“以學定教”是“以學生發展為本”思想在教學中的體現。生態課堂是運用以學定教理念真正落實以學生發展為本的課堂。它將學生的學習過程看成學生生命成長的過程,其根本目標是通過教學過程提升學生生命的質量。教師唯有根據學生的實際進行教學,才能培養學生良好的學習心態,才能體現對學生生命價值的尊重,才能讓課堂煥發出生命的活力。
一、現狀檢視:“以教定學”根深蒂固,教學忽視學生個性化發展
從當前教學的實際情況來看,“以學定教”的教育內涵與價值取向并沒有落到實處,學生個性化發展的本源訴求沒有得到應有的重視。“以教定學”的影響根深蒂固, 主要有以下一些表現:
(一)師生互動作秀化,注重教師表演而不關注學生主觀能動性
當前的課堂大多還是以教為中心的課堂,追求講的透徹與精彩,看重教的高明與新穎,致使課堂成為教師展示才情的舞臺。特別是在一些公開教學中,有的教師在上課之前就做了大量的準備:課堂上該誰回答問題,誰來提問、誰來說什么。課堂上學生像機器一樣被老師牽著轉,揣摩著老師的意圖去回答問題。語文學習重在“心動”,重在品讀、感悟、積累、內化,在這種為了表演而上的課上,師生的互動無外乎是一種作秀,這樣的語文課只能是華而不實。
(二)教學過程劃一化,追求集體求同而漠視學生個性化認知
我們的教學在突出合作的同時,也沒有否認個體活動的價值,相反是在倡導個性化學習。但有些教師由于認知偏差,在很多的教學中都以集體求同扼殺了學生對事物的個性化認知。比如有些教師為了提高學生的參與性,通常會讓學生針對某個問題進行討論,為了實現討論的有序性還會把學生分成幾個小組。討論結束后,會讓每個小組派代表發言,展示交流探究的收獲。每個小組的發言者必須對所有成員的觀點進行整合、優化,代表整個小組內所有學生的觀點,而不是所有學生對文本的五彩繽紛的理解。這樣的展示突出了集體共同的成就,忽視了學生個性化的認識。我們有必要做好求同存異,尊重學生的個性,讓更多的學生有發表個性化見解的愿望和機會。
(三)教學生成機械化,注重知識單向傳遞而不關心學生自主體驗
《語文課程標準》指出:閱讀是學生的個性化行為,不應該以教師的分析代替學生的閱讀實踐。但在很多的語文課堂教學中教師仍占據教學活動的中心地位,教師在講課時以自己的機械指令,過度牽制學生的自主體驗;以自己的教學講解,全盤替代學生的主體思維。很多時候,老師急于求成,過于相信“講過就等于會做”、“布置就等于完成”,所以老師“口若懸河”、“滔滔不絕”。而學生或被動接受,或心不在焉,表現為“無所事事”、“昏昏欲睡”。
(四)課外拓展低效化,注重相關訓練而不重視學生發展
當前,課外拓展還只是在結構上單方面向課后延伸,還做不到真正從時空領域、教學方法、學習策略方面拓寬課堂,將原先的課堂從深度和廣度兩方面向課前和課后兩頭延伸。往往為了使課堂教學更具效果,老師常做的課外“拓展”就是布置作業加以鞏固強化,去擠占學生活動的時間,致使學生閱讀思考、練習交流猶如蜻蜓點水、淺嘗輒止,流于形式。
二、對策探討:開展“以學定教”,構建“生態課堂”
實現“以學定教”任重道遠,所以教師有必要在教學中認真做好教學設計,在課堂上提倡多層次對話,關注學生的動態生成,促進學生的發展,實現“生態課堂”的有效構建。
(一)提倡多層次對話,不要讓課堂成為教師“一言堂”的場所
課堂“對話”是為了達到某種教育目的,圍繞一個話題在師生、生生、生本之間產生有序的互動交流的過程。互動與對話應當是生態課堂中的常態。保羅·弗萊雷說:“沒有了對話,就沒有了交流,沒有了交流,也就沒有了真正的教育。”
生態的課堂,對話是多層次的,它可以是師生間、學生與文本等課程資源間、生生間、學生與自己內心的對話;對話也是多形態的,它可以是竊竊私語的討論、慷慨激昂爭論,也可能是輕悄悄無聲息的心靈對話。
請看某教師《鸕鶿》的關于鸕鶿是野生的還是漁人馴養的教學片段:
學生甲:我覺得是漁人養的。漁人拿竹篙向船舷上一抹,這些水鳥就都撲撲地鉆進水里去了。從這句話可以看出,因為是漁人養的,所以這些鸕鶿都聽漁人的話,都鉆進水里去了。
學生乙:我不同意,我認為如果不是漁人養的,你用竹篙一抹,鸕鶿也會下水的。
同學丙:我反對,如果它要逃得話,那它為什么不四處亂飛,而是都往水里鉆呢?”
