1921—1926，林文慶與廈門大學(xué)

1921年5月，廈門大學(xué)成立不到一個月，學(xué)校創(chuàng)始人陳嘉庚就遇到了難題。經(jīng)蔡元培推薦的校長人選鄧萃英不愿放棄教育部的職務(wù)，因而辭去廈門大學(xué)校長職位。學(xué)校無帥，人心動蕩，陳嘉庚選擇的解題人，是遠(yuǎn)在新加坡的林文慶。

不會說中國話的中國人

林文慶1869年10月18日出生于新加坡。他的祖父林瑪彭19世紀(jì)初從福建飄洋過海南下檳榔嶼，娶當(dāng)?shù)嘏訛槠蓿笠凭有录悠隆Ａ治膽c的父親林天堯是家中獨(dú)子，婚后育有九個孩子，林文慶排行第三。

林文慶8歲時，母親去世，林天堯續(xù)弦妻妹為妻，又給林文慶添了三個妹妹。16歲時，林文慶的父親患上破傷風(fēng)，因?yàn)楫?dāng)時的醫(yī)療條件所限，最終不治而亡。家境殷實(shí)的林家從此走向清貧。不僅年邁的祖父母要繼續(xù)工作，養(yǎng)家糊口，而且因?yàn)榧抑修讚?jù)，林文慶的繼母只能將自己的女兒寄養(yǎng)在遠(yuǎn)房親戚家里。或許是為了從生活的苦難中脫離出來，林文慶將全部精力用在讀書上，以求精神慰藉，竟然因此打下一副良好的文學(xué)功底。

林文慶后來考入新加坡萊佛士學(xué)院，因品學(xué)出眾獲得英國女皇獎學(xué)金，隨后前往蘇格蘭愛丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院繼續(xù)深造。愛丁堡大學(xué)雖然是所國際學(xué)校，但很難見到來自東方的留學(xué)生，中國學(xué)生更是寥寥無幾。林文慶想要與僅有的幾位同胞建立友誼，然而他除了英語，就只會說幾句福建話。而偏偏那幾名學(xué)生都來自中國北方，說官話，林文慶根本無法用福建話與他們正常溝通。無奈之下，林文慶只好用英語和他們交流，結(jié)果這幾名中國留學(xué)生就不再把林文慶當(dāng)成中國人。在交談中，幾位中國留學(xué)生所講的中國，對于林文慶來說是個完全陌生的地方，這讓他十分沮喪。

在愛丁堡大學(xué)讀書時還發(fā)生了另一件事。一位講師找到林文慶，請他幫忙翻譯一些中文。然而林文慶卻看不懂中國字，只能坦誠相告，其實(shí)自己并不懂中文。講師問他：“你不是中國人嗎？”林文慶告訴講師自己出生在新加坡。此時，林文慶心里十分不是滋味，也正是從這時開始，他下決心一定要學(xué)習(xí)中國文化。在愛丁堡大學(xué)，除了完成學(xué)業(yè)上的要求，林文慶將課余時間全部用來學(xué)習(xí)中文，以盡到一個中國人的責(zé)任。林文慶從19歲開始學(xué)習(xí)中文，一直持續(xù)了40年之久。林文慶尊崇儒家文化，1929年他將自己最喜歡的《離騷》翻譯成英文，英國漢學(xué)家翟理斯和印度詩人泰戈?duì)枮槠渥餍颉?/p>

1892年從愛丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，林文慶前往劍橋大學(xué)從事醫(yī)學(xué)研究工作。不久，林文慶接到新加坡來信，得知祖父去世，家中失去經(jīng)濟(jì)來源，希望他能早日返回新加坡。1893年，回到新加坡的林文慶自己開辦診所，很快成為新加坡公認(rèn)的杰出醫(yī)生。行醫(yī)之余，他還參與了政府的健康調(diào)查工作，并且為患病嚴(yán)重的妓女建立私立醫(yī)院，履行醫(yī)者的社會責(zé)任。此后，林文慶不僅在新加坡政界長袖善舞，擔(dān)任議會議員，而且還展現(xiàn)出商業(yè)才華，成為東南亞橡膠種植業(yè)的開拓者，陳嘉庚就是在林文慶的影響下從事橡膠種植的。林文慶同時還創(chuàng)辦銀行和保險公司，1906年林文慶成為新加坡中華商務(wù)總會13位創(chuàng)始人之一。

林文慶回到新加坡之后，還進(jìn)行了一系列社會改革，成立學(xué)會社團(tuán)，創(chuàng)辦報紙雜志，開辦華語學(xué)習(xí)班，同時也從事教育事業(yè)。林文慶在市政廳發(fā)表華人教育演說，創(chuàng)辦新加坡華人女子學(xué)校及醫(yī)學(xué)院。雖然在當(dāng)時的社會條件下辦學(xué)艱難，但林文慶依舊身體力行，義無反顧。

