由“教學(xué)相長(zhǎng)”的理念所引發(fā)的對(duì)提高課堂教學(xué)效果的思考

摘 要 課堂教學(xué)的效果，在一定程度上會(huì)決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。而要提高課堂教學(xué)效果，關(guān)鍵一點(diǎn)就是要做到“教學(xué)相長(zhǎng)”?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)理念不僅具有深厚的歷史的淵源，而且隨著時(shí)代的發(fā)展也賦予了現(xiàn)代的意義。教師教學(xué)能力與學(xué)生智慧相伴發(fā)展、教師專業(yè)與學(xué)生能力共同提高是教學(xué)相長(zhǎng)的內(nèi)在涵義和本質(zhì)要求，并體現(xiàn)在課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中。

關(guān)鍵詞 教學(xué) 理念 課堂

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

提高質(zhì)量、內(nèi)涵發(fā)展是高等教育宏觀發(fā)展趨勢(shì)的要求。2011年4月，胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的重要講話明確指出，“高等學(xué)校要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)”。2012年3月，教育部召開了全面提高高等教育質(zhì)量工作會(huì)議，之后出臺(tái)了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》（即“高教30條”），《關(guān)于實(shí)施高等院校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃的意見(jiàn)》（即“2011計(jì)劃”）兩個(gè)綱領(lǐng)性文件。剛剛閉幕的黨的十八大上，胡錦濤在報(bào)告中鮮明地指出，“要努力辦好人民滿意的教育”。所以從這個(gè)意義上講，貫徹黨的十八大精神，對(duì)于我們高校來(lái)說(shuō)，最重要的就是要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，推進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展。

那么，如何提高人才培養(yǎng)質(zhì)量？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人可能有不同的理解。但對(duì)于處在一線站在講臺(tái)上上課的教師來(lái)說(shuō)，就是要把自己所上的這門課程講好，不僅能使得學(xué)生真正有所收獲，而且也使得這門課程在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。由于專業(yè)的不同，課程的性質(zhì)的不一樣，每位教師都有自己不同的教學(xué)理念、教學(xué)手段。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與思考，筆者認(rèn)為，對(duì)于專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，要上好一門課，關(guān)鍵要做好這四個(gè)字，即“教學(xué)相長(zhǎng)”。

1 “教學(xué)相長(zhǎng)”的歷史含義

如果要追求本溯源，“教學(xué)相長(zhǎng)”的理念其實(shí)源于作孟子的學(xué)生、我國(guó)古代的教育學(xué)者樂(lè)正克所著得《學(xué)記》。它寫到：“學(xué)然后知不足，教然后而知困。知不足能自反也，知困能自強(qiáng)也?！贝笠馐侵福褐挥邢热W(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對(duì)知識(shí)還理解不清。知道自己的學(xué)識(shí)不夠就能夠反省，知道自己的知識(shí)不通達(dá)就能夠自強(qiáng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教與學(xué)之間存在一種相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。其中的“相”字將教與學(xué)及教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的非對(duì)立統(tǒng)一，或者將互聯(lián)、互動(dòng)的關(guān)系準(zhǔn)確地描述出來(lái)。而教學(xué)相長(zhǎng)中的一個(gè)“長(zhǎng)”字，又準(zhǔn)確地解釋了教與學(xué)、教師與學(xué)生之間不是零和博弈的游戲，而是彼此雙方都得益的交流與協(xié)作，也可以說(shuō)是互幫、互促的關(guān)系。

對(duì)于如何當(dāng)好一個(gè)教師，《學(xué)記》記載到：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣?！币馑际钦f(shuō)，教師只有懂得了教育成功的因素，又懂教育失敗的原因，才能勝任教師的工作。因此教師高明的教學(xué)方式便是啟發(fā)引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生的鼻子走；嚴(yán)格要求學(xué)生又不使其感到壓抑；啟發(fā)學(xué)生思考但不將最終答案告訴學(xué)生。只有道而弗牽，師生關(guān)系才能融洽；只有強(qiáng)而弗抑，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能變得簡(jiǎn)單愉快；只有開而弗達(dá)，才能促使學(xué)生獨(dú)立鉆研思考。做到以上幾點(diǎn)，那就是做到了善于引導(dǎo)。由此可以看出，教師教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開而不達(dá)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。