學生丁立刻附和:我也認為是漁人精心飼養的,你看課文后面寫“一只鸕鶿鉆出水面,拍著翅膀跳上漁船,喉囊鼓鼓的,”鸕鶿跳下水去捉魚,而且捉了魚之后也不飛走,也不自己吞下去,而是自己跳上漁船給漁人。
學生戊:我有補充,課文開頭寫“灰黑色的鸕鶿整齊地站在船舷上,好像列隊的士兵在等待命令”,等待什么命令,就是漁人讓鸕鶿下水捕魚的命令。
學生乙強詞奪理說:這里是說“好像列隊的士兵在等待命令”,等待命令的是士兵,而不是鸕鶿。
學生戊立刻糾正:這是一句比喻句,把“鸕鶿整齊地站在船舷上”比作“列隊的士兵在等待命令”,它寫出了鸕鶿整裝待發的雄姿。
學生甲補充:“一抹”就是一擦的意思,從這個字可以看出漁人的動作很熟練,只要“一抹”鸕鶿就下水了,這說明他們之間配合非常默契。這說明漁人讓鸕鶿下水的方式很獨特,鸕鶿非常服從,真是訓練有素。
爭論還在繼續,學生從書上找出好多的語句來說服學生乙,實際上到后來學生乙心里已感到自己的觀點是錯誤的,可能因為一時覺得有點下不來臺故意不接受大家的觀點,沒想到這點小小的叛逆卻成就了課堂無法預約的精彩,整個課堂充滿了生命的活力和個性的張揚。學生在話題的對話中幾乎把這篇課文中老師準備和大家討論的知識點全部解決了。
(二)做好彈性預設,要把教學作為學生感悟與體驗的過程
“以學定教”強調不要給學生先行做出“想要他們做什么的規范”,所以生態課堂需要進行彈性預設。所謂彈性預設是指從教學的實際需要出發,對課堂教學進行預設時設計彈性方案,為師生在教學過程中發揮創造性提供前提條件,給學生留有充分想象的余地和自主建構的時空。鐘啟泉教授曾作過這樣精彩的闡述:“課堂教學不應當是一個封閉系統,也不應拘泥于預先設定的固定不變的程式。預設的目標在實施過程中需要開放地納入自接經驗、彈性靈活的成分和始料未及的體驗”。
筆者聽過一堂課,那是《天游峰的掃路人》的第一課時,楊老師導入后就讓學生直接與課題對話,指導學生進行閱讀預測,產生閱讀期待,在學生反復誦讀課題后楊老師提出“從課題中你知道了什么,又產生了哪些問題?”在與課題對話時學生自然的就生成了好多問題,“天游峰在哪里?它是什么樣的?這位掃路人又是誰?他是怎樣的一個人?”閱讀伊始,讓學生帶著這些閱讀期待,學生的閱讀興趣怎能不高?從課堂學生反應可以知道楊老師的這個預設是成功的。
生態的課堂必須把感悟作為學習的基礎,把體驗作為學習的環節。生態課堂的構建需要組織學生主動地參與課程的實施過程,讓學生在自我體驗中實現自我學習領域的充實與擴張,進而培養自己的創新能力和實踐能力。
(三)強調動態生成,要把課堂作為老師培養學生主觀能動性的陣地
