的“渠”（它），用的都是古義。常建的《題破山寺后禪院》“山光悅鳥性，潭影空人心”的“悅”（使鳥兒自由的歡唱）和“空”（使心中雜念滌除）用的都是使動用法。李白《行路難》“玉盤珍羞直萬錢”的“羞”（饈），杜甫《茅屋為秋風所破歌》“何時眼前突兀見此屋”的“見”（現），用的都是通假字。

第二步順句意。由于古詩不僅講究凝練，還講究韻律，因此，古詩的句子往往會打破語法規則，出現句子成分省略、句序倒裝等現象。這些現象給我們讀懂古詩帶來許多困難。了解詩歌語言組織的規律，才能準確理解詩句的意思。古詩中的句子成分省略既有實詞的省略也有虛詞的省略。由于虛詞沒有實在的意思，所以古詩句中大多是虛詞的省略。如王維《山居秋暝》中的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”應為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”。而“明月松間照，清泉石上流”，應是“明月照（于）松間，清泉流（于）石上”。

第三步貫詩意。在掃清文字和詩句的障礙后，如何貫通全詩，全面準確把握古詩的內容呢？

1.關注題目與序言。題目是詩詞的眼睛，詩歌的題目往往點明了詩的內容，定下了感情基調。解讀時要注意將詩句的內容與詩歌題目結合起來理解。許多詩詞的前面都有一個不長的“序”，這些“序”有的交代了創作的時間，有的交代了創作的緣由，有的交代了創作的經過，有的交代了創作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調，它對理解作品的思想內容也是很有幫助的，因而不能忽視。

2.用聯想、推理、想象去填補詩人留下的空白。古詩閱讀最大的困難由于壓縮造成的閱讀空白，古詩的聯想十分豐富，有些詩歌的構思完全建立在一片聯想之上，不用聯想、推理、想象把原詩中空白部分補出來，就會構成閱讀障礙，無法準確理解全詩主旨。試讀李白《玉階怨》：玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。我們可以將它還原成另一種樣子：玉石一般的臺階上滋生出露水，夜深了，（露水）浸濕了（那個站在臺階上女子）絲襪，（她不堪寒冷，便回到室內，）姑且放下水晶簾子，（隔著水晶簾）望那玲瓏剔透的秋月。這么一補充詩的內容就比較清楚了，把全詩貫通起來，就可以知道全詩塑造一個久久佇立、凝望秋月女子形象。

第四步分析形象。

和小說、戲劇、散文一樣，古詩也塑造形象。古詩中的形象，既指敘事詩中塑造的人物形象，也指抒情詩中的抒情主人公，更多的則是指詩中所描寫的景物。不過這些“景”“物”已不是一般意義上的景物，它已融入詩人的思想感情，因此，這類形象又稱為意象。“詩要用形象思維”，詩歌所要表達的情感、主旨，都寄寓在形象之中，那么對詩中形象的理解和分析自然就是讀懂古詩的關鍵。敘事詩中人物形象的分析必須結合詩中人物的外貌、語言、動作描寫。而抒情詩中的抒情主人公形象分析，須結合詩題和相關詩句把握人物的情感世界。“意象”，是分析、研究詩歌特有的名詞，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，感知詩人的情感，領會詩歌的主旨。

1.首先，我們必須掌握一些詩歌中常見的意象的含義。詩歌源遠流長的傳統中，有許多意象已具有了確定的或基本確定的內涵。如月亮代表思鄉；菊花、梅花、松柏代表一種堅貞、高潔的品質；蓮即“憐”，多表達愛情；梧桐象征悲涼凄傷；杜鵑鳥的哀鳴表達哀怨、凄涼或思歸的情思；寒蟬表示悲涼。掌握一些常見的詩歌意象及其特定的文化意義，有助于對詩歌思想內容及主旨的理解。

2.聯系全詩，結合語境。意象的含義并不是一成不變的。同樣一件事物，同樣一個形象，不同的詩人可以賦予它不同的寓意。所以揣摩意象的含義不能機械，更多的時候需要聯系全詩，結合具體語境來體會。如：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”中的意象小“草”，白居易是用“枯”而又“榮”，“燒”而又“生”，贊生命力之頑強、堅韌。而劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”的“野草花”可以借最后兩句的意思推想出此意象的含義是說明烏衣巷的殘破荒蕪，以表達作者的昔盛今衰之感嘆。

3.聯系背景生平，做到知人論事。同一意象由于作者生平或寫作背景不同，也會具有不同的含義，如：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”（杜甫《旅夜抒懷》）“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。”（杜甫《客至》）這兩首詩中的同一意象“鷗”，由于作者的寫作背景不同，分別表達了孤獨、凄涼、漂泊無定的憂傷和寧靜自得的悠然兩種截然不同的情感。要很好地做到揣摩意象，把握情感，在鑒賞實踐中最好還是將上面的方法加以綜合運用。

第五步煉主旨。如何在把握古詩內容的基礎上去提煉古詩的主旨呢？筆者認為應該抓詩眼。詩眼往往是指詩中最凝練最傳神的詞語和句子，是詩歌內容的凝聚點，“詩之有眼，猶人之有目也”，發現了它就等于抓住了中心思想。我們應認真思考、反復推敲，去發現那些最能傳神的詞語和句子，從而由點及面、層層深入地提煉詩歌的主旨。

1.感情色彩較強的詞語。感情直露的詞語有助于我們把握詩人的思想感情。例如，解讀杜甫《石豪吏》，只要能抓住“苦”和“怒”，就不難理解戰爭給人們帶來的深重災難。

2.議論抒情的句子。古詩中議論抒情的句子，往往是詩詞的點睛之語。

3.注意詩的最后兩句。卒章顯志，是古詩常見的寫法。古代詩詞常在末尾兩句點明題旨，閱讀時應該重點注意。

（馮國權 江蘇省邳州市鐵富高級中學 221331）