不做部長做校長

或許是因?yàn)榱治膽c對于教育的行與思，當(dāng)廈門大學(xué)創(chuàng)始人陳嘉庚遇到難題時，林文慶理所當(dāng)然成為陳嘉庚解題的關(guān)鍵人物。

廈門大學(xué)首任校長鄧萃英離開時，學(xué)校一半的教員也辭職不干，只剩下幾名留美博士苦苦支撐。這時又因廈門大學(xué)的辦事職員毫無學(xué)識，專擺架子，偶而會妨害學(xué)生的功課，引發(fā)學(xué)生抵制學(xué)校職員的風(fēng)潮。學(xué)生提出條件，要校方答復(fù)，剛剛誕生的廈門大學(xué)前途蒙上陰影。多虧陳嘉庚坐鎮(zhèn)主持，才讓新生的廈門大學(xué)免于夭折。

陳嘉庚在創(chuàng)辦集美學(xué)校時，就曾經(jīng)遇到過三年更換四個校長的尷尬情況。廈門大學(xué)風(fēng)波過后，陳嘉庚深思熟慮，決定找一位能當(dāng)大任的校長，他最先想到的人選就是遠(yuǎn)在新加坡的林文慶。作為陳嘉庚的好友，林文慶不僅有辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)初還曾鼓勵陳嘉庚辦學(xué)。打定主意后，陳嘉庚親擬電文，接二連三地發(fā)往新加坡，邀請林文慶執(zhí)掌廈門大學(xué)。

同樣是1921年5月，孫中山在廣州宣布就任中華民國非常大總統(tǒng)，他也想到了自己的朋友林文慶，決定邀請他出任外交部長。于是，幾乎在收到陳嘉庚電文的同時，林文慶也收到了來自孫中山的電報，邀其襄贊外交。

林文慶與孫中山的友誼要追溯到1900年，當(dāng)時為搭救被捕的日本友人，孫中山第一次到訪新加坡。在林文慶幫助下，孫中山成功救人，這件事也加深了兩人之間的友誼。在孫中山流亡時，林文慶的家是他“擺脫一切的安樂窩”。武昌起義爆發(fā)時，林文慶人在歐洲，他第一時間趕到中國，抵達(dá)漢口后又與稍后到來的孫中山、黎元洪、黃興同住一間帳篷。由于當(dāng)時沒有理發(fā)師，幾個月后，林文慶長出了長長的胡須，這胡須此后伴隨他一生，被他稱為“共和胡子”。1912年1月，孫中山宣布中華民國政府成立時，林文慶就站在他身邊。

兩人在交往中也達(dá)成了某種默契。林文慶一向提倡改良，而孫中山則主張革命，雖然林文慶不贊成流血暴力，但孫中山需要幫助時，他依然給予支持，因?yàn)榫葒撬麄児餐哪康摹５诹治膽c的理想中，教育救國是最優(yōu)先的。因此，當(dāng)陳嘉庚和孫中山一同發(fā)來電報時，林文慶是傾向于前往廈門大學(xué)執(zhí)教的。但他還是給孫中山去信，希望孫中山幫助他做出選擇。孫中山很快回復(fù)林文慶，贊同他前往廈門大學(xué)。另外，林文慶第二任妻子殷碧霞的家鄉(xiāng)正是廈門，對于林文慶選擇廈門大學(xué)多少也有些影響。

1921年6月中旬，在準(zhǔn)備了一個月后，林文慶前往廈門。在離開新加坡之前，林文慶成立了“林文慶基金”，他將自己在新加坡一塊面積51英畝的土地分成三份，分贈給自己的家人、萊佛士學(xué)院和廈門大學(xué)，而他贈給廈門大學(xué)的份額占了其中的五分之三。

7月，林文慶到達(dá)廈門大學(xué)，開始了自己16年的廈門大學(xué)生涯。林文慶到任當(dāng)晚便召開會議，宣布要將廈門大學(xué)“辦成一生的非死的、真的非偽的、實(shí)的非虛的之大學(xué)”。林文慶將《大學(xué)》首句中的“止于至善”作為廈門大學(xué)的校訓(xùn)，希望學(xué)生能將此校訓(xùn)作為畢生奮斗的高遠(yuǎn)目標(biāo)。他對大學(xué)期望極高，希望能創(chuàng)造出一種最新最完善的文化。接著，林文慶著手對廈門大學(xué)做出一系列改革，修改大綱，更換課表，在廈門和上海兩地擴(kuò)大招生，并兼收男女學(xué)生。1922年7月，廈門大學(xué)在福州、上海等七地同時招生，錄取新生152名，包括兩名女學(xué)生。