“以學定教”認為教學過程是生動可變的,課堂的活力來自學生的動態的發展,所以教師必須認真對待教學中“動態生成”的因素。 語文學科要求學生對課文進行感悟、理解,而一千個讀者有一千個哈姆雷特,因為個人的知識積累、領悟能力、生活閱歷等的不同,語文課堂上學生作為一個現實、主動、具有創造性的生命體,帶著自己的知識、靈感、思考參與課堂教學,他們的理解會有意無意地跳出課前的預設,產生一些“意外”。其實,這種“意外”是一種寶貴的課程資源。這時候,語文教師就要隨機應變地對課前預設的教學方案進行調整,緊緊抓住文本積極引導學生走向深入和拓展,讓課堂收獲意想不到的精彩。
例如有教師在帶領學生學習《窗》時,討論到一位病人每天“為同伴描述他所見到的窗外的一切”時,一位學生脫口而出:“他撒謊。”這時教師不是直接否定學生的看法,而是順勢啟發學生:“他為什么撒謊?”通過研讀文本,學生明白了這是一個美麗的謊言,由此思考探求生活中的這類謊言,學生明白了生活中善意的欺騙往往折射人性的善良和美好。品味著謊言,積累了生活經驗,豐富了認識閱歷,同時也培養了學生多角度思考問題的能力,更重要的是根據學生的“意外”來引出話題,把學生的思維推向深入,鮮活的課堂生成是一節課的亮點。
(四)設計學生未來,要充分關注人的成長過程
生態的課堂認為學生在生命成長過程中的收獲要遠大于課堂教學結果的收獲。所以要提倡讓學生在慢進度、低難度中慢慢探索和自己領悟出恰當的學習方法,并依靠自己的悟性發現學習內容的重點,在自我解決問題中慢慢積累經驗、提升智慧和實現生命質量的提升。
生態的語文教學,應該為學生的生命歷程鋪墊一個良好的“精神底子”。多形式閱讀就是一種十分有效的方法,以比較閱讀為例,它不僅可以激發學生閱讀的興趣,擴大學生的視野,還可以促進學生鑒賞水平的提高,發展學生的閱讀思維能力。強調鑒賞性比較閱讀,就是主張讓學生閱讀不同的文本,并且在仔細研讀的過程中,努力發現文本之間的差別,從而受到高尚情操與趣味的熏陶,發展個性,豐富自己的精神世界。例如《一毛錢的玫瑰》和《賣火柴的小女孩》在人物、身世、時令、處境等方面有諸多相似之處,提供了可供探究的地方,對于引起學生深度閱讀大有益處。同樣弱小的孤兒,同樣寒冷的圣誕節前夜,同樣貧困的處境,同樣美好的愿望……一個在微弱的火光中永遠離開了人世,一個抱著十二朵玫瑰開開心心地邁向了家的方向。在這樣的對比中,讓學生深切感受到正是人與人之間的同情、關愛詮釋了人性的美麗,醞釀了人世的精彩,創造了人間的奇跡,從而在內心深處對愛的內涵、作用有了更深沉的領悟、尊重。
直面語文教學現狀,實現語文生態課堂任重道遠。雖然以學定教是對教育本質的回歸,但是對被傳統教育長期誤導的教師來說,要構建語文生態課堂仍然需要從觀念到行為上實現某些轉變,比如教師有必要樹立學生意識,也有必要堅守價值信念,還有必要善于同邊促進。
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(莊亞芳 江蘇省蘇州市吳江經濟開發區實驗初級中學 215200)