1676，當英國軍隊遇到曼陀羅

1676年英國軍隊為征服野蠻的紅種人，開往維吉尼亞州的詹姆斯敦時，他們曾被警告要警惕新大陸植物的威力。軍隊的廚師接受熟悉當地植物的印第安人的建議，制作了一道沙拉，用的是長有帶刺果實和漏斗形花朵灌木的葉子。在《羅伯特·貝弗利的故事和送給維吉尼亞州的禮物》（Robert Beverly's History and Present State of Virgunia）一書中，有這樣一段戲劇性的描寫：

有些人吃得很多，于是出現了奇怪的后果。好多天他們的行為就像是真正的弱智。有人把羽毛吹向空中，也有人把草稈扔來扔去，第三個則全身赤裸像猴子一樣坐在角落里傻笑，試圖拔掉什么，第四個溫柔地親吻和撫摸同伴并做出怪相。如果不是把他們抓住綁起來，他們完全有可能在這個瘋狂的狀態下自毀；盡管如此，他們的行為看起來和善和無辜。他們還表演了一系列幼稚的傻事，十一天以后才恢復正常，卻根本記不起發生了什么事情。

發生這個事件以后，這種植物就得名為“詹姆斯敦草”，后來簡稱為“吉姆森草”，來代表曼陀羅屬的兩個品種：Datura stramonium和Datura inoxia。曼陀羅是北美印第安人的神圣之花，被崇敬為來自另一個世界的精靈。這個精靈為印第安人的意識開啟了一個幻覺世界，卻給英國人帶來了極度恐慌。

在被收割的植物前表示歉意

早在歐洲人到來之前，北美印第安文化，就已經由于地域廣大類型不同而豐富多彩。那里有簡單的無政府小群落，主要依靠采集為生，生活在類似沙漠的地區，還有小游牧族群穿行在北美大草原上，也有組織完善、等級分明的民主社會，按不同部落生活在廣大森林邊緣地帶，還有定居的農民，以種植玉米為生，以及奴隸制酋長國，其生存基礎是河海的捕魚業。然而，所有這些文化群體卻共同崇敬神草和神獸、薩滿神教和幻覺追求。

很多印第安人把植物和動物看成人類平等的兄弟姐妹。所有生物組成一個大生存圈，有了它，生命才能存在。動物均賦予親屬名稱，植物均給予禮儀般的崇拜。動植物作為人的犧牲，人也作為它們的犧牲。為了生存就必須殺生——但只能是為生存所必須。所以印第安人在被殺死的動物和被收割的植物面前要表示歉意。

主要以狩獵水牛為生的草原印第安人，讓自己的行為適應于他們的神獸。他們把狼皮穿在身上悄悄接近吃草的水牛群。水牛被打死，他們就祈求水牛靈魂的原諒。就像狼總是把獵到的動物徹底吃光一樣，印第安人同樣充分利用被打死的動物的各個部分。毛茸茸的厚牛皮，它們被加工成暖被、披風和帳篷；牛肉和內臟或者立即吃掉，或者儲存起來。牛筋可制成弓弦或捆扎武器。牛角和牛骨制成法器、煙管和首飾。公牛的睪丸曬干磨碎，成為年長的男人所青睞的良藥，因為它可以給他們以水牛般的性愛力量。

魔笛：流傳很廣的催欲魔法

大多數草原印第安人，對可增強性力的藥物和含有催欲法力的藥物是區別對待的。前者多為已婚的年長者使用，而催欲神藥則主要受未婚青年男女和想闖禁區的人的青睞。蘇人族醫生塔卡·烏斯特（Tahca Ushte）揭示了其中的緣由：

在古老的年代，美麗的姑娘是很難得到的。男人必須時刻警覺，才能找到合適的女人，因為她們總是扭開面孔和遮蓋自己，所以你無法知道，她是漂亮、丑陋還是什么樣子。你與她搭訕，卻得不到回答。你離她們太近，她們就會跑掉。這種害羞狀態大概要保持一生。不管她們是否害羞，但蘇人族婦女卻絕不是古板保守的。

在蘇人族那里，主要把駝鹿看成最具催欲力量的動物。這種鹿的潛在力量集中在它的角上。那里也蘊藏著所需的藥物。為了能夠利用鹿角中的催欲物質，巫醫就必須用鹿角雕刻出一支笛子來：

這種笛子外表很像是一個張著嘴的鳥頭，可以很大。姑娘聽到巫醫的笛聲，就會從家里出來跑向笛聲，它是無法抗拒的，因為這種藥物的威力十分強大。

關于駝鹿神藥的功效，有很多傳說和故事：

很久以前有一個年輕男子，沒有一個女人能夠抗拒他的引誘。一個薩滿給他一服強勁的催欲藥物，他只要在夜里吹響魔笛，他心中的姑娘就會從床上跳起來向他跑去。她的理智或許想制止自己的行動，但她的兩條腿卻不聽指揮地跑向笛聲。

曼陀羅與“曼陀羅女郎”的傳奇

另一種催欲魔法是把植物的勁力傳給意中人。方法是在意中人的飯食中偷偷加入各種藥劑。為此，男子先要把種子碾成細粉末，涂在手掌上。他的手掌一碰到女人，她立刻就會產生性沖動，自愿跟隨他進入樹叢。

還有很多藥劑需要吸食。其中有神煙和俗煙，以及祭祀，醫用和普通混合煙葉。薩滿手中的和平煙斗，也能制成具有魔力的煙葉。印第安人的“煙草”稱為基尼基尼克（Kinnikinnick），其中并沒有西方煙草工業所生產的煙草（Nicotiana tabacum）的痕跡，而是一種混合物。根據實際情況、目標和需求還可以加入其他一些植物。其中還有一些催欲輔助藥物：路單利草葉（Lobelia inflata）、揉碎的菖蒲根、油脂；或者麝香及曼陀羅花。

曼陀羅物質在很多北美洲部族中摻在煙草里當作催欲藥使用。由于在這種混合物中曼陀羅的味道完全被煙草所掩蓋，所以很適合當作催欲秘藥。這種做法特別在東部林區、大草原和西南地區比較普遍。愛好和平的定居的普埃布洛印第安人，把曼陀羅當作最神圣的植物，認為它來自神界，與神話中的原始國度卡斯卡拉及四色方位密切相連。霍皮人認為這種植物是女神茜萌瑪娜（Chimon mana），即“曼陀羅女郎”。有人說她非常漂亮，常追逐男人以滿足自己的性享受，會使人變成弱智。

同樣生活在西南部的納瓦霍人，則既尊敬又懼怕曼陀羅。對這種強力植物，他們還有很多名字：“美麗道路之湯劑”、“太陽大花”和“弱智制造者”。對巫醫，曼陀羅是神草。它賦予他們以致幻和預言能力，增強他們的神奇醫術。他們在祭祀中服用其種子并吸食其干葉尖。獵人吸煙時放入其漏斗形花朵的花粉。如果麇鹿聞到這種煙味，它們也會變得馴服，會不自覺地來到獵人身邊，就好像來到配偶身旁。

摘編自《伊索爾德的魔湯——春藥的文化史》生活·讀書·新知三聯書店