盡管擴(kuò)大招生與影響力對一所剛創(chuàng)辦的大學(xué)十分重要，但寧缺勿濫是林文慶的態(tài)度，寧可學(xué)生人數(shù)少，也不輕易擴(kuò)大招生。1926年，廈門大學(xué)全校學(xué)生共有330人，教師有75人，平均一個教師教4.4個學(xué)生。魯迅曾經(jīng)在《兩地書》中記錄，在廈門大學(xué)執(zhí)教時，來聽他講課的一共23人，不僅有國文系的學(xué)生，還有英文和教育系的學(xué)生。他還寫道：“這里的動物學(xué)系，全班只有一人，天天和教員對坐而聽講。”1946年，廈門大學(xué)已經(jīng)改為國立，當(dāng)年的畢業(yè)生僅有四人，卻誕生了兩名院士，學(xué)生質(zhì)量可見一斑。

林文慶治校極為嚴(yán)格，對于學(xué)生的品行和考試也采取嚴(yán)加管理的辦法，凡在考試中舞弊的學(xué)生，一律開除處理。1922年，有三名學(xué)生因?yàn)樵诳荚囍凶鞅祝艿搅送藢W(xué)處分。集美學(xué)校校長葉淵曾經(jīng)提出讓集美學(xué)校的畢業(yè)生免試進(jìn)入廈門大學(xué)讀書，遭到林文慶的拒絕。葉淵寫信向陳嘉庚表達(dá)不滿，陳嘉庚回信表達(dá)了對林文慶公心無私的支持。

1924，風(fēng)波中的校長

20世紀(jì)二三十年代是學(xué)潮頻發(fā)的時期，北大校長蔣夢麟曾經(jīng)在自傳《西潮》中稱之為“擾攘不安的歲月”。1923年，陳嘉庚在給集美中學(xué)校長葉淵寫信時，提到他一直主張學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，“國立諸校之學(xué)生，徒事學(xué)潮及政治運(yùn)動，恐其將來無補(bǔ)于實(shí)際”。陳嘉庚沒想到的是，一次轟動全國的學(xué)潮即將發(fā)生在廈門大學(xué)。

林文慶主持廈門大學(xué)不久，由于學(xué)校在人事更迭方面的復(fù)雜性，導(dǎo)致一些不正常現(xiàn)象的出現(xiàn)。有人指責(zé)校方奉行“閩南主義”，即“廈門大學(xué)為閩南人所辦，為閩南人所有，只為閩南人所享”，也有人說陳嘉庚主張只招收閩南學(xué)生。這些言論影響了學(xué)校的正常教學(xué)秩序，于是林文慶根據(jù)合同條款，在1924年5月26日通知四位非閩南籍教員，將在三月后解除合同。一些學(xué)生為被辭退的教師抱不平，成立學(xué)生團(tuán)總委員會，要求林文慶公布辭退四名教師的理由，被林文慶拒絕。

林文慶在治校之初，就提出支持學(xué)生成立自治組織，“提倡學(xué)生自治之組織，以期養(yǎng)成高尚之人格，發(fā)揚(yáng)美滿之民族精神，于學(xué)校內(nèi)造成一種模范社會，以為將來服務(wù)之準(zhǔn)備”，“故本學(xué)校許學(xué)生自行組織學(xué)生會，掌理學(xué)生一切自治事宜”。但學(xué)生自治強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自我管理，而非以自治之名干預(yù)學(xué)校之事。

學(xué)生不滿林文慶處理事情的方法，要求陳嘉庚撤換校長。陳嘉庚發(fā)來電報：“廈門大學(xué)學(xué)生全體均悉：余信任校長，無殊集美學(xué)校校長，前車可鑒，諸君明白。”并稱任免教員的權(quán)力在校長，他不干預(yù)。

后來發(fā)生的事件中，校方與學(xué)生產(chǎn)生了肢體沖突。盡管陳嘉庚在風(fēng)潮中一直支持林文慶，但各家新聞媒體均就此事發(fā)表譴責(zé)，將林文慶與廈門大學(xué)推向輿論的風(fēng)口浪尖，不僅遠(yuǎn)在新加坡的多家報刊發(fā)文聲討林文慶，就連身在北京的陳獨(dú)秀也依據(jù)媒體發(fā)布的消息，指責(zé)林文慶是“一個識字不多的華僑”，而且是“中國教育界的恥辱”。這次風(fēng)潮直接導(dǎo)致廈門大學(xué)幾名教授帶領(lǐng)兩百余名學(xué)生出走上海，另立門戶，組建了大夏大學(xué)。

“北大南遷”與廈門大學(xué)國學(xué)院

2006年，廈門大學(xué)提出復(fù)辦國學(xué)院，之所以稱為復(fù)辦，是因?yàn)樵?0年前廈門大學(xué)國學(xué)研究院成立，林語堂、魯迅、沈兼士、顧頡剛等眾多名士聚首于此，擔(dān)任國學(xué)院院長的正是林文慶。