對(duì)于教師如何來(lái)了解學(xué)生，《學(xué)記》中寫道：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多、或失則寡、或失則易、或失則止。此四者心之莫同也。知其心，然后能求其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失也?！?意思是說(shuō)，學(xué)生有四種過(guò)失是教師必須知道的。究其學(xué)習(xí)導(dǎo)致失敗的原因，有的在于學(xué)得過(guò)多，有的在于學(xué)得太少，有的在于態(tài)度太輕率，有的在于遇到困難就停止不前。這四種過(guò)失是由于其心理狀態(tài)不同而引起的。只有了解學(xué)生的心理，教師才能引導(dǎo)他們糾正自身的弱點(diǎn)。好的教師，應(yīng)該在幫助學(xué)生克服自身弱點(diǎn)方面有所擅長(zhǎng)。這就說(shuō)明，在教學(xué)的過(guò)程中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該多多地溝通與交流，只有在與學(xué)生的溝通與交流的過(guò)程中，教師才能發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)體特征，才能真正了解其內(nèi)心世界，從而對(duì)他們的教育與引導(dǎo)才有針對(duì)性。

至于教學(xué)的目的，《學(xué)記》中寫道：“大德不官，大道不器?！币簿褪钦f(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)高尚的道德而非局限于做官，取得至善的修養(yǎng)而非單純的技藝能力。這就要求我們，在教學(xué)的過(guò)程中教師不能完全囿于技能的習(xí)得，也不要拘泥于專業(yè)的羈絆，而要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練的同時(shí)，還要拓展學(xué)生的思維與視野，注重對(duì)他們世界觀的培養(yǎng)。也就是說(shuō)，我們的教育不能把學(xué)生培養(yǎng)成只追求地位與金錢的世俗之徒，而是要打造成有道德與理想的棟梁之才。

2 “教學(xué)相長(zhǎng)”的現(xiàn)代意義

今天世界已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，大學(xué)教育的背景、內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了極大的變化。如今我們要談的教學(xué)相長(zhǎng)，不僅繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良教學(xué)理念，還引進(jìn)了西方國(guó)家的以人為本理念，吸收了其生活世界、建構(gòu)生成、主體間性等觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上很好地弘揚(yáng)和發(fā)展了當(dāng)代的合作教育、教師專業(yè)發(fā)展、多元智能以及理性主義教學(xué)等四種理論。從上述綜合內(nèi)涵上來(lái)講，教學(xué)相長(zhǎng)具有以下四個(gè)方面的現(xiàn)代意義：

第一，在課堂上的教學(xué)實(shí)踐是由相關(guān)理論指導(dǎo)且?guī)в幸欢ㄋ囆g(shù)性的制度來(lái)安排而非全部依靠教師的經(jīng)驗(yàn)而定。在課堂上，教師既不可以為所欲為，學(xué)生也不能夠沒(méi)有約束。教師和學(xué)生分別隸屬同一教學(xué)體系中相互依存的兩種不同群體，兩者之間存在一種特殊的主體間的互動(dòng)關(guān)系。我們今天講的教學(xué)相長(zhǎng)，既包括在課堂上教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)與方法的傳授，又包含學(xué)生對(duì)教師素質(zhì)要求的提高。教師傳授的知識(shí)與方法關(guān)乎培養(yǎng)出來(lái)學(xué)生的綜合能力；而學(xué)生的興趣與困惑又關(guān)乎教師的專業(yè)發(fā)展水平?？梢赃@樣說(shuō)，教師在學(xué)生的成長(zhǎng)中發(fā)展；學(xué)生在教師發(fā)展中成長(zhǎng)。每一門課程的課堂教學(xué)過(guò)程，本質(zhì)上說(shuō)就是屬于師生之間在生命意義上的一種藝術(shù)。教學(xué)相長(zhǎng)恰好將這種藝術(shù)的精髓準(zhǔn)確地概括出來(lái)。

第二，教學(xué)相長(zhǎng)是與社會(huì)的時(shí)空環(huán)境相適應(yīng)的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，教學(xué)相長(zhǎng)不是在真空中進(jìn)行的，而是在一定社會(huì)時(shí)空環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的，這必然與社會(huì)對(duì)大學(xué)教育的要求和大眾的期待、與傳統(tǒng)文化的繼承和外來(lái)文化的沖擊、與國(guó)家的法律約束和政策的激勵(lì)、與對(duì)高尚的選擇和道德的遵守、與對(duì)能力的獲取和知識(shí)的延續(xù)、與學(xué)生的成長(zhǎng)和教師的發(fā)展等存在密切的聯(lián)系。近些年來(lái)來(lái)，人們十分關(guān)注大學(xué)教育的精神及其實(shí)現(xiàn)，這種關(guān)注既來(lái)自社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)理念的沖擊，也來(lái)自大學(xué)生對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式的挑戰(zhàn)，站在教學(xué)第一線的教師也許都會(huì)多多少少感受到這些沖擊與挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)空環(huán)境中里來(lái)理解教學(xué)相長(zhǎng)，我們就不難理解：教學(xué)相長(zhǎng)不僅具有非常豐富的內(nèi)涵，而且還具有沉重的歷史承載，同時(shí)還寄托了對(duì)未來(lái)美好的愿望。因此，與一定社會(huì)時(shí)空環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)相長(zhǎng)，不僅具有社會(huì)、文化、法律、知識(shí)等多重內(nèi)涵，而且還承擔(dān)著塑造現(xiàn)代大學(xué)精神的重要責(zé)任。

第三，教學(xué)相長(zhǎng)的目的不僅要體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，也要體現(xiàn)在對(duì)能力的提高上。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生是具體存在的不同個(gè)體，教與學(xué)是以教材或?qū)嶒?yàn)為中介的，教學(xué)過(guò)程是在特定的年級(jí)、班級(jí)與課堂上進(jìn)行的，所以，教學(xué)相長(zhǎng)不管是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程還是結(jié)果都具有一定的具體性、生動(dòng)性、可觸摸性以及可感知性，這就是在教與學(xué)的互動(dòng)中來(lái)促進(jìn)知識(shí)和能力的全面發(fā)展。即可以拓展教師的專業(yè)知識(shí)及提升教師的教學(xué)能力；同時(shí)能夠鍛煉學(xué)生的專業(yè)知識(shí)及提高學(xué)生的實(shí)踐能力。值得一提的是：知識(shí)與能力不是對(duì)立或割裂的，采取非此即彼的單一思維方式。離開知識(shí)，奢談能力無(wú)異于緣木求魚；離開能力，奢談知識(shí)無(wú)異于固步自封。教學(xué)相長(zhǎng)的意義蘊(yùn)含于知識(shí)與能力的全面提升的過(guò)程之中，而不是空洞的說(shuō)教與虛幻的追求。

第四，應(yīng)以教學(xué)相長(zhǎng)來(lái)作為評(píng)價(jià)教師的重要依據(jù)。目前，對(duì)于教師的評(píng)價(jià)是一個(gè)非常復(fù)雜而又最容易引起爭(zhēng)議的問(wèn)題。很多學(xué)校通常將教師學(xué)歷、年齡、教齡、職稱、進(jìn)修、承擔(dān)的課題、撰寫的論文等教學(xué)以外的因素作為對(duì)老師評(píng)價(jià)（包括發(fā)展性評(píng)價(jià)）的重要參考指標(biāo)，而往往輕視了教師在教學(xué)過(guò)程的態(tài)度、行為、過(guò)程、結(jié)果等因素，這種評(píng)價(jià)方式不僅與大學(xué)教育的根本宗旨是相悖的，而且對(duì)于教師搞好教學(xué)的積極性也是一個(gè)嚴(yán)重的打擊，最終必然反映在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的傷害上。因此，一套好的教師評(píng)價(jià)體系，應(yīng)能更好地反映對(duì)教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程中教師與學(xué)生關(guān)系系統(tǒng)的內(nèi)在狀態(tài)與變化，歸根結(jié)底，只有將教學(xué)相長(zhǎng)作為教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基準(zhǔn)點(diǎn)或主要觀察點(diǎn)，教師的評(píng)價(jià)體系才能立足本質(zhì)，從而發(fā)揮提高教育教學(xué)的正能量，并真正促進(jìn)大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展。

3 如何在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)理念不僅具有深厚的歷史淵源，而且隨著時(shí)代的發(fā)展也賦予了現(xiàn)代的意義。近些年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)于如何進(jìn)行教學(xué)模式的改革、如何提高教學(xué)質(zhì)量的思考逐漸多起來(lái)。至于在教學(xué)的過(guò)程中如何更好地貫徹這一理念，這需要根據(jù)各學(xué)科及各門課程的特點(diǎn)靈活地加以演繹，本文認(rèn)為應(yīng)抓住以下幾點(diǎn)來(lái)做文章：