林文慶在最初執(zhí)掌廈門大學(xué)時，就提出“凡屬文言、白話、詞章、考據(jù)、歷史、哲學(xué)、倫理及文學(xué)之改革，語音之變遷，均莫不深為研究”，以使“吾國數(shù)千年之文化賴以不墮”。1925年下半年，林文慶開始籌劃成立國學(xué)研究院。受到1924年學(xué)潮的影響，廈門大學(xué)不僅學(xué)生人數(shù)減少，教員辭職人數(shù)也不少。雖然廈門大學(xué)元?dú)獯髠惣胃哪涎髮?shí)業(yè)卻越做越好，資產(chǎn)龐大，商業(yè)分支遍布全球。以經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，陳嘉庚和林文慶開始謀劃廈門大學(xué)的再發(fā)展。

1925年，正值中華民族多事之秋，國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，形勢混亂，國立各所大學(xué)薪酬幾無著落，教授們都忙著討薪。北京各大學(xué)的狀況更為糟糕：學(xué)潮頻發(fā)，校長被迫辭職，教授也紛紛開始各謀出路。這種情況給了廈門大學(xué)廣納賢士的機(jī)會。

1925年底，林文慶向社會各界展開宣傳，介紹廈門大學(xué)的辦學(xué)情況。林文慶推進(jìn)廈門大學(xué)建設(shè)的速度在新加坡引人注目，當(dāng)?shù)孛襟w對廈門大學(xué)倍加贊賞，將林文慶在廈門大學(xué)建設(shè)方面取得的成績稱為“出奇的成就”。1926年初，新加坡紳商各界宴請林文慶，而林文慶則通過答謝致辭的機(jī)會，呼吁到場紳商為廈門大學(xué)捐款。

在民國眾多校長的名言中，被引述最多的，恐怕是清華大學(xué)校長梅貽琦的名句——“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，有大師之謂也。”林文慶也曾說過類似的話：“我們辦學(xué)的目的，不在乎校舍的美麗，取快人心于一時，而在內(nèi)容完善，得謀發(fā)展與將來，其最重要的問題，當(dāng)然是良好教授之聘請，實(shí)驗(yàn)室之設(shè)備，以及各種圖書之充實(shí)，如果我們急其所緩，而緩其所急，為求美觀，將全部經(jīng)費(fèi)移用于建筑方面，根本上是不妥當(dāng)?shù)摹！倍鴱B門大學(xué)能夠在南方崛起，依靠的就是禮聘名師。

林語堂是林文慶創(chuàng)辦廈門大學(xué)國學(xué)院的關(guān)鍵人物。1926年3月18日，北京學(xué)生進(jìn)行反帝國主義的游行，卻遭到北洋軍閥政府的開槍鎮(zhèn)壓，“三一八慘案”震驚中外。之后，《京報》社長邵飄萍被殺害，北京大學(xué)一些支持學(xué)生的愛國教授被迫逃亡，林語堂也是其中之一。當(dāng)時林語堂為躲避通緝，曾經(jīng)到林文慶的長子林可勝家中避難。經(jīng)林可勝牽線搭橋，林語堂最終決定回到自己的故鄉(xiāng)廈門執(zhí)教。1926年5月，林語堂出任廈門大學(xué)文科主任兼國文系教授。在林語堂的舉薦之下，一大批北大名師南下廈門大學(xué)，其中包括魯迅、國學(xué)大師沈兼士、歷史學(xué)家顧頡剛、哲學(xué)家張頤、中西交通史研究專家張星烺、考古學(xué)家陳萬里、編輯家孫伏園等，被形容為“北大南遷”，有人說是林語堂把半個北大搬到了廈門大學(xué)。

1926年10月10日，廈門大學(xué)國學(xué)研究院正式成立，廈門大學(xué)也成為繼北大、清華之后第三所具有專門國學(xué)研究機(jī)構(gòu)的大學(xué)。雖然廈門大學(xué)國學(xué)研究院只存在了幾個月，但“它所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)則影響了一代代廈門大學(xué)學(xué)人”。

2005年4月6日，廈門大學(xué)在學(xué)校圖書館后面的池塘邊修建了“文慶亭”， 旁邊樹立著林文慶的塑像。在塑像的基座上刻有這樣的銘文：

一九二一年六月，林文慶博士應(yīng)校主陳嘉庚先生之請，接掌廈門大學(xué)，傾其睿智才學(xué)，運(yùn)籌操勞，主理校政十六載。學(xué)校事業(yè)蒸蒸日上，碩彥咸集，鴻才疊起，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外，與公辦名校并駕齊驅(qū)。

在廈門大學(xué)幾經(jīng)沉浮的林文慶終于回到了他教育之夢開始的地方，平靜地注視著他曾經(jīng)守護(hù)的校園。