第一，教學(xué)相長(zhǎng)的主陣地在課堂，我們應(yīng)在課堂上營(yíng)造出有效的“師生互動(dòng)”的良好氛圍?！皫熒?dòng)”也就是“師生交流、生生交流”的合作型教學(xué)模式，在這一模式下，教師組織和管理教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生的情感與思維向理性化與多元化轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生知識(shí)獲取與創(chuàng)新的能力，這也是其基本宗旨。但要實(shí)現(xiàn)這一宗旨，不僅需要教師對(duì)課堂進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，而且要營(yíng)造出很好的氛圍，充分調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生兩方面的積極性。目前，許多教師雖然也在搞所謂的互動(dòng)性教學(xué)，但往往只注重形式，如形式的互動(dòng)，專制的互動(dòng)，壟斷的互動(dòng)等，諸如此類缺乏實(shí)效性的互動(dòng)仍為數(shù)不少；二是從多個(gè)不同的維度展開互動(dòng)，互動(dòng)的形式囊括了個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與小組，同時(shí)存在小組與小組、個(gè)人與小組等多種形式的互動(dòng)；三是緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)與安排互動(dòng)，根據(jù)教學(xué)的既定要求來(lái)選擇互動(dòng)的形式，掌控互動(dòng)的過(guò)程；四是把互動(dòng)與其他相關(guān)教學(xué)方式配合起來(lái)，把學(xué)生的互動(dòng)與教師的引導(dǎo)和講解結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)、智慧與經(jīng)驗(yàn)的分享和理性、思維與能力的提升結(jié)合起來(lái)。

第二，要以“愛(ài)”作為教學(xué)相長(zhǎng)的基點(diǎn)。人們常說(shuō)，愛(ài)是心靈溝通的橋梁，愛(ài)是笑臉、是滿足、是新希望。學(xué)生應(yīng)當(dāng)被自己的老師當(dāng)成一個(gè)有情感、有靈魂、有智慧和有個(gè)性的人。作為一個(gè)教師，當(dāng)你走進(jìn)課堂時(shí)，不僅僅要想到教會(huì)學(xué)生什么，更要喚起他們作為一個(gè)人的責(zé)任感和使命感。要達(dá)到這樣的目的，教師必須要像愛(ài)自己的孩子那樣愛(ài)自己的學(xué)生。教師要學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)從他們的眼光看待世界。世界著名的大教育家贊科夫曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)教師給予他們的好感，反應(yīng)是很靈敏的，他們是會(huì)用愛(ài)來(lái)報(bào)答教師的愛(ài)的?！奔磳W(xué)生也會(huì)試著傾聽，試著走進(jìn)教師的世界，試著從教師的角度去看待問(wèn)題。這是一種以心換心的交流，是一種彼此的期待和喜歡。有了這樣一種師生關(guān)系，我們的課堂就會(huì)變得輕松和愉悅，學(xué)生就會(huì)更加積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)也將變得簡(jiǎn)易而高效。

第三，教師需要對(duì)課堂進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。要提高課堂的教學(xué)效果，對(duì)每一堂課進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師必須因材施教，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)措施的制定、教學(xué)時(shí)空的安排、教學(xué)情境的設(shè)置等進(jìn)行合理控制，使之能積極地促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。要做好這一點(diǎn)，就需要教師花很多的時(shí)間來(lái)對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，與付出極大的精力進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，一個(gè)教學(xué)效果好的教師大都是“三個(gè)時(shí)間不等式”：花在教室里的時(shí)間大于坐在辦公室的時(shí)間，研究學(xué)生的時(shí)間大于研究教材的時(shí)間，關(guān)注學(xué)生如何學(xué)的時(shí)間大于關(guān)注教師怎樣教的時(shí)間。

總之，教學(xué)相長(zhǎng)的理念最深厚力量來(lái)源于其自身，來(lái)源于博大精深的中華文化，來(lái)源于國(guó)內(nèi)外千千萬(wàn)萬(wàn)教師的智慧與創(chuàng)造。教師教學(xué)能力與學(xué)生智慧相伴發(fā)展、教師專業(yè)與學(xué)生能力共同提高是教學(xué)相長(zhǎng)的內(nèi)在涵義和本質(zhì)要求。我相信，在衡量教學(xué)效果與享受教學(xué)過(guò)程中，它將會(huì)顯示出越來(lái)越鮮活與旺盛的生命力。

本文是2012年山東省研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制下提高經(jīng)管類研究生培養(yǎng)質(zhì)量的探索與實(shí)踐”（編號(hào)：SDYY12079）的部分研究成果